大眾傳媒與政黨認(rèn)同

第第頁大眾傳媒與政黨認(rèn)同隨著人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，大眾傳媒已經(jīng)滲入社會(huì)政治生活的各個(gè)方面且發(fā)揮著越來越重要的作用。在西方，大眾傳媒被冠以"無冕之王"、"第四權(quán)力"等代表著巨大影響力的光榮稱號(hào)。無論是政黨政治大行其道的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，還是尚處在政治轉(zhuǎn)型階段政治改革還在緊鑼密鼓進(jìn)行著的發(fā)展中國(guó)家，以及國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限且現(xiàn)代政治系統(tǒng)仍有待建立的落后國(guó)家，只要有大眾傳媒的存在，就會(huì)天然地與活躍中的政黨、國(guó)家政治系統(tǒng)、社會(huì)政治生活等糾纏在一起，因?yàn)檫@是一個(gè)大眾傳媒的政治時(shí)代。一、傳播、媒介與大眾傳媒從構(gòu)成邏輯上說，大眾傳媒是傳媒或媒介的一種，任何形式的傳播總要通過一定的傳播媒介。美國(guó)傳播學(xué)的先驅(qū)查爾斯•霍頓•庫利（CharlesHortonCooley）認(rèn)為："傳播指的是一種機(jī)制，人與人的關(guān)系賴以成立和發(fā)展，是包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞、在時(shí)間上得到保存的手段。它包括表情、態(tài)度、動(dòng)作、聲調(diào)、語言、文章、印刷品、鐵路、電報(bào)和電話，以及人類征服空間和時(shí)間的其他任何最新成果。"［1］45傳播學(xué)者阿耶爾（Ayer）指出："就傳播而言，它的范圍是非常廣泛的，我們不僅傳播信息，還包括知識(shí)、錯(cuò)誤、觀點(diǎn)、思想、觀念、經(jīng)歷、期望、命令、情感、感覺、心境"。［2］11－12就媒介的含義而言，有西方學(xué)者從信息源的角度來界定媒介，"歷史地講，大眾交流的信息源一直是大型組織，如無線電或電視網(wǎng)絡(luò)，報(bào)業(yè)集團(tuán)，出版公司，以及擁有不同媒介或者包括一種或多種大眾媒介銷售的多種行業(yè)的大型集團(tuán)。"［3］7施拉姆（Schramm）在《傳播學(xué)概論》中寫道："當(dāng)我們談到大眾媒介，通常指的是中間插進(jìn)了用以重復(fù)或傳布信息符號(hào)的機(jī)器和有編輯人員的諸如報(bào)紙或電臺(tái)之類的傳播組織的傳播渠道。"［4］122簡(jiǎn)單地說，大眾傳媒即大眾傳播的媒介?！缎麄鬏浾搶W(xué)大辭典》中這樣定義大眾傳播："人類社會(huì)信息交流的方式之一，職業(yè)工作者（記者、編輯）通過機(jī)械媒介（印刷媒介、電子媒介）向社會(huì)公眾公開地、定期傳播各種信息的一種社會(huì)性信息交流活動(dòng)。"［5］290澳大利亞學(xué)者蘇利文（Sullivan）如此定義："大眾傳播即現(xiàn)代印刷和廣播、電視等影像和音聲媒介組織運(yùn)用法人資金，借助高科技和產(chǎn)業(yè)化手段，在國(guó)家調(diào)控的范圍內(nèi)向未知的受眾提供信息和娛樂產(chǎn)品的實(shí)踐活動(dòng)。"［6］130《新聞學(xué)大辭典》中把大眾傳媒解釋為："泛指所有用以向廣大的受眾傳遞各種信息的技術(shù)手段。通常指報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影和圖書等種六傳播工具。它是使大眾傳播者與受眾發(fā)生交流的中介和紐帶。"［7］61由此可以認(rèn)為：大眾傳媒就是指專業(yè)化的媒介組織向社會(huì)一般大眾等進(jìn)行信息生產(chǎn)傳播活動(dòng)時(shí)所使用的傳播媒介。