《屈原(節(jié)選)》課件

語(yǔ)文（部編版）九年級(jí)下冊(cè)第五單元第十七課屈原（節(jié)選）/郭沫若語(yǔ)文（部編版）九年級(jí)下冊(cè)第五單元第十七課屈原（節(jié)選）/1“講練結(jié)測(cè)”單元教學(xué)法“講練結(jié)測(cè)”單元教學(xué)法2學(xué)易閱讀教學(xué)法學(xué)易閱讀教學(xué)法301第一課時(shí)01第一課時(shí)4利用課堂上老師提供的本課學(xué)習(xí)資源，調(diào)整自己的閱讀心態(tài)，進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)情境。學(xué)習(xí)活動(dòng)（一）利用課堂上老師提供的本課學(xué)習(xí)資源，調(diào)整自己的閱讀心態(tài)，進(jìn)入課5學(xué)習(xí)活動(dòng)（一）調(diào)整心態(tài)，進(jìn)入情景學(xué)習(xí)活動(dòng)（一）調(diào)整心態(tài)，進(jìn)入情景6學(xué)習(xí)活動(dòng)（一）調(diào)整心態(tài)，進(jìn)入情景學(xué)習(xí)活動(dòng)（一）調(diào)整心態(tài)，進(jìn)入情景7學(xué)習(xí)活動(dòng)（一）調(diào)整心態(tài)，進(jìn)入情景學(xué)習(xí)活動(dòng)（一）調(diào)整心態(tài)，進(jìn)入情景8學(xué)習(xí)活動(dòng)（一）調(diào)整心態(tài)，進(jìn)入情景實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全體中華兒女的愿景。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是凝聚、壯大這種文化精神的原點(diǎn)和指南，而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化，則是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉和精神命脈。屈原是荊楚大地上的一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他身上的愛(ài)國(guó)主義精神和憂國(guó)憂民思想值得學(xué)生去感悟、去學(xué)習(xí)、去傳承。學(xué)習(xí)活動(dòng)（一）調(diào)整心態(tài)，進(jìn)入情景實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全9閱讀課堂上老師出示的本課學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)整自己的閱讀取向，明確課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)活動(dòng)（二）閱讀課堂上老師出示的本課學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)整自己的閱讀取向，明確課10學(xué)習(xí)活動(dòng)（二）學(xué)海導(dǎo)航，明確目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解話劇劇本的主要特點(diǎn)，理解對(duì)話或獨(dú)白的作用。2.有感情地朗誦屈原的獨(dú)白，理解這段獨(dú)白的內(nèi)涵。3.理解劇本中人物的心理和情感，把握人物形象。4.了解什么是舞臺(tái)說(shuō)明，概括其重要作用。學(xué)習(xí)活動(dòng)（二）學(xué)海導(dǎo)航，明確目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)11利用本課學(xué)習(xí)資源，了解作家作品、寫(xiě)作背景、文體文化常識(shí)，課前完成自我測(cè)評(píng)，課堂互動(dòng)反饋。學(xué)習(xí)活動(dòng)（三）利用本課學(xué)習(xí)資源，了解作家作品、寫(xiě)作背景、文12學(xué)習(xí)活動(dòng)（三）拓展視野，前置補(bǔ)償作家作品郭沫若(1892—1978)，四川樂(lè)山人，原名郭開(kāi)貞，文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作有詩(shī)集《女神》(1921年，第一本新詩(shī)集)、歷史劇《屈原》《虎符》《南冠草》《王昭君》等。學(xué)習(xí)活動(dòng)（三）拓展視野，前置補(bǔ)償作家作品郭沫若(1892—113學(xué)習(xí)活動(dòng)（三）拓展視野，前置補(bǔ)償寫(xiě)作背景《屈原》寫(xiě)于1942年1月，這正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段——國(guó)民黨政府消極抗日、積極反共，發(fā)動(dòng)“皖南事變”。