德國古典文論概述教學(xué)課件

第七章德國古典時(shí)期文論德國古典時(shí)期文論:18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)中期流行于德國的文論。之所以稱作德國文化的古典時(shí)期,是因?yàn)榈聡恼渭?、思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家歷史學(xué)家都把古希臘文化作為民族文化的理想范型來尊崇。與德國古典文論密切相關(guān)的是德國古典哲學(xué)和美學(xué)德國古典美學(xué):產(chǎn)生于18世紀(jì)后期(以1790年康德的第三批判《判斷力批判》的出版為起點(diǎn)),經(jīng)過費(fèi)希特、謝林、席勒、歌德、到黑格爾集大成,而以費(fèi)爾巴哈為終結(jié)的德國美學(xué)流派。楚德國古典哲學(xué)的有機(jī)組成部分。德國古典美學(xué)全面探討了美學(xué)和文藝?yán)碚摰囊幌盗兄卮髥栴},是西方美學(xué)的一座高峰,西方兩千年古典形態(tài)美學(xué)的集大成和最高成就德國古典美學(xué)的產(chǎn)生,是畸形、落后的德國社會中,由法國大革命觸發(fā)的一場精神領(lǐng)域的革命及其結(jié)果。從美學(xué)自身來看,是英國經(jīng)驗(yàn)主義和大陸理性主義綜合的結(jié)果。18世紀(jì)末的德國恩格斯:“這是一堆正在腐朽和解體的討厭的東西。沒有個(gè)人感到舒服。國內(nèi)的手工業(yè)、商業(yè)、工業(yè)和農(nóng)業(yè)極端凋敝。農(nóng)民、手工業(yè)者和企業(yè)主遭受雙重的苦難—政府的搜刮,商業(yè)的不景氣。貴族和王公都感到,盡管他們榨盡了臣民的膏血,他們的收入還是彌補(bǔ)不了他們?nèi)找纨嫶蟮闹С觥Ｒ磺卸己茉愀?不滿情緒籠罩了全國。沒有教育,沒有影響群眾意識的工具,沒有出版自由,沒有社會輿論,甚至連比較大宗的對外貿(mào)易也沒有除卑鄙和自私就什么也沒有;一種卑鄙的、奴顏婢膝的、可憐的商人習(xí)氣滲透了全體人民。一切都爛透了,動搖了,眼看就要坍塌簡直沒有一線好轉(zhuǎn)的希望,因?yàn)檫@個(gè)民族連清除已經(jīng)死亡了的制度的腐爛尸骸的力量都沒有法國大革命的影響霹靂一樣擊中了這個(gè)叫做德國的混亂世界歡呼。歌頌法國人民。向往很快憎恨革命從康德到黑格爾無不表現(xiàn)出極大熱情但是,對貴族的腐朽和人民的暴力表示強(qiáng)烈反感。他們希求的不是現(xiàn)實(shí)的暴力統(tǒng)治,哪怕人民的暴力,而是各階級和諧相處的烏托邦康德談“善良意志”。“位我上者,燦爛星空;道德律令,在我心中?！毕?通過審美王國走向政治的自由。謝林:審美直觀額藝術(shù)當(dāng)做人類的自我完成,鼓吹“神話哲學(xué)”和“天啟哲學(xué)”黑格爾:把現(xiàn)實(shí)生活的一切都解釋為絕對精神的自我生成和自我發(fā)展。西方哲學(xué)背景西方哲學(xué)走向18世紀(jì),出現(xiàn)由自然本體向認(rèn)識論的轉(zhuǎn)變。認(rèn)識論內(nèi)部:經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的對立以及融合趨勢英國經(jīng)驗(yàn)主義注重感性經(jīng)驗(yàn),大陸理性主義主要在理性觀念范圍內(nèi)討論哲學(xué),·在統(tǒng)一感性和理性關(guān)系的趨勢下,康德們對審美和藝術(shù)中的感性和理性的關(guān)系,提出了各自不同的綜合路徑。德國古典時(shí)期的文論就是以德國古典哲學(xué)和美學(xué)作為思想基礎(chǔ)的文論?？傮w有以下特點(diǎn)人道主義意識強(qiáng)烈。反對暴力革命主張?jiān)谌说木耦I(lǐng)域和意識范圍之內(nèi)的改革,都把美和審美以及藝術(shù)當(dāng)做完整人性解放人類,實(shí)現(xiàn)社會的自由、平等、博愛的主要甚至唯一途徑。康德《判斷力批判》,席勒《審美教育書簡》,費(fèi)希特《人的使命》、謝林《藝術(shù)哲學(xué)》,黑《美學(xué)講演錄》、費(fèi)《基督教的本質(zhì)》,充盈著抽象的人性論和人道主義思想。、以綜合英國經(jīng)驗(yàn)主義和大陸理性主義的美學(xué)和文論為目標(biāo)。力求把哲學(xué)、美學(xué)、文藝之中的感性和理性、形式和內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)和理想、主體與客體、個(gè)別與一般、必然與自由統(tǒng)一起來克服以往哲學(xué)、美學(xué)、文論的片面性?！と?、由浪漫主義逐漸轉(zhuǎn)向古典現(xiàn)實(shí)主義由康德的天才論、自由游戲說,經(jīng)過席勒和歌德的闡發(fā),到黑格爾就基本傾向于古典現(xiàn)實(shí)主義了,即以古希臘、古羅馬古典藝術(shù)形態(tài)為理想的現(xiàn)實(shí)主義。1794-1805年,德國形成了以歌德和席勒為代表的古典文學(xué)高峰。同時(shí),以康德、費(fèi)希特、謝