媒介組織主要指報(bào)社、出版社、廣播臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)信息公司、影像制作公司等，還應(yīng)包括當(dāng)今時(shí)期在資本運(yùn)作下的創(chuàng)建的大型出版集團(tuán)，以及跨媒介運(yùn)作的大型傳媒集團(tuán)如新聞集團(tuán)等。大眾傳媒的類別則主要包括報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影、圖書、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等。二、政黨認(rèn)同及其意義政黨認(rèn)同最早由美國(guó)學(xué)者坎貝爾（Campbell）提出，他認(rèn)為政黨認(rèn)同是"個(gè)體在其所處環(huán)境中對(duì)重要的群體目標(biāo)的情感傾向"，是選民"在心理上對(duì)某一政黨的歸屬感或忠誠感"。［8］121西方國(guó)家學(xué)者多通過對(duì)選舉人及其在選舉時(shí)對(duì)政黨的投票來認(rèn)識(shí)政黨認(rèn)同。"調(diào)查者重點(diǎn)轉(zhuǎn)向投票選擇中的心理因素——————候選人和問題的短期吸引力，這種短期吸引力能夠（然而只是暫時(shí)能夠）克服政黨認(rèn)同潛在意義的影響。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這種認(rèn)同將會(huì)促使投票人重新支持他或她自己的政黨。政黨認(rèn)同取代社會(huì)團(tuán)體成員身份，作為衡量某一政黨支持率的長(zhǎng)遠(yuǎn)傾向的標(biāo)準(zhǔn)。這被公認(rèn)為是一種社會(huì)心理依戀，它可以定義為‘一種心理認(rèn)同，即對(duì)于某一政黨或其他政黨的依戀之情?！?［9］447王慶兵把政黨認(rèn)同界定為更為開放的概念，"是選民個(gè)體對(duì)執(zhí)政黨體系的總體評(píng)價(jià)，將政黨認(rèn)同的轉(zhuǎn)換歸結(jié)于客觀環(huán)境以及政黨與公民個(gè)體客觀關(guān)系的相互作用，而不僅僅是一種單純的心理依戀現(xiàn)象。"［10］21《中國(guó)大百科全書•政治學(xué)》對(duì)于政黨認(rèn)同的定義是："在復(fù)雜的政治社會(huì)中，人們往往扮演不同的社會(huì)角色。作為政治認(rèn)同的對(duì)象是多種多樣的，其中最重要的有國(guó)家、政治制度、階級(jí)、政黨、政治理想、政策等……政黨是為捍衛(wèi)階級(jí)利益而自覺奮斗的團(tuán)體，一般有明確的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)，因而，對(duì)政黨的認(rèn)同多屬較高層次的認(rèn)同。"［11］501綜合而言，政黨認(rèn)同是一種長(zhǎng)期的變化的交互的動(dòng)態(tài)過程，政黨認(rèn)同可分為內(nèi)部認(rèn)同和外部認(rèn)同，內(nèi)部認(rèn)同即政黨成員對(duì)于自己政黨的歷史、文化、綱領(lǐng)政策，領(lǐng)袖、組織、機(jī)制等政黨要素的基本認(rèn)同；外部認(rèn)同即社會(huì)和大眾等政黨外部主體對(duì)于政黨要素的大致認(rèn)同。政黨認(rèn)同顯示出政黨與社會(huì)（選民、黨員）關(guān)系的社會(huì)性。政黨從一誕生就是組合階級(jí)利益、組織階級(jí)力量、實(shí)現(xiàn)階級(jí)愿望的最好形式，政黨推動(dòng)和促進(jìn)了以公民參與政治與公共事務(wù)為重要特征的民主政治，已經(jīng)成為人類政治文明發(fā)展的一個(gè)普遍特征。"