《師說》高三復(fù)習(xí)課件

師說復(fù)習(xí)師說復(fù)習(xí)師說韓愈師說韓愈高考考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義；虛詞在文中的意義和用法；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；理解并翻譯文中句子。復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、復(fù)習(xí)鞏固名句2、梳理文中重要的文言知識(shí)（通假字，古今異義，實(shí)詞“道”，虛詞“其”“乃”，特殊句式“被動(dòng)句”“賓語前置”）3、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。高考考點(diǎn)：

說：是種議論文體，一般陳述、解說自己對某事物的見解，可以先敘后議，也可以夾敘夾議?！皫熣f”即“解說……的道理”之意?！皫熣f”的意思“解說關(guān)于‘從師’學(xué)習(xí)的道理”說：是種議論文體，一般陳述、解說自己對某事物的見解，可以韓愈（768-824），字退之，祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。萬年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。韓愈是唐代著名的散文家，因在散文創(chuàng)作方面有突出成就，被后人尊為八大散文家之首。蘇軾又稱他“文起八代之衰”，這是對他散文成就的最大肯定。

韓愈（768-824），字退之，祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”句讀（）或不焉（）經(jīng)傳（）老聃()蟠()萇弘()近諛()作師說以貽()之dòufǒuzhuàndānpánchángyúyí句讀（）或不焉（）經(jīng)傳（學(xué)者：古之學(xué)者必有師求學(xué)的人；古今異義詞之：結(jié)構(gòu)助詞，的學(xué)者：古之學(xué)者必有師求學(xué)的人；古今異義詞之：結(jié)構(gòu)助詞，的

道：業(yè)：惑：受：師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！坝脕悫E‥‥的人，東西，辦法，方式，工具等”道理，指儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的思想理論學(xué)業(yè)疑難問題同“授”，傳授所以：道：師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！坝脕悫E‥‥的人非生而知之者，孰能無惑？

而知：之：孰：惑：動(dòng)詞，懂得，明白代詞，代道理，知識(shí)誰，疑問代詞名詞，疑難問題連詞，表承接人非生而知之者，孰能無惑？而動(dòng)詞，懂得，明白代詞，代道理，惑而不從師，其為惑也，終不解矣

而：從：其：為：也：解：連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系動(dòng)詞，跟隨，追隨代詞，那些動(dòng)詞，作為，成為理解，明白，通曉惑：名詞作動(dòng)詞，遇到疑難問題句中語氣詞惑而不從師，其為惑也，終不解矣而：連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系動(dòng)詞，生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。乎：聞：固：從：而：師：名詞意動(dòng)用法，“以……為老師”追隨，跟隨，動(dòng)詞，省略“之”本來

知道，懂得介詞，相當(dāng)于“于”，在并且也：句中語氣詞從而：古今異義詞生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。乎：名詞意動(dòng)用法，“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

師：師道：庸：年：之：于：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)副詞，表疑問，豈，哪年齡介詞，比以道為師，即學(xué)道助詞，取消句子獨(dú)立性吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？師：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)副詞，表是故無貴無賤，無長無少，道之所存,師之所存也。

是故：無：之：所：也：所以，因此不論，不分放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性用在動(dòng)詞前，構(gòu)成名詞性短語句末語氣詞，表判斷是故無貴無賤，無長無少，道之所存,師之所存也。是故：所以提出中心論點(diǎn)：正面闡述道理:古之學(xué)者必有師1.從師的原因

必要性、重要性人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。2.從師的標(biāo)準(zhǔn)無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。提出中心論點(diǎn)：正面闡述道理:古之學(xué)者必有師1.從師的原因人非嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!句中停頓動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)名詞，風(fēng)尚取消句子獨(dú)立性師：道：之：也：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!句中停頓動(dòng)詞，從古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；之：結(jié)構(gòu)助詞，的出人：超出一般人也：句中停頓猶且：尚且，還遠(yuǎn)：多，形容詞焉：代詞，他而：順承關(guān)系連詞古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；之：結(jié)構(gòu)助詞，今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。恥：之：眾人：結(jié)構(gòu)助詞，的

一般人，古今異義詞

下：低于，名詞作動(dòng)詞

形容詞意動(dòng)用法，“以……為恥”而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞恥學(xué)于師：狀語后置句今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。恥：之：眾人：結(jié)構(gòu)是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？前一“圣”，圣明的人，形容詞作名詞