作者從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，展示現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗、正義與邪惡、愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)的尖銳斗爭(zhēng)，以批判國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治。這部劇起到了“借古諷今，古為今用”的作用。學(xué)習(xí)活動(dòng)（三）拓展視野，前置補(bǔ)償寫(xiě)作背景《屈原》寫(xiě)于194214學(xué)習(xí)活動(dòng)（三）拓展視野，前置補(bǔ)償文體知識(shí)戲劇文學(xué)：概念：“戲劇文學(xué)”有狹義和廣義之分，狹義的戲劇文學(xué)專指話劇劇本；廣義的戲劇文學(xué)指話劇劇本、歌劇劇本、戲曲劇本。一般多取其廣義的概念。分類：根據(jù)容量的大小，可以分作獨(dú)幕劇和多幕?。桓鶕?jù)表現(xiàn)形式的不同，可以分為話劇和歌劇；根據(jù)戲劇文學(xué)所反映的矛盾沖突的性質(zhì)和所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，以及對(duì)讀者的感染作用，則可分為悲劇、喜劇和正劇。基本特點(diǎn)：突出的舞臺(tái)性(一是指時(shí)間、場(chǎng)景和人物的高度集中性；二是指人物形象的行動(dòng)性)。四大審美特征：戲劇人物的逼真性、戲劇沖突的尖銳性、戲劇場(chǎng)面的集中性、臺(tái)詞的口語(yǔ)化和動(dòng)作性。學(xué)習(xí)活動(dòng)（三）拓展視野，前置補(bǔ)償文體知識(shí)戲劇文學(xué)：15默讀一遍課文，查閱工具資料，掌握本文生字詞的音形義，課前完成自我測(cè)評(píng)，課堂互動(dòng)反饋。學(xué)習(xí)活動(dòng)（四）默讀一遍課文，查閱工具資料，掌握本文生字詞的音16學(xué)習(xí)活動(dòng)（四）認(rèn)讀課文，積累詞語(yǔ)讀讀寫(xiě)寫(xiě)詭譎

虐待污穢

瘦削

削皮juénüèhuìxuēxiāonüè（）待國(guó)shāng（）zhù（）立qǐ（）首虐殤佇稽學(xué)習(xí)活動(dòng)（四）認(rèn)讀課文，積累詞語(yǔ)讀讀寫(xiě)寫(xiě)詭譎虐17學(xué)習(xí)活動(dòng)（四）認(rèn)讀課文，積累詞語(yǔ)記記背背咆哮：詭譎：瘦削：鞠躬：收攬：睥睨：污穢：(如猛獸、海浪、人等)發(fā)出洪亮有力的回蕩的聲音。狡詐，狡黠。文中指鬼鬼祟祟的樣子。形容身體或臉很瘦。彎身行禮。收買(mǎi)拉攏；廣為招納。眼睛斜著看，形容高傲的樣子。不干凈的物體。學(xué)習(xí)活動(dòng)（四）認(rèn)讀課文，積累詞語(yǔ)記記背背咆哮：(如猛獸、海浪18學(xué)習(xí)活動(dòng)（四）認(rèn)讀課文，積累詞語(yǔ)犀利：虐待：雷霆：嘩眾取寵：國(guó)殤：佇立：鏜鏜：稽首：堅(jiān)固銳利。用狠毒殘忍的手段對(duì)待。雷暴；霹靂。用言論行動(dòng)迎合眾人，以博得好感或擁護(hù)。為國(guó)犧牲的人。文中指這些人死后變成的神靈。殤，戰(zhàn)死者。長(zhǎng)時(shí)間地站著。擬聲詞，原指鐘鼓等的聲音，文中形容波濤聲。古代的一種跪拜禮。叩頭至地。學(xué)習(xí)活動(dòng)（四）認(rèn)讀課文，積累詞語(yǔ)犀利：堅(jiān)固銳利。19聽(tīng)讀一遍課文，整體感知課文，思考助讀題，繪制本文結(jié)構(gòu)思路導(dǎo)圖。課前完成自我測(cè)評(píng)，課堂互動(dòng)反饋。學(xué)習(xí)活動(dòng)（五）聽(tīng)讀一遍課文，整體感知課文，思考助讀題，繪制本20學(xué)習(xí)活動(dòng)（五）解讀課文，理解文意聽(tīng)讀課文學(xué)習(xí)活動(dòng)（五）解讀課文，理解文意聽(tīng)讀課文21學(xué)習(xí)活動(dòng)（五）解讀課文，理解文意整體感知1．給本文劃分層次，并說(shuō)說(shuō)每個(gè)部分的大意?！竞献鹘涣鳌康谝徊糠?開(kāi)頭到“靳尚與二衛(wèi)士由左首下場(chǎng)”)：寫(xiě)靳尚和鄭詹尹秉承南后旨意，欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點(diǎn)。第二部分(從“鄭詹尹立在神殿中”到結(jié)尾)：寫(xiě)屈原的內(nèi)心獨(dú)白——“雷電頌”。