人類作為一系列復(fù)雜的、社會(huì)互動(dòng)的參與者而存在，這些互動(dòng)，包括從原始組織比如家庭，到工作或者學(xué)校這種二級(jí)組織，再到某種成員意義上的種族的、宗教的、地域的以及其他組織。"［12］221－222政黨認(rèn)同是政黨生存和發(fā)展的最為重要的資源基礎(chǔ)之一，是政黨政治在一個(gè)國(guó)家能否有效運(yùn)作的關(guān)鍵。政黨認(rèn)同內(nèi)在地蘊(yùn)涵著對(duì)政黨、政黨制度和政黨政治的基本認(rèn)同，政黨認(rèn)同的重要性更在于它是一種行為的標(biāo)尺的心理認(rèn)同。政黨的最終目標(biāo)是通過選舉掌握國(guó)家政權(quán)，獲得執(zhí)政的合法性，而政黨認(rèn)同為政黨執(zhí)政合法性提供源源不斷的動(dòng)力，促進(jìn)和強(qiáng)化著廣大民眾對(duì)政黨執(zhí)政合法性的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，政黨認(rèn)同不僅是民眾對(duì)政黨政治的一種基本價(jià)值判斷，更是對(duì)政黨制定政策、指明方向、規(guī)劃秩序的行為支持，而支持的最大體現(xiàn)就是對(duì)政黨競(jìng)選的積極參與以及成為合格的投票人。政黨認(rèn)同是政治認(rèn)同的重要組成部分，決定著國(guó)家政治制度體系的運(yùn)行及改善。"政治認(rèn)同，是指人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中產(chǎn)生的一種情感和意識(shí)上的歸屬感，它與人們的心理活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。在政治社會(huì)化過程中，人們依據(jù)一定的政治態(tài)度、政治目標(biāo)確定自己的身份，把自己看作是某一政黨的成員、某一政治過程的參與者或某一政治信念的追求者等等，并自覺地以組織及過程的要求來規(guī)范自己的政治行為，與這個(gè)政治組織保持一致，支持這個(gè)組織的路線、方針、政策，這就是政治認(rèn)同。"［13］1政黨政治是世界絕大多數(shù)國(guó)家采取的民主政治的基本樣式。沒有政黨認(rèn)同，就無從調(diào)動(dòng)廣大民眾對(duì)國(guó)家政治生活的積極參與和建言獻(xiàn)策，政黨政治和國(guó)家政治體系也無法接受廣大民眾的愿望和反饋，也就談不上國(guó)家政治體系的運(yùn)作和優(yōu)化。"政黨認(rèn)同者看到，政黨的立場(chǎng)值得吸收，因而接受它們關(guān)于政治世界的定位，而且與其他政黨成員持用同樣的方式看待它們。通過過濾出政治事件的信息和解說，以及給予人們受到偏愛的行動(dòng)方法，政黨認(rèn)同簡(jiǎn)化了政治領(lǐng)域里的抉擇。"［14］12#p#分頁標(biāo)題#e#三、大眾傳媒與政黨認(rèn)同大眾傳媒在塑造政黨認(rèn)同過程中扮演著非常重要而又關(guān)鍵的角色，同時(shí)，大眾傳媒的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和運(yùn)作規(guī)律能夠?qū)φh認(rèn)同發(fā)揮能動(dòng)作用。（一）大眾傳媒與政治社會(huì)化大眾傳媒作為政黨政治社會(huì)化結(jié)構(gòu)的首要功能，就是形成個(gè)體對(duì)政黨的認(rèn)知水平和能力，并將這種認(rèn)同上升內(nèi)化到情感和行為層次。如果認(rèn)同能夠在代際和不同階層中傳遞，則更是政黨求之不得的期望。"大眾傳播工具對(duì)于一個(gè)人形成與他人的共同感情，或是同他人保持認(rèn)同意識(shí)，以及形成對(duì)更好的生活方式前景無限向往的想法都能起到重要的作用。"［15］57何為政治社會(huì)化？K．P．