專題五-文化經(jīng)典閱讀課案-《論語》《孟子》閱讀教學(xué)課件

課案《論語》《孟子》閱讀學(xué)習(xí)目標分類點撥對點精練學(xué)習(xí)目標1.理解孔子主要的政治主張及政治實踐,理解孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的基本觀點,理解孔子“中庸之道”和“天命”思想的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)考點分析、孔子的六大政治主張《論語》中集中體現(xiàn)孔子政治主張的大約有二十多章,主要內(nèi)容有:主張“先富后教”、道德教化、取信于民、反對殺戮;為政之道在于以德為政、以身作則、為民表率、舉用賢才;為政必須正名、君臣應(yīng)各盡其職;為政者應(yīng)具備的美德等。(一)以“禮”“仁”為其總則和核心的“德政思想“仁”是孔子思想的核心。所謂仁者,即“愛人”,仁包括恭、寬、信、敏、惠。這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情,反對苛政?？鬃诱J為為政首先需要繁庶人口,改善民生;接著施以教化,增強國力,他承認對人欲的合理滿足是“求仁”的前提?？鬃诱J為執(zhí)政者要“節(jié)用愛人,使民以時?！弊鹬匕傩盏膭趧?不浪費財物。讓百姓不失農(nóng)時,各盡其力,各得其所。居于上位的統(tǒng)治者能以“仁者”之心理國,以“仁愛之心”教化人民?？鬃诱J為,要實現(xiàn)“愛人”,還要遵循“忠恕”之道,就是“已所不欲,勿施于人”的要求。他認為,“仁”既是每個人必備的修養(yǎng),又是治國平天下必須遵循的原則?？鬃又鲝埢謴?fù)“禮”。認為“治國以禮”既要注重形式又要注重精神實質(zhì)。他主張“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”,把“不仁”視為禮崩樂壞的主要原因。對失序之國,孔子提出“君君,臣臣,父父,子子”,以正其位次。孔子勸人“克己復(fù)禮”,把“復(fù)禮”看成是“歸仁”的重要前提?？鬃诱J為君好禮則民亦好禮,人人以禮讓為先,則國必治。(二)為君正、為臣忠、為民信的“治世”追求孔子認為為政者首先要有正氣?！罢笔菫檎氖滓疤?為國者心端行正,嚴于律己,百姓會爭相效行,不令得治。為臣要“盡忠”,盡職盡責(zé),奉公守法。臣之忠首先表現(xiàn)在不忘恭敬,失去恭敬之心,則失人臣之體。為臣者應(yīng)恪盡職守,努力做事,他認為君子出仕,先要做好本職工作,敬事無倦,然后求祿,而不是把衣食俸祿放在首位。為民要“誠信”,民信則國治。孔子認為“信”為人必須具備的品質(zhì),認為人而無信,就不可以處世?？鬃舆€倡導(dǎo)“舉賢才”“從善如流”,提出了君子崇尚的五種美德和排除的四種惡政。五種美德是:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕威而不猛。”堅決杜絕的四種惡政是“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。”孔子倡導(dǎo)德政,并非排斥法制刑罰,他認為法制刑罰能制止人民犯罪,但不能使他們產(chǎn)生犯罪可恥的慚愧心,教化則可以使人民知恥孝主要有三層含義,一是無違,即絕對地服從父母的意志,即使知道父母錯了,也要好言相勸,勸告而父母不理,仍然要和顏悅色地順從父母。其二是“敬而能養(yǎng)”?？鬃诱J為只是在生活上贍養(yǎng)父母并不是孝,敬才是孝的本質(zhì)。其三是三年無改于父之道?？鬃拥男Ⅲw現(xiàn)著仁,貫穿著禮,他要求人們對待父母“生,事之以禮;死,葬之以禮;祭之以禮”。當然,孔子的孝道也