面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人呼風(fēng)喚雷，怒斥神祇，淋漓盡致地抒發(fā)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣和對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和浩然正氣。學(xué)習(xí)活動(dòng)（五）解讀課文，理解文意整體感知1．給本文劃分層次，22學(xué)習(xí)活動(dòng)（五）解讀課文，理解文意2．第二部分(屈原的內(nèi)心獨(dú)白部分)是本文的核心，也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分。對(duì)這一部分進(jìn)行層次劃分，并作分析?！竞献鹘涣鳌康谝粚?第二部分開(kāi)頭到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧”)：詩(shī)人呼喚、歌頌風(fēng)、雷、電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。在“比鐵還沉重”“比鐵還堅(jiān)固”的黑暗、陰慘的宇宙前，屈原不能不對(duì)祖國(guó)的前途命運(yùn)擔(dān)憂。于是，他熱切地呼喚和祈求咆哮的風(fēng)，閃耀的電，爆炸的雷這些宇宙中的“偉大的藝人們”，以變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量，把黑暗的世界“劈開(kāi)”，從而創(chuàng)造一個(gè)“沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利”的世界，迎來(lái)“沒(méi)有限制的自由”和燦爛炫目的“光明”。他把“電”這一宇宙間的長(zhǎng)劍化作自己學(xué)習(xí)活動(dòng)（五）解讀課文，理解文意2．第二部分(屈原的內(nèi)心獨(dú)白23學(xué)習(xí)活動(dòng)（五）解讀課文，理解文意“心中的劍”。在呼喊聲中，主觀和客觀，人和自然力結(jié)合在一起，充分表現(xiàn)了屈原摧毀黑暗、追求光明的內(nèi)在的力量。第二層(從“把你這東皇太一燒毀了吧”到結(jié)束)：借怒斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。這一層借指斥神鬼偶像來(lái)憤怒地詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。屈原之所以高呼要把所有的“土偶木?！?，連同一切罪惡的黑暗都“燒毀！燒毀！燒毀！”是因?yàn)樗鼈冎皇恰爱a(chǎn)生黑暗的父親和母親”，它們“完全是一片假”，“只有曉得播弄人”，一句話，它們是象征暴戾、奸詐、怯懦的怪力亂神。這樣，屈原就由前面對(duì)自然力的祈求，發(fā)展到對(duì)人的力量的確信，表現(xiàn)了他無(wú)比高昂的戰(zhàn)斗激情。學(xué)習(xí)活動(dòng)（五）解讀課文，理解文意“心中的劍”。在呼喊聲中，主24學(xué)習(xí)活動(dòng)（五）解讀課文，理解文意結(jié)構(gòu)示例學(xué)習(xí)活動(dòng)（五）解讀課文，理解文意結(jié)構(gòu)示例2502第二課時(shí)02第二課時(shí)26精讀課文重點(diǎn)語(yǔ)句，思考下面的問(wèn)題，（可以勾畫(huà)批注）。課前完成自我測(cè)評(píng)，課堂互動(dòng)反饋。學(xué)習(xí)活動(dòng)（六）精讀課文重點(diǎn)語(yǔ)句，思考下面的問(wèn)題，（可以勾畫(huà)271.本劇開(kāi)篇的舞臺(tái)說(shuō)明有什么作用？【合作交流】舞臺(tái)說(shuō)明交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)：東皇太一廟正殿，神像林立，奇形怪狀，陰森可怖，給人以威壓的氣勢(shì)和令人窒息的氣氛。交代了當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境：雷電交加，狂風(fēng)大作，無(wú)邊的黑夜在顫動(dòng)，在撕裂，在爆炸。這個(gè)典型環(huán)境意味著現(xiàn)實(shí)世界給屈原的肉體和精神的嚴(yán)重傷害，又象征著光明與黑暗的搏斗。1.本劇開(kāi)篇的舞臺(tái)說(shuō)明有什么作用？【合作交流】舞臺(tái)說(shuō)明交代了2.那家伙慣會(huì)收攬人心，把他囚在這里，都城里的人很多憤憤不平。再緩三兩日，消息一傳開(kāi)，會(huì)引起更大規(guī)模的騷動(dòng)。待消息傳到國(guó)外，還會(huì)引起關(guān)東諸國(guó)的非難。畫(huà)線句子對(duì)表現(xiàn)屈原的形象有什么作用？