關(guān)于春節(jié)的詩(shī)歌文章童謠對(duì)聯(lián)及習(xí)俗

關(guān)于春節(jié)的詩(shī)歌文章童謠對(duì)聯(lián)及習(xí)俗一、詩(shī)歌1、田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。2、《賣癡呆詞》（唐）范成大除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣。3、《除夜》（唐）來(lái)鵠事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。4、元日（宋）王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。5、除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘；無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。二、文章春節(jié)，回家的路上落葉歸根可是歸鄉(xiāng)的路究竟有多遠(yuǎn)回家的路有多長(zhǎng)一首首游子吟一曲曲思鄉(xiāng)歌是否就能夠說(shuō)的清楚對(duì)家的思念不能，不能什么語(yǔ)言都代替不了對(duì)家鄉(xiāng)的思念風(fēng)餐露宿的等候只為了回家能看到父母慈愛(ài)的微笑一紙薄薄的車票寄托了對(duì)家滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)乃寄钐旌貎龅娘L(fēng)雪旅途也蓋不過(guò)家的溫暖百味歸途回家的路還有多遠(yuǎn)黃牛的信譽(yù)在一票難求下水漲船高再貴，也要回家再苦，也要回家任何困難也阻擋不了回家的腳步黃牛的信譽(yù)在一票難求下水漲船高再貴，也要回家再苦，也要回家一節(jié)節(jié)擁擠不堪的車廂里擠滿的是游子思家的鄉(xiāng)愁再苦，也要回家再累，也要回家列車駛過(guò)一座座城市那城市有多少扇窗子就有多少的溫情與感動(dòng)這個(gè)時(shí)候萬(wàn)家燈火都在講述一個(gè)個(gè)游子回家過(guò)年的故事三、童謠小孩兒小孩兒你別饞，過(guò)了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。四、對(duì)聯(lián)舊時(shí)宜昌城，除夕夜的戶外十分熱鬧，擊鼓鳴鑼曰鬧年。這一夜大街小巷燈火通明。賣發(fā)糕的小販“發(fā)糕、發(fā)糕，越發(fā)越高”的叫聲此起彼伏，通宵不斷。購(gòu)糕者接連不斷，構(gòu)成宜昌城獨(dú)有風(fēng)景。5、三十送燈年三十晚上，宜昌許多縣市區(qū)都有給亡人送燈的習(xí)俗。吃過(guò)年夜飯，一大幫子子孫孫呼啦啦地帶著鞭炮、紙錢、蠟燭去上墳。早年送燈用的是油燈，怕被風(fēng)吹滅了，所以要用皮紙糊成燈籠。送燈人在天快黑時(shí)把燈送到墳頭，邊點(diǎn)亮油燈，邊喃喃而語(yǔ)：某某大人，今兒是大年三十，孩兒們給您送燈來(lái)了，請(qǐng)您保佑我們百事順?biāo)臁｜c(diǎn)亮油燈后，靜觀幾分鐘，見(jiàn)一切正常，送燈人就會(huì)踏著夜色回家去守歲。講究的人家初一早上還會(huì)把油燈取回來(lái)，晚上再送去，如是三天才告結(jié)束?，F(xiàn)今人們送燈不再送油燈，一般送蠟燭。時(shí)間一般都是中午一家人吃過(guò)團(tuán)年飯后，就去送燈。