后一“圣”，形容詞，圣明圣：愚：前一“愚”，愚昧的人，形容詞作名詞

后一“愚”，形容詞，愚昧所以：表原因其：表示揣測的語氣詞，大概

是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于句讀：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。代詞，代童子之：之：結(jié)構(gòu)助詞，的其：代詞，代書“讀”同“逗”，句中需要稍稍停頓的地方。句讀：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。之：賓語前置的標(biāo)志或：有的不：通假字，通“否”小學(xué)：小的方面學(xué)習(xí)，古今異義詞“小”，形容詞作名詞“大”，形容詞作名詞

而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系明：形容詞作名詞，明智的地方句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。“以……為恥”，形容詞意動(dòng)用法之：這，這一類恥：師：學(xué)習(xí)巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?！耙浴瓰閻u”，形容詞意動(dòng)用法士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。則：之：這類族：云者：如此如此連詞，就而：修飾關(guān)系連詞士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。則：之：這彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。相若：相似諛：阿諛、奉承彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。相若：相似巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！之：不齒：其：乃：及：其：代詞，這不屑一提，極度鄙視代詞，他的轉(zhuǎn)折，竟然，卻及（之）省略句反詰語氣詞，難道巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。之：賓語前置的標(biāo)志或：有的不：通假字，通“否”小學(xué)：小的方面學(xué)習(xí)，古今異義詞“小”，形容詞作名詞“大”，形容詞作名詞

而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系明：形容詞作名詞，明智的地方句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。“以……為恥”，形容詞意動(dòng)用法之：這，這一類恥：師：學(xué)習(xí)巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?！耙浴瓰閻u”，形容詞意動(dòng)用法士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。則：之：這類族：云者：如此如此連詞，就而：修飾關(guān)系連詞士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。則：之：這彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。相若：相似諛：阿諛、奉承彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。相若：相似巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！之：不齒：其：乃：及：其：代詞，這不屑一提，極度鄙視代詞，他的轉(zhuǎn)折，竟然，卻及（之）省略句反詰語氣詞，難道巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！作者從哪幾方面進(jìn)行對比論證?1.今昔縱比：古之圣人，出人遠(yuǎn)，從師而問；

今之眾人，下圣人遠(yuǎn)，恥學(xué)于師。2.父子自比：3.貴賤橫比：對其子，擇師而教；于其身，恥學(xué)于師。圣益圣，愚益愚結(jié)論結(jié)論惑矣百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。結(jié)論師道之不復(fù)其智不能及句讀之不知，師焉惑之不解，不焉結(jié)論小學(xué)而大遺吾未見其明從師則“圣、明、智”恥師則“愚、惑、不明”4.作者從哪幾方面進(jìn)行對比論證?1.今昔縱比：古之圣人，出人遠(yuǎn)，圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。師：意動(dòng)用法，以……為師、把……當(dāng)作老師常：固定的圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。師：意動(dòng)用法，以巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?！耙浴瓰閻u”，形容詞意動(dòng)用法之：這，這一類恥：師：學(xué)習(xí)巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?！耙浴瓰閻u”，形容詞意動(dòng)用法士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。則：之：這類族：云者：如此如此連詞，就而：修飾關(guān)系連詞士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。則：之：這彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。相若：相似諛：阿諛、奉承彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。相若：相似巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！之：不齒：其：乃：及：其：代詞，這不屑一提，極度鄙視代詞，他的轉(zhuǎn)折，竟然，卻及（之）省略句反詰語氣詞，難道巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！作者從哪幾方面進(jìn)行對比論證?1.今昔縱比：古之圣人，出人遠(yuǎn)，從師而問；

