統(tǒng)編版必修上冊(cè)　《芣苢》課件（共32張PPT）

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美哉！詩(shī)經(jīng)

有一種美無(wú)須修飾，那是從心里流出來(lái)的長(zhǎng)歌。河畔灘頭，關(guān)關(guān)雎鳩的鳴唱聲里，我們聽見了“窈窕淑女，君子好逑”的愛情箴言；山野林地，坎坎伐檀聲里，我們看見一群坦露的脊背上迸發(fā)出的“不稼不檣，胡取禾三百億兮”的悲愴；旌旗飛揚(yáng)處，我們聽見了出征將士“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的怒吼。尋聲于廟堂神社前的虔誠(chéng)祭禮，隔墻于深宮飛檐下的教化疊詠。無(wú)論放浪，還是婉約；無(wú)論高歌引吭，還是踱步吟哦，聽來(lái)的都是那樣自然、真切、活脫、透明。純粹得就像遠(yuǎn)古的天空，無(wú)邪得宛如源頭的活水。這，便是詩(shī)經(jīng)。

有一種美不會(huì)凋謝，那是盛開在一個(gè)民族血脈上的鮮花。三千多年前，當(dāng)季風(fēng)吹綠太平洋西岸的大陸，在一個(gè)古老的國(guó)度里，我們沒有留下姓氏的先民，將生活愛情勞動(dòng)揉進(jìn)琴瑟，穿越于關(guān)中走廊，中原沃野，齊魯大地、燕山腳下。讓散布在山間田野里的飛歌流韻，漫延成一條生生不息的文化長(zhǎng)河。

歷史的風(fēng)吹落了無(wú)數(shù)的皇冠，吹散了無(wú)盡的繁華，卻吹不斷那一串串帶響的竹簡(jiǎn)，以及竹簡(jiǎn)上留下的無(wú)數(shù)指紋的風(fēng)景。三千年濤生云滅，不變的還是那跳動(dòng)著生命活力的人性之美?！疤抑藏?，灼灼其華”，執(zhí)子之手，與子偕老。生不同室，死亦同穴。呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓鼓瑟吹笙。

這難描難畫的美麗啊，美的山水鳥蟲，美的林木花草，更有美的人、美的情操，美的節(jié)奏、美的律動(dòng)，在人類所有關(guān)于美的詞匯中，詩(shī)經(jīng)是你最動(dòng)人的面貌。

我們欣賞靚女，就會(huì)想起：“巧笑倩兮，美目盼兮”，那一抹秋波，融化千年不化的冰霜和冷漠。

我們贊美俊男，就該是“洵（實(shí)在）美且仁”、“洵美且武”。手握用美化成的利劍，展現(xiàn)那內(nèi)心的仁愛。

來(lái)吧，讓我們循著先民的歌唱去無(wú)限地接近浩瀚的文化長(zhǎng)空。

來(lái)吧，讓我們沿著詩(shī)三百的詩(shī)行，去踏青，去漂流，去追尋，去拾起塵封記憶中永遠(yuǎn)的歌。

哦，美哉，詩(shī)經(jīng)！shi'za

1、一日三秋：形容思念的殷切。

【出處】《詩(shī)·王風(fēng)·采葛》：“一日不見，如三秋兮?！?/p>

2、不稂不莠：本謂田中沒有野草。后以喻不成材或沒出息。

【出處】《詩(shī)·小雅·大田》：“既堅(jiān)既好，不稂不莠?！?/p>

4、他山之石：本謂別國(guó)的賢才也可用為本國(guó)的輔佐，正如別的山上的石頭也可為礪石，用來(lái)琢磨玉器。后喻指能幫助自己改正錯(cuò)誤缺點(diǎn)或提供借鑒的外力。

