歷史學(xué)秦漢時(shí)期的文化課件

秦漢時(shí)期的文化秦漢時(shí)期文化的特點(diǎn)：1、統(tǒng)一與多樣化的有機(jī)結(jié)合2、中外文化交流空前頻繁3、水平居于世界先進(jìn)行列4、氣勢(shì)恢弘思考：秦漢文化為什么能迅速發(fā)展，并具備這樣的特點(diǎn)？政治上：經(jīng)濟(jì)上：民族關(guān)系：對(duì)外關(guān)系：絲綢之路的開辟，中外交通發(fā)達(dá)，交流頻繁形成統(tǒng)一的帝國(guó)，大一統(tǒng)局面形成，政治安定封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛，各民族之間聯(lián)系加強(qiáng)此外，中國(guó)吸取外來(lái)文化的積極態(tài)度、教育先進(jìn)和大量?jī)?yōu)秀人才的涌現(xiàn)。一、秦漢時(shí)期的先進(jìn)科技天文歷法、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明數(shù)學(xué)的巨大成就良醫(yī)輩出紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)(1)歷法漢武帝時(shí)制定的“太初歷”，是中國(guó)的第一部較完整歷書，開始以正月為歲首，對(duì)以后歷法有很大影響。(2)西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄古書里，記載了公元前28年的一次太陽(yáng)黑子現(xiàn)象，這是世界公認(rèn)的最早的太陽(yáng)黑子記錄，“日出黃，有黑氣，大如錢，居于中央?！?、天文、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明張衡（78--140年）東漢南陽(yáng)人3、張衡的成就

張衡是東漢時(shí)期我國(guó)偉大的科學(xué)家。他在天文、歷法、數(shù)學(xué)和文學(xué)等方面，都有卓越的成就。

(3)張衡的主要成就渾天儀：演示日月星辰運(yùn)行軌跡。對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當(dāng)日則光盈，就日則光盡?！?-(張衡《靈憲》)

地動(dòng)儀：制造于132年，可以遙測(cè)到千里以外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年，是世界上公認(rèn)的最早的測(cè)定地震方位的儀器。張衡與地動(dòng)儀2、數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》（東漢，匯編了246個(gè)算術(shù)命題及其解法）當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)；標(biāo)志中國(guó)數(shù)學(xué)形成了完整的體系。《九章算術(shù)》書影⑴《黃帝內(nèi)經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世，西漢時(shí)編定，是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。奠定了中國(guó)中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。3、醫(yī)學(xué)成就⑵《神農(nóng)本草經(jīng)》東漢時(shí)成書，是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。

⑶神醫(yī)—華佗華佗（145--208年）東漢末年安徽人華佗東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，被人譽(yù)為神醫(yī)。他發(fā)明的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是一種從植物中提取的麻醉藥，適用于外科手術(shù)，比西方早1600多年，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。

他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。華佗發(fā)明的“五禽戲”⑷醫(yī)圣—張仲景張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。張仲景（150--219年）東漢南陽(yáng)人《傷寒雜病論》書影4、紙的發(fā)明⑴從竹木簡(jiǎn)到紙的發(fā)明

紙發(fā)明前的書寫材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡(jiǎn)、帛。⑵紙的發(fā)明

造紙術(shù)是我國(guó)四大發(fā)明之一，早在西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。我國(guó)甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的繪有地圖的紙，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的紙。⑶蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫（？--121年）東漢人蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。用樹皮，麻頭，破布，漁網(wǎng)等造出便于書寫的紙，這種紙?jiān)弦椎?，造價(jià)低廉。紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛，為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。蔡倫和造紙術(shù)⑷造紙術(shù)的外傳和偉大意義

造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，為人類文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。外傳？先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就類別成就天文歷法數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)造紙“太初歷”——我國(guó)第一部較完整的歷書世界最早關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄（西漢）張衡科學(xué)解釋月食，發(fā)明地動(dòng)儀（早歐洲1700多年）《九章算術(shù)》（東漢、我國(guó)數(shù)學(xué)開始形成完整的體系）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》：我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作?！搬t(yī)圣”張仲景：《傷寒雜病論》是中醫(yī)重要經(jīng)典。“神醫(yī)”華佗:麻沸散(早西方1600多年)西漢出現(xiàn)105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)4世紀(jì)起外傳，推動(dòng)人類文化發(fā)展二、哲學(xué)與宗教23西漢董仲舒的思想及核心東漢王充的唯物思想佛教與道教11、新儒學(xué)代表：董仲舒（處于獨(dú)尊地位）。⑴主張：皇帝要依天意辦事；儒學(xué)獨(dú)尊；建立太學(xué)，進(jìn)行儒學(xué)教育。⑵核心是：天人感應(yīng)，君權(quán)神授。⑶代表作：《天人三策》《春秋繁露》⑷特點(diǎn)是：以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行為框架，兼采諸子百家，具有神學(xué)傾向。2、東漢前期王充：《論衡》