蘭頓認(rèn)為："政治社會(huì)化是人們把自己所屬的社會(huì)團(tuán)體對(duì)社會(huì)的信仰和觀念融合到自己的態(tài)度和行為模式中去的過程，是政治社會(huì)代代相傳政治文化的方式。"［16］181阿爾蒙德認(rèn)為："政治社會(huì)化是政治文化形成、維持和改變的過程。每個(gè)政治體系都有某些執(zhí)行政治社會(huì)化功能的結(jié)構(gòu)，它們影響政治態(tài)度、灌輸政治價(jià)值觀念，把政治技能傳授給公民和精英人物。"［17］83國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界諸多關(guān)于政治社會(huì)化的定義歸結(jié)起來主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，政治社會(huì)化過程一方面是個(gè)體學(xué)習(xí)政治知識(shí)和技能，并內(nèi)化為符合社會(huì)規(guī)范的屬于自己的態(tài)度和行為模式，即符合統(tǒng)治集團(tuán)希望的政治人的養(yǎng)成過程；另一方面是政治文化傳播、傳遞和發(fā)展的過程。通過社會(huì)化過程，我們形成了內(nèi)含政治性的基本的看法、價(jià)值觀和態(tài)度，年輕的孩子常常熱心于學(xué)習(xí)朋友和家人的看法，而社會(huì)組織更是試圖直接地告訴他們的成員什么是正確的合適的看法和態(tài)度。政治社會(huì)化的傳統(tǒng)渠道主要集中在家庭、學(xué)校、教會(huì)、同輩團(tuán)體等，"雖然沒有任何一種組織社會(huì)化理論能夠假設(shè)態(tài)度和看法的完美傳遞，但是傳統(tǒng)的社會(huì)化過程已經(jīng)受到最近社會(huì)變化的影響。朋友和家人的影響已經(jīng)受到了其他主張來源尤其是大眾傳媒的挑戰(zhàn)。"［18］48具體而言，大眾傳媒在政黨政治社會(huì)化過程中塑造政黨認(rèn)同的作用方式主要有以下幾種：（1）提供政黨信息。第二次世界大戰(zhàn)以來，報(bào)紙、廣播、電視尤其是網(wǎng)絡(luò)等信息載體的發(fā)展，已經(jīng)使大眾傳媒成為人們了解政黨、政策、選舉等政治信息的主要來源。（2）表達(dá)政治意見和宣傳政黨綱領(lǐng)、政策、主張。大眾傳媒是民主社會(huì)民眾參與政治、發(fā)表交流各種意見的重要平臺(tái)，也是各個(gè)政黨爭(zhēng)相搶奪的力爭(zhēng)使之為政黨利益服務(wù)的重要政治資源。（3）引導(dǎo)民眾。在與大眾傳媒打交道的長(zhǎng)期歷史中，政黨已經(jīng)積累了很多通過傳媒引導(dǎo)有利于自身的社會(huì)輿論的行之有效的手段和方法。另外，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)和人員的頻繁的流動(dòng)性一定程度上打亂了組織生活的有序性，這也給大眾傳媒發(fā)揮影響政黨認(rèn)同的作用提供了更多的可能性和巨大空間。（二）大眾傳媒與政黨文化傳承在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)政黨要想保持對(duì)公眾持久的吸引力和影響力，就必須獲得社會(huì)力量的支持，培養(yǎng)公眾對(duì)政黨意識(shí)（形態(tài)）、政黨價(jià)值、政黨制度和政黨行為等政黨文化因素的政治信仰。傳遞文化是大眾傳媒本身所具有的基本功能之一。根據(jù)對(duì)政黨認(rèn)同的定義分析，可以認(rèn)為政黨文化是政黨認(rèn)同的重要方面和客體依托，政黨文化的變動(dòng)性也意味著政黨認(rèn)同的變動(dòng)性。王滬寧認(rèn)為："政黨文化是政治文化的一部分，政治文化包括人民對(duì)政治的理念、價(jià)值、情感、信仰、思想、原則等各個(gè)層面。政黨文化大致相同，它包括人們對(duì)政黨的理念、價(jià)值、情感、信仰、理想和原則擇取。"