【合作交流】此處運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，描寫(xiě)了靳尚與鄭詹尹密謀快些殺死屈原，他們擔(dān)心“都城里的人很多憤憤不平”“更大規(guī)模的騷動(dòng)”“關(guān)東諸國(guó)的非難”。這些從側(cè)面突出了屈原在人民群眾中是有名望的，他的主張是深得民心的。2.那家伙慣會(huì)收攬人心，把他囚在這里，都城里的人很多憤憤不平3.從靳尚出場(chǎng)前后的動(dòng)作描寫(xiě)（“除去面罩”“把面巾蒙上”）和神態(tài)描寫(xiě)，以及與鄭詹尹的對(duì)話中可以看出靳尚是怎樣的一個(gè)人？【合作交流】他對(duì)屈原恨之入骨，欲將其置之死地而后快，他與南后等奸佞們排擠打擊屈原還不夠，還要徹底地消滅他，暴露了他兇狠、殘忍、毒辣的嘴臉。3.從靳尚出場(chǎng)前后的動(dòng)作描寫(xiě)（“除去面罩”“把面巾蒙上”）4.此處的舞臺(tái)說(shuō)明對(duì)屈原的動(dòng)作、外貌進(jìn)行了必要的交代。試分析交代這些的作用。【合作交流】為讀者理解下文震天撼地的呼喊做了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理、受到奸佞殘酷迫害的愛(ài)國(guó)者的形象。他手足戴著刑具，頸上系有長(zhǎng)鏈，“玄衣”“披發(fā)”，但他大義凜然，佇立睥睨，目含怒火，堅(jiān)貞不屈，滿腔憤怒，即刻就要噴涌而出!4.此處的舞臺(tái)說(shuō)明對(duì)屈原的動(dòng)作、外貌進(jìn)行了必要的交代。試分析5.此段運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？【合作交流】運(yùn)用了呼告、擬人、反復(fù)的修辭手法，是屈原對(duì)風(fēng)的深情呼喚，流露出對(duì)風(fēng)的急切期盼，他希望風(fēng)能驅(qū)走無(wú)邊無(wú)際的黑暗，迎來(lái)生機(jī)勃勃的世界。5.此段運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？【合作交流】運(yùn)用了6.如何理解“盡管你是怎樣的咆哮……一些花草樹(shù)木”這句話的含義？【合作交流】這句話運(yùn)用排比的修辭寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)風(fēng)的呼喚，也是詩(shī)人充滿矛盾的獨(dú)白。盡管他清楚地認(rèn)識(shí)到黑暗勢(shì)力強(qiáng)大，但他還是熱切地呼喚與祈求風(fēng)的咆哮，盡自己的微薄之力，為光明的未來(lái)做一點(diǎn)兒貢獻(xiàn)。6.如何理解“盡管你是怎樣的咆哮……一些花草樹(shù)木”這句話的含7.我要看那滾滾的波濤，我要聽(tīng)那鏜鏜鞳鞳的咆哮，我要漂流到那沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島上去呀！畫(huà)線句是說(shuō)詩(shī)人想要逃避現(xiàn)實(shí)嗎？【合作交流】畫(huà)線句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求，他渴望平等、自由的新社會(huì)，渴望在極端黑暗的社會(huì)中有寄托靈魂的一方凈土。這句話不僅不是說(shuō)詩(shī)人想要逃避現(xiàn)實(shí)，反而恰恰表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望，與上文詩(shī)人急切地盼著摧毀黑暗社會(huì)是一致的。7.我要看那滾滾的波濤，我要聽(tīng)那鏜鏜鞳鞳的咆哮，我要漂流到那9.這一段體現(xiàn)了屈原的什么精神?【合作交流】這一段以火一般熾熱的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，表達(dá)了屈原要燃燒炸裂自己的身體，和風(fēng)、雷、電一起摧毀黑暗，迸射光明，體現(xiàn)了屈原物我同化的追求和無(wú)畏獻(xiàn)身的偉大精神。9.這一段體現(xiàn)了屈原的什么精神?【合作交流】這一段以火一般10.屈原對(duì)神鬼偶像的痛斥有什么特點(diǎn)?【合作交流】其一是針對(duì)性:東皇太一和云中君是天神和云神，屈原痛斥他們“高坐在神位上”“產(chǎn)生黑暗”；東君是太陽(yáng)神，理應(yīng)心地光明，屈原指斥他“也害羞嗎?”“完全是一片假”；“湘君”“湘夫人”這一對(duì)湘水之神是會(huì)“痛哭幾聲”的，屈原揭露其結(jié)果只是哭出“打奴隸的刑具”；至于主宰人生死禍福的“大司命”“少司命”“只有曉得播弄人”。其二是象征性：結(jié)合前后劇情可以看出屈原痛斥詛咒的鋒芒指向的正是楚國(guó)昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。10.屈原對(duì)神鬼偶像的痛斥有什么特點(diǎn)?【合作交流】其一是針11.

鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!畫(huà)線句運(yùn)用了什么修辭手法？句式有什么特點(diǎn)？有什么作用？【合作交流】三個(gè)倒裝的呼告句組成排比句，強(qiáng)調(diào)了要趕快行動(dòng)起來(lái)。三個(gè)“毀滅”構(gòu)成反復(fù)，表達(dá)了必須徹底毀滅黑暗社會(huì)的決心。他呼喚在黑暗中咆哮著、閃耀著的偉大的自然力來(lái)毀滅這黑暗的社會(huì)。不說(shuō)把黑暗毀滅，而說(shuō)“把一切沉睡在黑暗懷里的東西”毀滅，更突出了與黑暗社會(huì)不共戴天的仇恨，表現(xiàn)了他鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的戰(zhàn)斗精神，體現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。11.鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!把一切沉睡在黑暗學(xué)習(xí)活動(dòng)（六）品讀課文，賞析語(yǔ)句12.從文中屈原獨(dú)白部分，你覺(jué)得屈原的性格有何特點(diǎn)？你從屈原的身上能否看出作者的影子（或情感態(tài)度）？【合作交流】屈原獨(dú)白部分是屈原性格的縮影，是屈原精神的化身。屈原熱愛(ài)祖國(guó)、人民，愿意為之獻(xiàn)出自己的生命。奔涌在他胸腔里的感情，悲壯激越、樂(lè)觀自信、深沉堅(jiān)定。屈原是一個(gè)忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民、具有崇高理想、誓為光明和自由而戰(zhàn)的不屈戰(zhàn)士的形象。作者借歷史上屈原的悲劇，展示現(xiàn)實(shí)世界中光明與黑暗、正義與邪惡、愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)的激烈斗爭(zhēng)，屈原的精神正是作者精神的寫(xiě)照。學(xué)習(xí)活動(dòng)（六）品讀課文，賞析語(yǔ)句12.從文中屈原獨(dú)白部分，你38標(biāo)題通讀課文，思考下面的問(wèn)題，深入探究本文表達(dá)難點(diǎn)和表現(xiàn)手法。學(xué)習(xí)活動(dòng)（七）標(biāo)題通讀課文，思考下面的問(wèn)題，深入探究本文表達(dá)39學(xué)習(xí)活動(dòng)（七）研讀課文，突破難點(diǎn)1.《屈原》中的這段獨(dú)白在劇中有什么作用？【合作交流】在現(xiàn)代話劇中，獨(dú)白是一種非常具有表現(xiàn)力的藝術(shù)手段它可以直接展現(xiàn)人物內(nèi)心深刻而復(fù)雜的矛盾。郭沫若在他的歷史劇創(chuàng)作中，十分注意在戲劇沖突中激化人物的內(nèi)心情感，以達(dá)到最大限度的戲劇和抒情效果?！肚分械莫?dú)白就是這樣一首激越澎湃的抒情散文詩(shī)。這段抒情獨(dú)白，是“生之顫動(dòng)，靈之喊叫，波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴，撼動(dòng)人心，是全劇的靈魂和高潮。郭沫若說(shuō)，在劇本第二、三四幕中描寫(xiě)了屈原無(wú)辜受陷害遭侮辱的情節(jié)，從構(gòu)思上說(shuō)，“都為的是結(jié)穴成這一景”。這段獨(dú)白是“侮辱增加到最深度，徹底蹂躪詩(shī)人自尊的靈魂”時(shí)詩(shī)人噴薄而出的詩(shī)。它不僅是刻畫(huà)屈原典型性格的最重要的一筆，是屈原斗爭(zhēng)精神最突出的體現(xiàn)，而且使全劇主題異常鮮明地凸顯出來(lái)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚情操和崇高理想。學(xué)習(xí)活動(dòng)（七）研讀課文，突破難點(diǎn)1.《屈原》中的這段獨(dú)白在劇40學(xué)習(xí)活動(dòng)（七）研讀課文，突破難點(diǎn)郭沫若曾表示，這段獨(dú)白是受了屈原《天問(wèn)》中“薄暮雷電”的啟示，想表達(dá)“天問(wèn)”的意境。實(shí)際上，這里呼風(fēng)喚雷的激情，毀滅神的憤怒，縱貫宇宙的氣勢(shì)，直接顯露了郭沫若鮮明的個(gè)性、沖動(dòng)的氣質(zhì)、熾熱的感情，是郭沫若式的自我傾訴，而且具有深沉的現(xiàn)實(shí)指向和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。