【出處】《詩(shī)·小雅·鶴鳴》：“它山之石，可以為錯(cuò)?！?/p>

5、暴虎馮河：空手搏虎，徒步渡河。比喻冒險(xiǎn)行事，有勇無(wú)謀。

【出處】《詩(shī)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河?！?/p>

6、高山仰止：謂崇敬仰慕。

【出處】《詩(shī)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止?！?/p>

7、高山景行：高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

【出處】《詩(shī)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止?！?/p>

8、風(fēng)雨如晦：比喻社會(huì)黑暗混亂。也可指在惡劣環(huán)境中而不改變氣節(jié)操守。

【出處】《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！?/p>

6

芣苢

文氏外孫入村收麥

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.誦讀這兩首詩(shī)，把握它們的朗讀節(jié)奏，體會(huì)其形式特點(diǎn)。

2．理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧。

中國(guó)人歷來(lái)特別重視取名字。

古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”

男詩(shī)經(jīng)，女楚辭

扶蘇：是秦始皇的長(zhǎng)子，名字出自《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》，原文作“山有扶蘇，隰有荷華”。

諸葛亮:字孔明出自《小雅·信南山》“祀事孔明（很完備；很潔凈；很鮮明）”

杜如晦：唐朝初年名相《出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》》“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?！?/p>

屠呦呦：藥學(xué)家《小雅·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之蘋”“呦呦鹿鳴，食野之蒿”“呦呦鹿鳴，食野之芩”

1關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎）

2蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。—(詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

3知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！——(詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離）

4桃之夭夭，灼灼其華。——(詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭）

5彼采葛兮，一日不見，如三秋兮?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》

6青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音（傳音訊）

——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

7風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜

——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨）

8有匪君子，如切如磋，如琢如磨——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

9它山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

解題

詩(shī)經(jīng)，是中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集，一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集，分“風(fēng)、雅、頌”三部分。收錄從西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的詩(shī)歌305首。

“雅”分為“大雅”和“小雅”，多數(shù)是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其內(nèi)容幾乎都是關(guān)于政治方面的。（對(duì)聯(lián)：三光日月星，四詩(shī)風(fēng)雅頌）

“頌”是貴族在宗廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂(lè)曲，在演奏時(shí)要配以舞蹈。

三光日月星，

四詩(shī)風(fēng)雅頌。

風(fēng)是帶有地方色彩的音樂(lè)，包括十五“國(guó)風(fēng)”，即十五個(gè)地方的民間歌謠。“國(guó)風(fēng)”保存了大量勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩(shī)歌的內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)感受和深刻認(rèn)識(shí)。是《詩(shī)經(jīng)》的精華部分。

[伴讀]《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。十個(gè)字概括：饑者歌其食，勞者歌其事。

《詩(shī)經(jīng)》六義

“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。

“風(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類，

“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

“賦”是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過(guò)。

“比”是打比方，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物。

“興”是由一個(gè)事物聯(lián)想到另外一個(gè)事物。

(拓展延伸)

請(qǐng)指出下列詩(shī)句分別運(yùn)用了賦、比、興的哪種手法。

①蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。興

②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。比

③東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。賦

④問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。比

⑤關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。興

芣苢

即車前草，多年生草本，高20～60厘米，全體光滑或稍有短毛。根莖短而肥厚，著生多數(shù)須根。

荒地或路旁常見，分布幾遍全國(guó)。嫩葉可食，有些地區(qū)用作飼料；全草與種子都可入藥，能利尿、清熱、止咳。有種說(shuō)法，先民們認(rèn)為芣苢主子，采芣苢可以滿足婦女們多子多孫的愿望。

介紹

蘇轍（1039—1112），字子由，一字同叔，晚號(hào)潁濱遺老。眉山（今屬四川）人。宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗時(shí)，為制置三司條例司屬官。因反對(duì)王安石變法，出為河南留守推官。哲宗時(shí)，召為秘書省校書郎。元祐元年（1086）為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎，因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州，復(fù)太中大夫，又降居許州，致仕。