唯物思想。他認(rèn)為：（1）萬(wàn)物由“元?dú)狻睒?gòu)成，元?dú)馐且环N客觀的物質(zhì)。（2）三反對(duì)：反對(duì)天人感應(yīng)說(shuō)；反對(duì)有鬼；反對(duì)厚葬?！拔锼啦粸楣?，人死何故獨(dú)能為鬼?”

秦漢思想特點(diǎn)：儒學(xué)神秘化、官方化唯物主義與唯心主義對(duì)立唯物主義思想家王充3、西漢末年佛教經(jīng)中亞傳入中國(guó)內(nèi)地東漢明帝派專使到西域求佛法，請(qǐng)來(lái)兩位高僧，還用白馬馱來(lái)佛經(jīng)，明帝讓兩位高僧在洛陽(yáng)傳教，還為他們建造了洛陽(yáng)白馬寺，佛教在中國(guó)傳布開來(lái)。

外來(lái)宗教---佛教的傳入東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)和道教興起的示意圖

紅色箭頭為佛教傳入中國(guó)的路線淺綠色為太平道傳播地區(qū)；

深綠色為五斗米道的傳播地區(qū)。

道教發(fā)源地

——四川青城山4、道教的興起東漢時(shí)，民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說(shuō)相結(jié)合形成了道教。經(jīng)典是《太平經(jīng)》，以陰陽(yáng)五行解釋治國(guó)之道，宣揚(yáng)散財(cái)救窮，自食其力。----我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教特點(diǎn)：佛道并存。哲學(xué)與宗教類別主要內(nèi)容哲學(xué)宗教唯心主義唯物主義董仲舒新儒學(xué)：以儒學(xué)為基礎(chǔ)，天人感應(yīng)、君權(quán)神授是核心，具有神學(xué)傾向。王充：《論衡》，萬(wàn)物由元?dú)饨M成，反對(duì)天人感應(yīng)；精神依存于形體，反對(duì)厚葬。佛教西漢末年中亞傳入道教?hào)|漢時(shí)，民間神仙方術(shù)與道家學(xué)說(shuō)結(jié)合而成?！短浇?jīng)》（教義）東漢明帝時(shí)傳開（洛陽(yáng)白馬寺）三、史學(xué)的巨大成就1、西漢司馬遷《史記》中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史（黃帝—漢武帝）2、東漢班固《漢書》中國(guó)古代第一部斷代史（西漢歷史）《史記》與司馬遷人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。

——魯迅位于陜西韓城的司馬遷祠《史記》班固（公園32—92）《漢書》是我國(guó)第一部斷代史，其內(nèi)容自劉邦起兵，終于王莽覆滅，反映了前后共220年的歷史?！稘h書》雖然是在《史記》的基礎(chǔ)上寫成的，增補(bǔ)了不少史料，但卻拋棄了《史記》的“究天人之際，通古今之變”的進(jìn)步內(nèi)容。四、文學(xué)的新成果

兩漢文學(xué)的特點(diǎn)：

漢賦、樂(lè)府詩(shī)最引人注目，是兩漢文學(xué)突出的成就。

1、司馬相如的《子虛賦》《上林賦》

是漢武帝時(shí)期賦的代表作。作品借“子虛”“烏有”“亡是公”三人為辭，用對(duì)話的形式，以推天子諸侯之苑囿。作品情節(jié)跌宕，鋪陳起伏，視野廣闊，氣魄宏大。

