卡列尼讀書(shū)報(bào)告娜

的時(shí)候，上流社呈現(xiàn)的態(tài)度卻截然不同。在同伏在一起之后的受邀去看只因?yàn)楦糁鼛涂査鞣蚍蛉说恼煞蛘f(shuō)了話，她就出言了。表面上看起來(lái)的社會(huì)地位仍在，但是在們的心中，不過(guò)是一個(gè)，一個(gè)出軌的女在死前的內(nèi)心獨(dú)白之中，也設(shè)想過(guò)如果她和伏能夠結(jié)婚，伏會(huì)不會(huì)像現(xiàn)在這樣對(duì)她那么冷淡，但自己否認(rèn)了自己“在我和伏之間又會(huì)出現(xiàn)她想要擺脫痛苦，最終了。existenc.就是拜倫話語(yǔ)里的女人，而伏則是那個(gè)。，以及后文中列夫是這樣描述伏的:“伏從來(lái)沒(méi)有過(guò)過(guò)真正的家庭的圈子。他雖然有時(shí)也涉足彼得堡的社交界，但他的韻事卻都發(fā)生在社交界之外……他根本沒(méi)有想到，他同吉娣接近會(huì)產(chǎn)生什么樣的不良【1】這也對(duì)應(yīng)了在舞會(huì)上“伏露骨地向吉娣獻(xiàn)媚，他同她跳舞，經(jīng)常出去她們的家，因此他的一片心意是毋庸置疑的”但是伏其實(shí)并沒(méi)有考慮過(guò)這樣做之后所會(huì)帶來(lái)的，部，他的生命中還有美好事物等著他。但遇到伏之后，她無(wú)法自拔的陷入了愛(ài)情，在與伏相愛(ài)并私奔1【1】參見(jiàn)列 卡列尼娜》文藝第一部分第16節(jié)第58愛(ài)情，失去了生活的依靠，最后了——臥軌四 翻開(kāi)《卡列尼娜，正文之前有著一句話“伸冤在我，我必。這句話引因?yàn)榻?jīng)上記著:‘主說(shuō)，伸冤在我我必”它的大意是如果你欺辱，不要自己思想受著的影響。在十九世紀(jì)初期，教育大臣烏瓦羅夫提出了東正教，政所以，在當(dāng)時(shí)，每個(gè)人都認(rèn)為應(yīng)該用道德，約束言行，而的行為完全是背棄了道德，的。所以在卡好不容易做出了要和離婚的選擇，去咨詢了，卻因?yàn)樗猩系慕渎?，不能使用建議的提供那些和伏往來(lái)信件，因?yàn)槟切┬偶阋猿蔀榉亲栽柑峁┑淖镒C。而也是信奉著的，這體現(xiàn)在的言行中，例如:來(lái)吧，上帝是仁慈的；去吧，上帝你！而思想對(duì)影響體現(xiàn)最深刻的則是在生產(chǎn)之后患上產(chǎn)褥熱（率高達(dá)百分之九十九，以為自己即將死去，在死之前，她說(shuō)只有一個(gè)要求:讓卡饒恕她，完完全全的饒恕她。她在，用冷漠來(lái)對(duì)待時(shí)，的心理防線最終崩塌，了。結(jié)論：當(dāng)時(shí)社會(huì)的，生活的虛偽，以及內(nèi)心的信仰，為了愛(ài)情不顧一i1.《論卡列尼娜悲劇的必然性》吉林大學(xué)馬玉敏比較文學(xué)與世界《<史>評(píng)介》傅悅 中國(guó)院報(bào)/2008年/7月/