社會學第二章

社會學第二章第1頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月第2章社會的構(gòu)成及其運行

第一節(jié)社會及其構(gòu)成第二節(jié)社會結(jié)構(gòu)和社會運行第三節(jié)社會類型第2頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月課后思考題：1.你認為一個社會運行是良性的主要標志是什么？2.舉例說明信息化給當今社會關(guān)系帶來什么樣的影響？3.舉例說明我國在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中存在哪些問題？

課堂作業(yè)：請結(jié)合本節(jié)的學習內(nèi)容，根據(jù)圖片所示的內(nèi)涵，對這些社會現(xiàn)象進行解釋和說明，并用幾句話對這些現(xiàn)象進行慨括和總結(jié)。第3頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)社會及其構(gòu)成一、社會及其特征我國，“社會”最早出現(xiàn)在于唐代的古籍中。《舊唐書.玄宗上》（本紀第八）中就有記載：“禮部奏請千秋節(jié)休假三日，及村閭社會”，意村民集會。由“社”和“會”演進而來。“社”，指祭神的地方，“會”，為聚集之意。

西方，英語“Society”源于拉丁語“Socius”一詞，意為伙伴。

日本學者在明治年間最早將英語“Society”譯為“社會”。近代中國學者(嚴復(fù)、章太炎等)在翻譯日本社會學者著作時，襲用此詞。第4頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月如何理解社會？

西方學者的兩大派別：社會唯實派；社會唯名哌

社會唯實派（實體派）代表人物：喬治.齊美爾，（SimmelGeorg，1858～1918）德國社會學家、哲學家。齊美爾是19世紀末、20世紀初反實證主義社會學思潮的主要代表之一。他反對社會是脫離個體心靈的精神產(chǎn)物的看法，認為社會不是個人的總和，而是由互動結(jié)合在一起的若干個人的總稱。

法國涂爾干，全名埃米爾·杜爾克姆(EmileDurkheim，代表作：《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規(guī)則》（1895）、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。他為社會學確立了有別于哲學、生理學、心理學的獨立研究對象和方法，即社會事實。社會事實具有不同于自然現(xiàn)象、生理現(xiàn)象的特征和特殊的決定因素。它先于個體的生命而存在，比個體生命更持久。第5頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月

社會唯名哌代表人物：F.H.吉丁斯，美國社會學家，心理學派社會學的代表人物之一。主張用歸納法研究社會現(xiàn)象，認為各個個體會因共同的刺激、聯(lián)想、暗示、模仿等發(fā)生相同的情感，即“同類意識”。同類意識產(chǎn)生于個體之間的互動，社會是由同類意識結(jié)合在一起的一個人群。同類意識是人類社會生活的基礎(chǔ)，它使一切社會組織、社會團結(jié)和合作、社會適應(yīng)和進步成為可能。社會學研究的基本單位是個人，通過個人來透視社會，通過同類意識來透視“社會心”和社會協(xié)調(diào)的行動。

G.塔德，法國社會學家，心理學家、統(tǒng)計學家和犯罪學家。他認為,不存在任何超越個人心理體驗的實體,一切社會過程無非是個人之間的互動。每一種人的行動都在重復(fù)某種東西，是一種模擬。模擬是最基本的社會關(guān)系，社會就是由互相模擬的個人組成的群體。

唯名哌觀點：

社會是代表具有同樣特征的許多人的名稱，是空名，而非實體，真實存在的只是個人。第6頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月社會的本質(zhì)之辯

社會的本質(zhì)是指規(guī)定和制約各種社會現(xiàn)象的內(nèi)在基礎(chǔ)和根據(jù)。社會的本質(zhì)不是抽象的、非歷史的。而是具體的、歷史的。人際交往----虛擬社會；微博；微信；（因特網(wǎng)）

兩性關(guān)系----一夫一妻，一夫多妻，一妻多夫，走婚等

生產(chǎn)方式----無人工廠，無人駕駛汽車（電子信息及自動化技術(shù)）

社會學家從不同開展的社會學研究形成了多種理論體系

如,社會有機體論

生活共同體論

社會行動論

社會系統(tǒng)論

社會關(guān)系論等。

第7頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月馬克思主義社會學的基本觀點社會是一個系統(tǒng)，構(gòu)成社會統(tǒng)一體的各個組成部分是相互聯(lián)系、相互作用、相互依存的。其中，生產(chǎn)關(guān)系的總和，即生產(chǎn)方式構(gòu)成了一個社會存在、運行和發(fā)展的基礎(chǔ)，是規(guī)定著和制約一切社會關(guān)系和社會現(xiàn)象的本質(zhì)所在。

基本觀點：1.社會不是單個個體的堆積和簡單加和，它是人們的聯(lián)系和關(guān)系，是人們相互交往的產(chǎn)物，是全部社會關(guān)系的總和。2.人們的交往首先是在生產(chǎn)、分配、交換和消費中發(fā)生的經(jīng)濟交往，因此，人們之間的最基本的、決定其他一切關(guān)系的是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系，是社會的基礎(chǔ)和本質(zhì)，它是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的的客觀物質(zhì)關(guān)系。第8頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月

社會關(guān)系社會關(guān)系：個人之間；個人與群體；個人與國家；一般還包括群體與群體、群體與國家。從關(guān)系的領(lǐng)域來看，社會關(guān)系的涉及面眾多，主要的關(guān)系有經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系。經(jīng)濟關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系。此外，宗教、軍事等也是社會關(guān)系體現(xiàn)的重要領(lǐng)域。