蘇轍與父親蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾齊名，合稱“三蘇”。其生平學(xué)問(wèn)深受父兄影響，以散文著稱，擅長(zhǎng)政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。其詩(shī)力圖追步蘇軾，風(fēng)格淳樸無(wú)華，文采稍遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。

著有《詩(shī)集傳》《春秋傳》《欒城集》等。

理基礎(chǔ)

1.記字音

fúyǐ

duō

luō

jié

xié

yín

pǔ

gū

lǐn

2.記詞義：

說(shuō)出下列字詞的意思：

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

用整齊的句式改編成現(xiàn)代文。

茂盛車前草呀，采呀快去采了來(lái)。

茂盛車前草呀，采呀快快采起來(lái)。

茂盛車前草呀，一片一片摘下來(lái)。

茂盛車前草呀，一把一把捋下來(lái)。

茂盛車前草呀，提起衣襟兜起來(lái)。

茂盛車前草呀，掖起衣襟兜回來(lái)。

詩(shī)句解讀

首聯(lián)：欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。

交代麥子成熟，外孫來(lái)替自己收麥。

頷聯(lián)：三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。

寫收麥前的天氣狀況。連夜不斷的雨毀壞了場(chǎng)圃。及雨過(guò)天晴時(shí)人們的歡欣。

頸聯(lián)：急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。

寫做飯買酒款待忙碌辛勞的外孫。

尾聯(lián)：閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。

寫新麥完成收入糧倉(cāng)，賦詩(shī)贊揚(yáng)外孫的勤勞能干。

任務(wù)探究

任務(wù)探究一章法各異，古韻悠長(zhǎng)——理解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

1.《芣苢》這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？

重章疊句

詩(shī)歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)，反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種方法具有回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果，同時(shí)也具有音樂(lè)美、意境美，含蓄美。

在內(nèi)容和主題上：營(yíng)造意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。

在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)上：增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。

全詩(shī)只有“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用，其余文字均無(wú)改變，全詩(shī)重章復(fù)沓，在看起來(lái)很單調(diào)的不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感，表現(xiàn)出生動(dòng)活潑的氣氛，更好地表達(dá)了情緒與情感。

2.《文氏外孫入村收麥》是一首格律嚴(yán)整的律詩(shī)，請(qǐng)賞析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

答案這首詩(shī)具有律詩(shī)的格律特點(diǎn)：

①句數(shù)固定。

②押韻嚴(yán)格。律詩(shī)要求第二、四、六、八句押韻，一韻到底，中間沒有換韻。首句可押可不押；

③要求對(duì)仗。律詩(shī)要求中間兩聯(lián)對(duì)仗，這首詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)是嚴(yán)整的對(duì)仗。如就頷聯(lián)而言，“三夜”對(duì)“一竿”、“陰霪”對(duì)“晴日”、“敗場(chǎng)圃”對(duì)“舞比鄰”。

任務(wù)探究二多種手法，異彩紛呈——賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法

任務(wù)導(dǎo)引

古人在詩(shī)詞創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)藝術(shù)，在寫景、狀物、言情、述志時(shí)，往往采用各種表現(xiàn)手法，讓讀者在品味賞讀中獲得無(wú)窮的藝術(shù)享受。學(xué)習(xí)本課兩首詩(shī)歌時(shí)要注意賞析不同的表現(xiàn)手法。

任務(wù)設(shè)計(jì)

1.《芣苢》生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞動(dòng)過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是運(yùn)用了《詩(shī)經(jīng)》中的什么手法展現(xiàn)出來(lái)的？能否調(diào)換順序？

詩(shī)經(jīng)手法，要從“賦比興”的角度思考。

答案使用的手法是賦。此詩(shī)直敘其事，通過(guò)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程，從“開始采摘”到“采的方式”到“滿載而歸”，描繪了一幅其樂(lè)融融的勞動(dòng)畫面,充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。

1.王鴻緒等《欽定詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》引:"此詩(shī)終篇言樂(lè)，不出一樂(lè)字，讀之自見意思。"