2、班固的《兩都賦》也很著名。

3、漢代“樂(lè)府詩(shī)”五、雕塑與繪畫

1，雕塑：以秦始皇陵兵馬俑最為突出；東漢成都說(shuō)唱俑、洛陽(yáng)雜技俑、秦漢磚瓦、瓦當(dāng)2，繪畫：墓室壁畫、帛畫（長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫是漢代藝術(shù)的珍品）、木刻畫、畫像石、畫像磚等也有許多珍品。許多藝術(shù)作品都表現(xiàn)了秦漢時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)定的狀況，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的情形，也反映了當(dāng)時(shí)高超的工藝水平和美學(xué)修養(yǎng)。

.秦兵馬俑（1974年陜西臨潼陪葬坑出土的秦兵馬俑。）到目前為止已出土一千多件與真人真馬一樣形體高大、形象生動(dòng)的陶俑。陶俑包括有將軍俑、戰(zhàn)車甲士和御手、步兵俑、弓駑手、騎兵俑等。他們或披戰(zhàn)袍，或披鎧甲，并裝備有實(shí)用的兵器，身高均在1.80米左右。陶俑?jìng)€(gè)個(gè)神勇，雄姿勃發(fā)。

戰(zhàn)馬，分為駕車馬和騎兵用的鞍馬，大小有如真馬，體長(zhǎng)2.00米，身高1.50米。戰(zhàn)馬機(jī)警神駿，形象逼真。

秦始皇兵馬俑的出土，再現(xiàn)了二千多年前秦始皇滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的神威，呈現(xiàn)出秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛、兵強(qiáng)馬壯的圖景。秦兵馬俑為國(guó)內(nèi)外所矚目、被稱為“世界第八大奇跡”，是大型群雕藝術(shù)的奇觀。一號(hào)坑簡(jiǎn)介：1974年發(fā)現(xiàn)。東西長(zhǎng)230米，南北寬60米，深5米，面積1.3萬(wàn)平方米。兵馬俑6000余件。將軍軍吏傭鎧甲武士傭立射傭跪坐傭擊鼓說(shuō)唱傭長(zhǎng)信宮燈陶制住宅模型青龍白虎朱雀玄武瓦當(dāng)騎兵鞍馬俑石刻立馬長(zhǎng)沙馬王堆漢墓彩繪帛畫漢代畫像磚秦二號(hào)坑銅馬車二號(hào)銅車馬是四馬鞍車(即坐乘的車)，車馬全長(zhǎng)317厘米，高106.2厘米，車輿上有穹窿形的橢圓形蓋子，車廂分前后兩部分，前室為御手所居，內(nèi)跽坐一御官俑，后室為主人所居。車輿內(nèi)外繪有變形夔龍、夔鳳紋、流云紋及各種幾何形圖案花紋。史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)成就類別成就史學(xué)文學(xué)藝術(shù)《史記》：（西漢、司馬遷）第一部紀(jì)傳體通史。 有很高的史料和文學(xué)價(jià)值?！稘h書》：（東漢、班固）我國(guó)第一部斷代史。

漢賦：司馬相如《子虛賦》、《上林賦》 班固《兩都賦》

樂(lè)府詩(shī)：《陌上桑》、《十五從軍征》陶塑：秦始皇陵兵馬俑繪畫：長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫； 畫像石，畫像磚。練習(xí)1對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的有關(guān)敘述，正確的是⑴戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編成⑵反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的早期成就⑶奠定了我國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)⑷是我國(guó)現(xiàn)存較早的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)A⑴⑵

B⑵⑶⑷

C⑴⑵⑶⑷

D⑴⑵⑶2關(guān)于兩漢天文學(xué)成就的敘述，不正確的是A制定了中國(guó)第一部較完整的歷書B張衡對(duì)月食作了最早的有關(guān)科學(xué)解釋C世界上最早記錄太陽(yáng)黑子D留下了世界公認(rèn)的最早的有關(guān)哈雷彗星記錄CD3．下列科技成就，出現(xiàn)在西漢的是（）①“太初歷”的制訂②關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄③對(duì)月食作出的最早解釋④目前世界上所知最早的紙

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④4．下列科技成就，深刻影響人類文明進(jìn)程的是（）

A．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)B．張衡發(fā)明地動(dòng)儀

C．華佗發(fā)明麻沸散D．關(guān)于日食的記錄5．我國(guó)造紙術(shù)外傳地區(qū)的先后順序是（）①日本②朝鮮③歐洲④阿拉伯

A．①②③④B．②①④③C．①④②③D．②①③④CAB