［19］這是從心理層面上對(duì)政黨文化的概念作出界定。趙理富把政黨文化作為一種組織文化來界定："政黨文化是指政黨所具有的為全體成員所認(rèn)可的意識(shí)形態(tài)、組織心理、制度規(guī)范、行為作風(fēng)以及由此決定的一個(gè)政黨區(qū)別于他當(dāng)?shù)恼涡蜗?。它是一種在以取得和維護(hù)國(guó)家政權(quán)為目的的政治組織中形成的組織文化。"［20］29也有學(xué)者從觀念性政治文化和實(shí)體性政治文化來定義政治文化的角度，以相似推理界定政黨文化："政黨文化是指從一定思想文化環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度中生長(zhǎng)起來的、經(jīng)過政黨實(shí)踐而在政黨組織內(nèi)形成的相對(duì)穩(wěn)定且相對(duì)獨(dú)立的精神觀念和制度規(guī)范的復(fù)合有機(jī)體。它包含以意識(shí)形態(tài)為核心的觀念性政黨文化和以制度規(guī)范為主體的實(shí)體性政黨文化兩部分。"［21］297由此可以得知，政黨文化是在一定的思想文化環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生并走向成熟的有機(jī)文化系統(tǒng)，是一個(gè)系統(tǒng)性建設(shè)工程，它的形成需要一個(gè)實(shí)踐過程。得益于大眾傳媒日新月異的發(fā)展和雄厚實(shí)力的不斷增強(qiáng)，政黨的政治社會(huì)化實(shí)現(xiàn)了政黨文化的大范圍多領(lǐng)域傳播，加深了社會(huì)公眾對(duì)于政黨和政黨政治的了解以及在更高層次上維護(hù)民主政治秩序的自覺性，強(qiáng)化和延續(xù)了動(dòng)態(tài)的政黨認(rèn)同。第一，大眾傳媒的政治社會(huì)化實(shí)現(xiàn)了政黨意識(shí)形態(tài)對(duì)公眾的無意識(shí)統(tǒng)治。美國(guó)的政黨很少利用傳媒進(jìn)行赤裸裸的直接說教，公眾不僅不會(huì)接受政黨通過媒體散播的所謂黨的價(jià)值理念，還會(huì)認(rèn)為這種"宣傳"手段是集權(quán)的體現(xiàn)，有違自由民主精神。但美國(guó)媒體并非沒有宣傳，只不過是更加高明的隱蔽的宣傳。第二，大眾傳媒的政治社會(huì)化幫助公眾形成政黨文化。一是傳媒塑造個(gè)人參與政黨政治的政治人格和政治能力。二是傳媒的政治社會(huì)化維護(hù)政黨政治秩序的穩(wěn)定。第三，大眾傳媒的政治社會(huì)化實(shí)現(xiàn)政黨文化的延續(xù)。美國(guó)的政黨文化是美國(guó)文化和美國(guó)精神的重要內(nèi)容，大眾傳媒政治社會(huì)化的重要價(jià)值就在于將這種文化世世代代延續(xù)下去，這是美國(guó)民主的生命力所在和美國(guó)政治、社會(huì)變革的動(dòng)力源泉。（三）大眾傳媒與政黨領(lǐng)袖形象塑造政黨領(lǐng)袖形象尤其是大眾傳媒形象對(duì)于政黨認(rèn)同的重要性明顯上升。大眾傳媒在政治現(xiàn)代化進(jìn)程中重要性的凸顯密切了政黨與大眾傳媒的關(guān)聯(lián)度，在黨員管理甚為松散的美國(guó)，對(duì)政黨領(lǐng)袖的認(rèn)同甚至等同于對(duì)政黨的認(rèn)同?！吨袊?guó)大百科全書•政治學(xué)》對(duì)政黨領(lǐng)袖作出如下解釋："政黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人?？梢允且粋€(gè)人，也可以是一個(gè)集團(tuán)；或者在黨內(nèi)有正式領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，或者雖無職務(wù)但有實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位。