2.方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》:"夫佳詩(shī)不必盡皆征實(shí)，自鳴天籟，一片好音，尤足令人低回?zé)o限。若實(shí)而按之，興會(huì)索然矣。讀者試平心靜氣，涵泳此詩(shī)，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠，則此詩(shī)可不必細(xì)繹而自得其妙焉。"

默寫

芣苢

采采芣苢，薄言（）之。采采芣苢，薄言（）之。

采采芣苢，薄言（）之。采采芣苢，薄言（）之。

采采芣苢，薄言（）之。采采芣苢，薄言（）之。

合理。

詩(shī)歌以“收麥”為敘事線索，雖然沒有正面寫外孫在田中忙碌收麥的情景，但透過(guò)頷聯(lián)中鄰家的忙碌緊張，仿佛看到了文氏外孫幫忙收麥時(shí)忙碌的情景；而頸聯(lián)的兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫從側(cè)面表現(xiàn)出外孫辛苦勞作的“饑乏”與“苦辛”；尾聯(lián)詩(shī)人毫不吝嗇的贊賞再次證明了外孫收麥的辛勞。詩(shī)人雖然沒有正面描寫外孫收麥辛勞，但詩(shī)歌處處體現(xiàn)出外孫收麥的辛勞。

2.詩(shī)歌標(biāo)題為“文氏外孫入村收麥”，但詩(shī)中并沒有正面寫外孫收麥的情景，這樣的敘事安排是否合理？

3.《文氏外孫入村收麥》中的頷聯(lián)運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了什么情感？

答案詩(shī)歌緊扣“陰霪”和“晴日”兩種不同景象展開對(duì)比。麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，接連三天的陰雨，讓打麥場(chǎng)遭到破壞而無(wú)法使用，詩(shī)人的心情也隨之焦慮起來(lái)；而天氣轉(zhuǎn)晴，紅日初升，給農(nóng)人們帶來(lái)了希望。詩(shī)歌通過(guò)晴日前后的強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)了久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。

任務(wù)探究三情感多樣，層層展現(xiàn)——賞析詩(shī)歌思想感情

任務(wù)設(shè)計(jì)

1.在《文氏外孫入村收麥》里，詩(shī)人的情感變化很有層次，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌加以分析。

（1）首聯(lián)詩(shī)人先交代麥?zhǔn)斓那樾?，然后敘述自己將依賴外孫收麥的情況，字里行間流露出對(duì)豐收的期待和對(duì)外孫幫忙的滿足欣慰

（2）頷聯(lián)生起波瀾，連續(xù)的陰雨毀壞了收打作物的場(chǎng)圃，詩(shī)人的情緒也轉(zhuǎn)為焦慮，然而“一竿晴日”的到來(lái)使得詩(shī)人同鄉(xiāng)鄰一樣歡欣鼓舞，對(duì)比手法的運(yùn)用，將詩(shī)人由焦慮到歡喜的心情表現(xiàn)得鮮明可感；

（3）頸聯(lián)寫詩(shī)人“急炊大餅”“多博村酤”來(lái)款待辛苦的外孫，細(xì)節(jié)描寫既表現(xiàn)了對(duì)外孫辛苦的憐愛。

（4）尾聯(lián)議論抒情，直接表達(dá)對(duì)外孫“足精神”的贊賞。

整首詩(shī)情感表達(dá)雖然溫和平靜，但富有層次，充分體現(xiàn)了詩(shī)人深厚的生活底蘊(yùn)。

文氏外孫入村收麥

結(jié)構(gòu)圖示

主旨?xì)w納

詩(shī)歌反映了農(nóng)忙時(shí)節(jié)詩(shī)人及家人親耕務(wù)農(nóng)的場(chǎng)景，表現(xiàn)了農(nóng)人搶收時(shí)的繁忙與喜悅，讓人感受到濃濃的親情和勞動(dòng)的歡樂(lè)。

文氏外孫入村收麥

：蘇轍(