祭祖讓新年更是充滿了希望，這樣一個(gè)流傳了千百年的儀式，在活著的人們心里是一種寄托，一種希望，一種滿足，一種安慰。只有在這個(gè)時(shí)候，墳塋才不會(huì)是一個(gè)傷心的地方。6、趕毛狗子除送燈外，在宜昌有的地方三十晚上還有“趕毛狗子”風(fēng)俗?！懊纷印睂W(xué)名狐貍。年三十晚上家家戶戶打開(kāi)大門，燈火通明，男女老少齊聲大喊：“毛狗子shuo吙！shuo吙！”“shuo”有音無(wú)字，其意為滾開(kāi)滾開(kāi)。據(jù)說(shuō)，年三十晚上趕走了“毛狗子”，就趕走了霉運(yùn)，第二年就會(huì)百事順心。趕毛狗子時(shí)，有的人還會(huì)把家里的銅臉盆拿出來(lái)敲打，叮叮當(dāng)當(dāng)，響個(gè)不停，以此嚇跑“毛狗子”。（四）三天年1、出天行大年初一是新的一年開(kāi)始。凌晨，人們換上了新衣裳，打開(kāi)大門，讓那塊靠在門上的“金塊財(cái)”倒向門內(nèi)來(lái)。向神位祭拜以后，再放一掛長(zhǎng)鞭表示“開(kāi)門進(jìn)財(cái)、新年邁進(jìn)門”。此時(shí)屋外似亮非亮，家人們?cè)诒夼诼曋凶叩綉敉?，觀天看星，稱其為“出天星”或?yàn)椤俺鎏煨小薄；氐轿堇锿磔呄蜷L(zhǎng)輩拜年，接著“出行”，說(shuō)是“出行大吉”。在五峰漁洋關(guān)，正月初一，清晨出門，都必須帶柴進(jìn)屋，喻為開(kāi)門大吉，招財(cái)進(jìn)寶。給人家拜年時(shí)，進(jìn)門要喊“送恭賀啊——拜年哪”，也需把柴帶進(jìn)門。吉日良辰，當(dāng)家人出行也有講究，先要查看當(dāng)年的皇歷本，何方大吉大利，便向此方而行，最終到廟宇去敬神拜佛。宜昌城里人多數(shù)去大南門關(guān)帝樓，踏石階登樓稱為“步步高升”，向關(guān)公像敬香燒紙叩拜。2、拜年作揖賀鄉(xiāng)親初一到初三，人們滿面喜色，笑逐顏開(kāi)，到處都是“拜年”聲。宜昌有“初一拜父母，初二拜丈母”之說(shuō)。在家下輩給上輩拜年，出門親戚朋友、左鄰右舍互相拜年。隨去拜年小孩可得到“打發(fā)錢”。這三天內(nèi)婦女要守在屋里，招待上門拜年的客人。用麻葉、米花和紅棗制成的一種甜茶，名叫“元寶茶”，麻葉色黃謂之“散金”，米花色白謂之“碎銀”，說(shuō)是“散金碎銀得元寶”。舊時(shí)在當(dāng)陽(yáng)，有“初一拜父母，初二拜丈母，初三初四拜親朋”的規(guī)矩。初一凌晨，兒子媳婦、女兒孫子端著“雞蛋茶”、“泡米花”到父母床頭行孝問(wèn)安拜年。父母定要以“壓歲錢”給予“打發(fā)”。初二拜丈母，夫妻雙方抱兒帶女去給丈人丈母娘拜年。隨身攜帶較多“茶什”。妻子懷抱小孩，騎著小毛驢，丈夫提著“茶什”包袱，尾隨前行。丈母家同樣給予“打發(fā)”，并在小孩印堂上點(diǎn)上一個(gè)小紅點(diǎn)，以示祝福。這天，未婚的青年、小孩則挨家挨戶給左鄰右舍拜“跑年”。3、言談舉止守禁忌春節(jié)有許多忌諱。如初一早晨不能倒垃圾，以免倒走“財(cái)氣”。初三前不能到水井上去打水，以免對(duì)“水神”不敬。初三后最先到水井打水的人，必須燒香磕頭拜罷“水神”方能挑水，到河里或堰塘里洗衣服，第一個(gè)人也必須拜“河神”。三天年里，話要揀好的說(shuō)，注意禁口，不說(shuō)死、倒噠、潑噠、破噠、賠、虧、賒、背時(shí)等字眼。連“死”的諧音“史”也不能說(shuō)，有意思的是這幾天人們將“史先生”改稱為“何先生”。