它有力地抨擊了抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民黨消極抗日、積極反共的投降政策，鼓舞了全民族抗日的斗爭(zhēng)意志，推動(dòng)了正在進(jìn)行的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)（七）研讀課文，突破難點(diǎn)郭沫若曾表示，這段獨(dú)白是受了41學(xué)習(xí)活動(dòng)（七）研讀課文，突破難點(diǎn)2.《屈原》中的獨(dú)白在表達(dá)上運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？【合作交流】這段獨(dú)白想象瑰麗奇特，氣勢(shì)宏偉壯闊，具有革命浪主義的風(fēng)格。作者進(jìn)行大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，上天入地，馳騁想象，運(yùn)用夸張、象征等多種表現(xiàn)手法，使屈原和急風(fēng)、怒雷、閃電這些宇宙?zhèn)ゴ蟮淖匀涣θ跒橐惑w，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明、批判一切污穢、毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象作為光明與正義的化身顯得更加光彩熠熠，沉雄悲壯。象征手法的運(yùn)用，使作者難以言明的思想情感表達(dá)得更加含蓄，深沉，凝練。象征是文學(xué)創(chuàng)作中一種重要的表現(xiàn)方法，它是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感（被象征的本體）文中各種事物具有深刻的象征意義，比如:風(fēng)、雷、電，象征變革現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)（七）研讀課文，突破難點(diǎn)2.《屈原》中的獨(dú)白在表達(dá)上42學(xué)習(xí)活動(dòng)（七）研讀課文，突破難點(diǎn)偉大力量；洞庭湖、東海、長(zhǎng)江，象征人民群眾；有形的長(zhǎng)劍，是屈原被囚禁前的佩劍，而無(wú)形的長(zhǎng)劍，象征堅(jiān)定的信念；沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島，類似英國(guó)作家笛福長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜飄流記》所描寫(xiě)的海中荒島，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土；“土偶木?！钡娜合瘢笳鳠o(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。這段獨(dú)白也運(yùn)用了多種修辭方法，增強(qiáng)語(yǔ)句的氣勢(shì)和情感色彩。大量運(yùn)用擬人、呼告等修辭方法。如“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！”“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！”等，這些語(yǔ)句，熱切地呼告和歌頌風(fēng)、雷、電；而“你，你東君，你是什么個(gè)東君？”“你，你這土偶木梗，你這沒(méi)心肝的，沒(méi)靈魂的，我要把你燒毀，燒毀等語(yǔ)句兼用反復(fù)、排比、反問(wèn)，無(wú)比憤怒地斥責(zé)惡神，直接有力地抒發(fā)了愛(ài)憎的感情，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，朗朗上口，鏗鏘有力。學(xué)習(xí)活動(dòng)（七）研讀課文，突破難點(diǎn)偉大力量；洞庭湖、東海、長(zhǎng)江43學(xué)習(xí)活動(dòng)（七）研讀課文，突破難點(diǎn)3.劇本中的舞臺(tái)說(shuō)明有什么作用？【合作交流】劇本中的舞臺(tái)說(shuō)明交代了戲劇沖突發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境，以及劇情的發(fā)展背景。