領(lǐng)袖的素質(zhì)、水平、經(jīng)驗(yàn)、智慧和能力對(duì)政黨的決策和決策的執(zhí)行，對(duì)政黨的興衰和成敗起重大作用，所以各政黨都重視選舉、造就、維護(hù)、監(jiān)督并適時(shí)更換政黨的領(lǐng)袖。各類政黨和各國(guó)政黨的領(lǐng)袖，存在著不同的情況。"［11］323政黨領(lǐng)袖是政黨組織的代表和象征，代表著政黨的形象，對(duì)于本黨黨員具有很大的凝聚力，對(duì)社會(huì)公眾具有很大的影響力、號(hào)召力，對(duì)于促進(jìn)政黨認(rèn)同往往有著獨(dú)一無二的重要作用。在美國(guó)，功能強(qiáng)大的大眾傳媒和層出不窮的信息技術(shù)，鼓舞了候選人繞過政黨，靠他們自己去呼吁投票人。日益增加的對(duì)全國(guó)性媒體信息的接近，使一個(gè)政黨很難能夠頗有說服力地發(fā)送本地化了的信息……擔(dān)心全國(guó)性信息的候選人小心地將他們自己與政黨信息分離開來，而作為一個(gè)獨(dú)立人士來競(jìng)選。［22］97這樣就更加增強(qiáng)了候選人代表政黨形象的重要地位。鑒于大眾傳媒之于政黨運(yùn)作重要性，東西方國(guó)家的政黨都在深入研究媒體的運(yùn)行規(guī)律，按照大眾傳媒的好惡制定自己的策略與完善自身組織。政黨領(lǐng)袖媒體化就是這一進(jìn)程中最重要的政黨政治現(xiàn)象。"所謂政黨領(lǐng)袖媒體化，是指黨不再像以往那樣，主要依據(jù)黨內(nèi)的資歷、領(lǐng)導(dǎo)能力、斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、人際關(guān)系和理論水平等選拔領(lǐng)袖，而是在很大程度上遵從媒體偏好，選擇那些形象更符合傳媒口味、深諳媒體興致所在，并能游刃有余地與之打交道和推銷自己的人擔(dān)任黨的領(lǐng)袖。"［21］89在美國(guó)，現(xiàn)代總統(tǒng)競(jìng)選就是媒體競(jìng)選。政黨推選的總統(tǒng)候選人以往嚴(yán)重依賴政黨組織和機(jī)會(huì)來把自己的信息傳遞給選民，但是現(xiàn)在他們要倚重媒體，特別是電視和網(wǎng)絡(luò)。1960年，美國(guó)廣播電視業(yè)開始實(shí)行謀求總統(tǒng)職位的候選人電視直播辯論法則。首次參與電視直播辯論的民主黨總統(tǒng)候選人贏得了時(shí)任美國(guó)副總統(tǒng)的共和黨總統(tǒng)候選人尼克松。正是1960年9月26日那個(gè)芝加哥的夜晚，名氣較小的肯尼迪表明，他與副總統(tǒng)旗鼓相當(dāng)。［23］肯尼迪最終以118550張選票獲勝，歸功于他那有利的電視形象。#p#分頁標(biāo)題#e#（四）大眾傳媒對(duì)政黨認(rèn)同的能動(dòng)作用大眾傳媒對(duì)政黨認(rèn)同的能動(dòng)作用主要源于兩方面的力量。第一，擁有信息是大眾傳媒影響政黨認(rèn)同的根本。政黨認(rèn)同離不開充足的政黨信息的傳播。在社會(huì)急劇變化和人員的經(jīng)常性流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)，政黨在收集和發(fā)布信息方面對(duì)大眾傳媒的依賴增強(qiáng)。第二，大眾傳媒對(duì)于政黨認(rèn)同的塑造和媒介技術(shù)的應(yīng)用構(gòu)成政黨政治運(yùn)作環(huán)境。大眾傳媒通過包含某種政治感情、態(tài)度和價(jià)值取向的文字、圖片和音像等，形成對(duì)政黨認(rèn)同的制約和規(guī)制；大眾傳媒對(duì)新技術(shù)的使用改變了政黨運(yùn)作方式和民眾參與方式，自然也會(huì)影響到政黨認(rèn)同。