今之眾人，下圣人遠(yuǎn)，恥學(xué)于師。2.父子自比：3.貴賤橫比：對其子，擇師而教；于其身，恥學(xué)于師。圣益圣，愚益愚結(jié)論結(jié)論惑矣百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。結(jié)論師道之不復(fù)其智不能及句讀之不知，師焉惑之不解，不焉結(jié)論小學(xué)而大遺吾未見其明從師則“圣、明、智”恥師則“愚、惑、不明”4.作者從哪幾方面進(jìn)行對比論證?1.今昔縱比：古之圣人，出人遠(yuǎn)，圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。師：意動(dòng)用法，以……為師、把……當(dāng)作老師常：固定的圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。師：意動(dòng)用法，以郯子之徒，其賢不及孔子。賢：道德、學(xué)問、才能之徒：這些人。之，近指代詞，這些；徒，類、輩不及：比不上。及，比得上郯子之徒，其賢不及孔子。賢：道德、學(xué)問、才能之徒：這些人。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。不必：不一定不如：比不上。如，比得上術(shù)業(yè)：技能學(xué)業(yè)攻：研究、學(xué)習(xí)如是：如此。如，像。是，代詞，這樣。而已：罷了賢于弟子：狀語后置孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟1.作者用孔子的言行和實(shí)踐闡述了什么觀點(diǎn)？（本段分論點(diǎn)）圣人無常師2.本段用的是什么論證方法？舉例論證3.提出了發(fā)人深省的教育觀：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。1.作者用孔子的言行和實(shí)踐闡述了什么觀點(diǎn)？（本段分論點(diǎn)）圣人《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》通：李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。普遍之:音節(jié)助詞六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六藝：禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射擊)、御(駕車)、書(寫字)、數(shù)(算術(shù))《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》通：李氏子蟠，年十七，貽：以：古道：于：于：拘：李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。約束、拘束介詞，向介詞，表被動(dòng)學(xué)于余:狀語后置古人的從師風(fēng)尚表目的，來、用來贈(zèng)送之：人稱代詞不拘于時(shí)：被動(dòng)句貽：以：古道：于：于：拘：李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳①點(diǎn)明作者作《師說》的緣由②總結(jié)全文，提出分論點(diǎn)：不拘于時(shí)、能行古道這段文字的作用是什么？①點(diǎn)明作者作《師說》的緣由②總結(jié)全文，提出分論點(diǎn)：不拘于時(shí)、好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之不拘于時(shí),學(xué)于余余嘉其能行古道好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之不拘于時(shí),學(xué)于余余嘉其能行古道好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之余嘉其好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之余嘉其結(jié)構(gòu)圖示結(jié)構(gòu)圖示1、通假字傳道受業(yè)解惑或不焉，或師焉“受”通“授”，傳授?！安弧蓖ā胺瘛?。1、通假字傳道受業(yè)解惑“受”通“授”，傳授?！安弧蓖ā胺瘛?。求學(xué)的人用來……辦法（方式、工具、依據(jù)等

2、古今異義詞古之學(xué)者必有師所以傳道受業(yè)解惑也小的方面學(xué)習(xí)一般人、普通人小學(xué)而大遺今之眾人求學(xué)的人用來……辦法（方式、工具、依據(jù)等2、古今異義詞古古之學(xué)者必有師吾師道也吾從而師之師道之不傳也久矣巫醫(yī)樂師百工之人或師焉，或不焉名詞，老師

一詞多義動(dòng)詞，學(xué)習(xí)意動(dòng)用法，以……為師動(dòng)詞，從師名詞，有專門技藝的人動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)古之學(xué)者必有師名詞，老師一詞多義動(dòng)詞，學(xué)習(xí)意動(dòng)用法，以…師道之不傳也久矣所以傳道受業(yè)解惑也六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之動(dòng)詞，流傳動(dòng)詞，傳授名詞，古代解釋經(jīng)書的書師道之不傳也久矣動(dòng)詞，流傳動(dòng)詞，傳授名詞，古代解釋經(jīng)書的書1其聞道也固先乎吾2吾師道也3道相似也4師道之不傳也久矣5余嘉其能行古道道理道理道德學(xué)問風(fēng)尚風(fēng)尚1無貴無賤2圣人無常師無論沒有不拘于時(shí)，學(xué)于余。賓語前置，“之”為提賓標(biāo)志句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。被動(dòng)句

特殊句式1其聞道也固先乎吾道理道理道德學(xué)問風(fēng)尚風(fēng)尚1無貴無賤無論1、

，孰能無惑？(韓愈《師說》)（福建卷）2、____________，__________，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已．（韓愈《師說》）（廣東卷）3、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，

。（韓愈《師說》（江蘇卷）4、嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。_________，君子不齒，____________，其可怪也歟！（唐散文《師說》）（全國新課標(biāo)卷）1、

，孰能無惑？(韓愈《師說5、愛其子，

，于其身也，

，惑矣?。n愈《師說》）（江西卷）6、《師說》中表明擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子是

，

，

_____

，

。７、《師說》中陳述教師職責(zé)的句子是__________,________________。8、《師說》中認(rèn)為從師與年齡無關(guān)的句子是________,_________,____________；_________,_________,___