這個(gè)時(shí)間是在午夜已經(jīng)過(guò)去，黎明尚未到來(lái)的時(shí)候。靳尚前來(lái)布置和催促鄭詹尹立即執(zhí)行南后毒死屈原、縱火焚尸的密令。地點(diǎn)是東皇太一廟正殿，神像林立，奇形怪狀，陰森可怖，給人以威壓的氣勢(shì)和令人窒息的氣氛。自然景象是雷電交加，狂風(fēng)大作，無(wú)邊的黑夜在顫動(dòng)，在撕裂，在爆炸。這個(gè)典型環(huán)境意味著現(xiàn)實(shí)世界給屈原肉體和精神的嚴(yán)重傷害，又象征著光明與黑暗的搏斗。舞臺(tái)說(shuō)明也對(duì)屈原的動(dòng)作、外貌做了必要的交代，為讀者理解下文的獨(dú)白做了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者、受到奸佞殘酷迫害的形象。他手足戴著刑具頸上系有長(zhǎng)鏈，“玄衣”“披發(fā)”，但大義凜然，目含怒火，堅(jiān)貞高傲。學(xué)習(xí)活動(dòng)（七）研讀課文，突破難點(diǎn)3.劇本中的舞臺(tái)說(shuō)明有什么作44反思本課學(xué)習(xí)，歸納中心意思。課前完成自我測(cè)評(píng)，課堂互動(dòng)反饋。學(xué)習(xí)活動(dòng)（八）反思本課學(xué)習(xí)，歸納中心意思。課前完成自我測(cè)評(píng)，課堂互動(dòng)反饋。45學(xué)習(xí)活動(dòng)（八）通讀課文，歸納中心中心意思《屈原》一文主要塑造了我國(guó)偉大的政治家兼詩(shī)人屈原的形象。詩(shī)人借屈原遭受陷害后的抒情獨(dú)白，表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。學(xué)習(xí)活動(dòng)（八）通讀課文，歸納中心中心意思46標(biāo)題反思本課學(xué)習(xí)，評(píng)析寫(xiě)作特點(diǎn)。課前完成自我測(cè)評(píng)，課堂互動(dòng)反饋。學(xué)習(xí)活動(dòng)（九）標(biāo)題反思本課學(xué)習(xí)，評(píng)析寫(xiě)作特點(diǎn)。課前完成自我測(cè)評(píng)，課堂互動(dòng)反47學(xué)習(xí)活動(dòng)（九）通讀課文，總結(jié)寫(xiě)法（1）想象瑰麗奇特,意境雄渾壯闊。文中屈原獨(dú)白這一部分內(nèi)容想象奇特，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了革命浪漫主義的風(fēng)格。作者進(jìn)行大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，展開(kāi)神奇的想象，上天入地，呼風(fēng)喚雷,運(yùn)用夸張、象征等藝術(shù)手法，讓屈原同宇宙間偉大的自然力——疾風(fēng)、怒雷、閃電結(jié)合在一起，達(dá)到物我同化的境地，使主人公具有了摧毀一切黑暗的力量。學(xué)習(xí)活動(dòng)（九）通讀課文，總結(jié)寫(xiě)法（1）想象瑰麗奇特,意境48學(xué)習(xí)活動(dòng)（九）通讀課文，總結(jié)寫(xiě)法（2）運(yùn)用象征手法，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。運(yùn)用象征手法，使主人公難以言明的思想感情表達(dá)得含蓄、深沉、凝練。例如“風(fēng)、雷、電”象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量；“洞庭湖、東海、長(zhǎng)江”象征人民群眾；“無(wú)形的長(zhǎng)劍”象征堅(jiān)定的信念；“土偶木?！钡娜合裣笳鳠o(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。學(xué)習(xí)活動(dòng)（九）通讀課文，總結(jié)寫(xiě)法（2）運(yùn)用象征手法，增強(qiáng)藝術(shù)49反思本課學(xué)習(xí)，總結(jié)寫(xiě)作技法，參加實(shí)踐活動(dòng)，讀寫(xiě)遷移，拓展演練。學(xué)習(xí)活動(dòng)（十）反思本課學(xué)習(xí)，總結(jié)寫(xiě)作技法，參加實(shí)踐活動(dòng)，讀寫(xiě)遷移，拓展演練50學(xué)習(xí)活動(dòng)（十）讀寫(xiě)活動(dòng)，拓展遷移