但小孩卻忌諱不了，墻上就有了“百無(wú)禁忌”和“不忌童言”之語(yǔ)的紅紙貼。若有小孩打破瓷器，大人用吉利之言打圓：“瓷器落地、買田置地”；打碎碗碟，則連聲說(shuō)：“歲歲（碎碎）平安”。（五）送年宜昌人過(guò)三天年，垃圾堆在屋內(nèi)，稱為“財(cái)寶堆積如山”、“關(guān)門守財(cái)”、“財(cái)喜盈門”；不向外潑水，稱為“財(cái)不外流”。初三傍晚開(kāi)始做清潔，把存放在屋內(nèi)的垃圾清掃出去，在大門口擺上香案，祭祀鳴鞭后，取下門前懸掛的柏枝“年寶”，當(dāng)街燒掉，這個(gè)過(guò)程稱為“送年”。至此，三天內(nèi)不做新鮮飯，不動(dòng)刀、剪、針，不往外潑水等禁忌均告解除。婦女們解忌后第一件事就是拿剪刀、針線縫褲、襪，說(shuō)是“要得富，先做褲”，“要得發(fā)，先做襪”。（六）接春客，喝春酒，吃春卷、觀春色正月初三一過(guò)，到正月十五前，在解放前的宜昌城里是喝春酒的好日子。訪親會(huì)友、應(yīng)酬往來(lái)多在這段時(shí)間里進(jìn)行。喝春酒必定要接春客，春客宴首先要親朋好友或生意上的往來(lái)戶發(fā)出請(qǐng)?zhí)暭揖巢煌k一桌或數(shù)桌不等。春客宴上豐富的菜肴自不用說(shuō)，必有一道主菜是酥皮嫩餡、香軟可口的“春卷”。這道菜寓意著春天已經(jīng)到來(lái)，言之“春臨大地”、“春意盎然”。春卷極富地方特色，面皮里除裹有臘肉、冬筍、豆干外，必配韭菜。老輩人講，“韭”與“九”同音，九為數(shù)之極，引申為“富貴長(zhǎng)久”、“久久長(zhǎng)壽”之意。宜昌城里人十分看重辦春客宴，家境好的請(qǐng)廚師在家中包席，也有在餐館酒樓辦桌席的，還有的富戶或有名望的家庭，把春客宴辦在郊外的東山寺、鎮(zhèn)鏡山寺廟道觀里。東山寺內(nèi)有座攬勝樓，四周風(fēng)景宜人，一家人或賓客相邀圍坐在攬勝樓宴桌上，在春風(fēng)拂面的日子里，飲春酒，吃春卷，觀賞大自然春色，又是一番情趣。工商業(yè)戶年后開(kāi)業(yè)前一天也可喝春酒，即初四至初六間要召集全店伙友聚餐“說(shuō)話”，在席間決定店伙的去留。若有一店伙被請(qǐng)坐上席，則意味著該店伙飯后即被辭退。倘若老板不打算辭退人，會(huì)在席前聲明，要“大家隨便坐，還要麻煩各位今年再辛苦一年！”于是，皆大歡喜，席上頓時(shí)觥籌交錯(cuò)，盡歡而散。（七）上九廟會(huì)正月初九，民間俗稱“上九日”。據(jù)說(shuō)這天是玉皇大帝的生日，初八晚上要為其祝壽，在家里點(diǎn)香燭，燒黃表，祭祀叩拜，吃宜昌人稱的“鴛鴦八”，就是正月初八對(duì)醪糟湯圓的稱謂。初九也是個(gè)佛教的節(jié)日，宜昌人的習(xí)俗是到各寺廟上香游廟會(huì)，趕廟會(huì)成為宜昌又一道風(fēng)景線。事實(shí)上春節(jié)期間，佛寺里的香火不斷，但此日是最旺的?！吧暇拧备案魉聫R上香的人群絡(luò)繹不絕，個(gè)個(gè)身背黃色香袋，攜帶家眷，在佛像前頂禮膜拜，狀極虔誠(chéng)。更有一些至誠(chéng)的香客，遠(yuǎn)到當(dāng)陽(yáng)縣境內(nèi)的玉泉寺，往返一趟要二至三天。宜昌市民把“朝玉泉”看得很神圣。去者多為青壯年男子，行前齋戒三天，禁葷吃素，初八這天穿草鞋步行，也有少數(shù)騎馬的，趕到玉泉寺，初九凌晨起床爭(zhēng)上頭柱香。朝拜后回家，全家人以素食為其接風(fēng)，此后方可開(kāi)齋。