因此，大眾傳媒機(jī)既能促進(jìn)政黨認(rèn)同的形成和傳遞，也能損害甚至摧毀政黨認(rèn)同。20世紀(jì)80年代中期，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨總書記戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，試圖從根本上重建社會(huì)主義的價(jià)值觀念和政治體制，建立人道的，民主的社會(huì)主義，在指導(dǎo)思想上搞多元化，在政治上搞多黨制和議會(huì)政治。與此相應(yīng)，幾乎徹底放棄對(duì)大眾傳媒長(zhǎng)期實(shí)施的指導(dǎo)與管制，一時(shí)間導(dǎo)致驟然放開的媒體和民眾面對(duì)眼花繚亂的輿論不知所措。在蘇聯(lián)黨派紛爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的推波助瀾下，蘇共很快就成為大眾傳媒的眾矢之的。蘇共黨員和民眾對(duì)蘇共幾十年間積淀的政黨認(rèn)同短期內(nèi)就被摧毀殆盡，蘇共帶領(lǐng)下取得的足以與美國(guó)分庭抗禮的國(guó)際地位和完備的實(shí)力超群的工業(yè)體系等執(zhí)政成就都被大眾傳媒拋之腦后，蘇共的歷史命運(yùn)由此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。四、結(jié)論政黨通過大眾傳媒獲取社會(huì)和民眾認(rèn)同的成功與否根本上取決于政黨的長(zhǎng)期表現(xiàn)尤其是執(zhí)政表現(xiàn)。政黨認(rèn)同具有一定的趨向穩(wěn)定的強(qiáng)度。美國(guó)民主黨和共和黨在成立之后的長(zhǎng)期歷史中，盡管確實(shí)存在因應(yīng)選舉政治而導(dǎo)致政黨理念政策趨同的現(xiàn)象，但兩黨始終存在自由主義傳統(tǒng)和保守主義傳統(tǒng)的對(duì)抗，因之而造成的不同政黨認(rèn)同標(biāo)簽長(zhǎng)期存在。對(duì)于民主黨而言，尋求用改革改良的方式改變政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)狀，把人看做理性的個(gè)體，主張促進(jìn)個(gè)人的福利和個(gè)體發(fā)展，支持者多為自由民主派人士；共和黨則主張維護(hù)現(xiàn)狀，反對(duì)政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度的重大變革，主張用緩慢謹(jǐn)慎的辦法，逐漸吸收新出現(xiàn)的因素進(jìn)入現(xiàn)行制度，溫和變革力量，保持政治和社會(huì)穩(wěn)定，支持者多為保守主義人士。但政黨認(rèn)同不是一成不變的。"雖然歷史事件一定影響著所有種類尤其是政黨認(rèn)同的政治概念，但是，一些長(zhǎng)期的趨勢(shì)卻指出黨派主義身份上更為基本的轉(zhuǎn)變。正因如此，水門事件‘可能已經(jīng)停止了共和黨的大多數(shù)本應(yīng)自然的出現(xiàn)‘。"［24］34民眾對(duì)一個(gè)政黨的認(rèn)同到最終的不認(rèn)同，最根本的原因一定是該政黨不能維護(hù)民眾的切身利益，導(dǎo)致認(rèn)同的民意基礎(chǔ)喪失。在20世紀(jì)末，一部分大黨、老黨，如執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)71年的墨西哥革命制度黨，領(lǐng)導(dǎo)印度人民獲得獨(dú)立、深得印度人民信賴和擁護(hù)的國(guó)大黨，列寧締造的、占蘇聯(lián)人口近10％的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在日本政壇長(zhǎng)期呼風(fēng)喚雨的日本自民黨，均在選舉中紛紛落馬，最終被民眾所拋棄。政黨與大眾傳媒在政黨認(rèn)同上的控制