（八）正月十五1、趕毛鳩傅家堰鄉(xiāng)位于長(zhǎng)陽(yáng)、五峰西北交界，民間習(xí)俗多為長(zhǎng)陽(yáng)、五峰、鶴峰交融的民俗文化。農(nóng)歷正月十五，“趕毛鳩”是傅家堰鄉(xiāng)的莊稼人驅(qū)野獸驅(qū)瘟神的祈禱祭祀活動(dòng)。每到正月十五傍晚人們將包谷稈等農(nóng)作物副產(chǎn)品堆積稻田坎點(diǎn)上火，于是四處火光閃耀，人們吆喝聲四起，遠(yuǎn)近呼應(yīng)。意欲祈禱野獸瘟神不傷害莊稼，實(shí)現(xiàn)豐收的愿望。并將此活動(dòng)命名為“趕毛鳩”。2、吃元宵“毛馃子”農(nóng)歷正月十五，名曰“上元日”，俗稱元宵節(jié)。這天，家家戶戶都要吃“元宵”。20世紀(jì)30年代前后，正月十五的“元宵”皆由各家自做，用糯米磨成漿，濾干后做成一個(gè)個(gè)包有或紅糖、或白糖、或桂花、或玫瑰、或豆沙、或糖拌芝麻、或糖拌核桃的小圓團(tuán)，煮熟，全家老小都要吃上一頓“元宵”。當(dāng)天，還有一有趣的習(xí)俗，有些盼望生育子女的人家，分明家中“元宵”齊備，卻偏要跑到別人家去“偷”一碗回來(lái)吃，別人家裝著未看見(jiàn)。也有將“元宵”做成“毛馃團(tuán)”，是用糯米漿面包上臘肉、蒜苗、姜末等和鹽攪拌成的餡蒸熟后而食，很受人們歡迎。3、觀燈會(huì)、鬧花燈、猜燈謎民諺曰：“三十的火，十五的燈”。故元宵節(jié)又稱“燈節(jié)”。在燈節(jié)里，宜昌城里大街小巷各戶人家在大門掛有各式彩燈。各走馬燈上的圖畫五彩繽紛，常見(jiàn)的圖畫除有花鳥(niǎo)魚蟲、山川景色外，更有令人喜于駐足觀賞的民間傳說(shuō)故事——哪吒鬧海、大鬧天空、大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡、八仙過(guò)海、嫦娥奔月、劉?？抽?、天仙配、白蛇傳等。高檔的走馬燈不僅中間的畫面轉(zhuǎn)動(dòng)，畫面上制作的人物及肢體也能活動(dòng)。如“唐僧取經(jīng)”畫面上張飛擂鼓、關(guān)羽舉刀與蔡陽(yáng)交戰(zhàn)等，皆有各自的連貫動(dòng)作，活靈活現(xiàn)。還有一種叫“和尚戴帽子”的小型走馬燈，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)兩個(gè)和尚相互作揖鞠躬，一頂僧帽在頭上換來(lái)?yè)Q去，十分有趣。正月十五的燈謎會(huì)，不同于街頭的熱鬧場(chǎng)面，這是一種別開(kāi)生面的文雅活動(dòng)。春節(jié)期間，宜昌各縣市區(qū)也會(huì)有相關(guān)的燈會(huì)活動(dòng)。4、舞龍舞獅舞龍燈是元宵節(jié)的花燈會(huì)里最重要的一項(xiàng)。先定做好龍頭龍尾，正月十三到彩扎店鳴鞭取回龍燈，謂之“迎頭”。龍身少則9節(jié)，長(zhǎng)龍有多至19節(jié)者。由舞龍頭者帶領(lǐng)，“龍燈沒(méi)有巧，只要龍頭玩得好”，龍身龍尾隨著龍頭上下飛舞，蔚為壯觀。龍舞演畢后，東道主賞丈余長(zhǎng)大紅布，系于龍頭上。觀看龍燈舞的人常常擁擠到水泄不通的程度，時(shí)常有婦人抱小兒在龍燈身下穿閃而過(guò)，以祈求免疫避災(zāi)，是宜昌龍燈舞的特有現(xiàn)象。過(guò)去在宜昌，舞獅子也是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一項(xiàng)武技表演活動(dòng)。舞獅人中的技藝高超者，由平地演上高空，方桌依次搭高五張、七張不等，最高者可疊