社會現(xiàn)象腐?。还I(yè)化；微博、微信；大科學時代；教育不公平；宗教信仰；朝鮮核試驗等各個領(lǐng)域

經(jīng)濟關(guān)系：生產(chǎn)、分配、交換、消費是最基本的關(guān)系第9頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月總結(jié)：社會特征第一，社會是由人群組成的。第二，社會以人與人交往為紐帶。第三，社會是有文化、有組織的系統(tǒng)。第四，社會是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的。第五，社會系統(tǒng)具有心理的、精神的聯(lián)系。第六，社會系統(tǒng)是一個具有主動性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機體。第10頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月二、社會的要素：人口數(shù)量/質(zhì)量；結(jié)構(gòu)第11頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月二、社會的要素：資源自然資源/人文資源第12頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月二、社會的要素：環(huán)境自然環(huán)境第13頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月二、社會的要素：文化

人類通過智慧和心智而創(chuàng)立和積累的物質(zhì)和非物質(zhì)的產(chǎn)品的總和。第14頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月人類社會一經(jīng)形成就要發(fā)揮作用，這種作用就稱為社會功能。三、社會的功能1.整合功能:將單個個人組織起來。第15頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月三、社會的功能2.交流功能：人通過社會創(chuàng)造的語言、文字、符號等工具進行交往。

交往的類型：個人之間；家庭之間；群體之間；國家之間第16頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月三、社會的功能3.導(dǎo)向功能：通過社會規(guī)范維持社會秩序，調(diào)整人們之間的關(guān)系。第17頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月三、社會的功能4.繼承和發(fā)展：個體的生命是有限的，但是人類一代代更替繁衍，社會是長存的。第18頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)社會結(jié)構(gòu)和社會運行第19頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月第20頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月一、宏觀社會結(jié)構(gòu)

宏觀社會結(jié)構(gòu)指社會整體結(jié)構(gòu)，即整個社會關(guān)系的構(gòu)成狀況，包括的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化教育結(jié)構(gòu)等。具體來說，社會制度以及世界體系就代表社會的宏觀結(jié)構(gòu)。

社會制度是指在一定歷史條件下形成的社會關(guān)系及與之相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。

社會制度是社會關(guān)系的綜合體系，也是社會關(guān)系的最高層次。

社會制度是一種固定化的較為持久的社會關(guān)系。第二節(jié)社會結(jié)構(gòu)和社會運行第21頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月社會制度對各種社會關(guān)系的具體影響

對個體行動的影響：各種關(guān)系規(guī)則為個體行動提供了選擇集。

例如：婚煙家庭制度規(guī)定和設(shè)置了社會生活的基本單位。第22頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月社會制度對各種社會關(guān)系的具體影響

對個人關(guān)系的影響：有影響但是影響不是很大，因為個人關(guān)系是非正式關(guān)系，是不穩(wěn)定的。為此，不同社會制度下的個人關(guān)系具有多樣性的特證。

同事、上下級、朋友、老鄉(xiāng)、鄰里、夫妻、婆媳等關(guān)系

例如，周恩來總理與池田大作先生，中野良子的多個中國友人第23頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月社會制度對各種社會關(guān)系的具體影響

對群體關(guān)系的影響：

群體關(guān)系：是指社會的群體或組織的層次上所發(fā)生的社會關(guān)系，是社會關(guān)系的中間層次。具有一定的持久性，它受到群體規(guī)則、規(guī)范的影響。

群體本身也有一定層次性。例如，社團中的小群體，國家間形成的各類組織等。第24頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月全球范圍看，社會的宏觀結(jié)構(gòu)是一個世界體系

如，戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系；20國集團國際貨幣體系；第25頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月二、微觀社會結(jié)構(gòu)

微觀社會結(jié)構(gòu)主要是由各種具體的、基本的社會單位構(gòu)成現(xiàn)實社會的形態(tài)。

微觀社會結(jié)構(gòu)是指社會個體相互聯(lián)系相互作用的模式，如人際互動模式、社會角色模式等。

個人不是抽象的“人”，而是社會生活中具體的社會行動者。

社會學家科爾曼稱之為“法人行動者”。社會中，每個人都會按照自己的意志行動，因為通過對大量個人行動的考察，可以發(fā)現(xiàn)社會運行規(guī)律，所以個人行動成為社會學考察的重要內(nèi)容。

如，春節(jié)有人在微博上發(fā)布尋狗啟示，引發(fā)38萬人的討論。第26頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月第27頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月三、社會運行與社會轉(zhuǎn)型

（一）社會運行：指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展

社會運行大體上包括縱向與橫向兩個方面：

縱向運行也就是社會的變遷與發(fā)展

縱向運行中的幾個問題

繼承：價值取向

變異或創(chuàng)新：動力機制

中斷：拋棄和遺失（如婦女裹足的習俗，古方、古典、古法）

橫向運行指社會發(fā)展某一階段上，社會諸要素、社會諸系統(tǒng)的交互作用。

橫向運行中的幾個問題

交叉滲透：政治、經(jīng)濟、科技、教育、軍事等

相互制約：人口、資源、環(huán)境

相互促進：物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明、政治文明

第28頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月

社會運行狀況的判斷：良性；中性；惡性

判斷的原則：綜合性；協(xié)調(diào)性；滿足需要社會運行：綜合性原則：

美國社會學家E.S博加德斯提出衡量社會進步的14條標準

主要指標：健全的身心；有利健康的環(huán)境；從事創(chuàng)造性工作人數(shù)增加；工商業(yè)民主的發(fā)展；勞資關(guān)系的協(xié)調(diào)；注重精神及宗教的發(fā)展等。

第九次世界社會學大會曾出現(xiàn)在衡量標準和價值取向截然相反的主張：許多學者堅持認為，科技革命和工業(yè)發(fā)展是現(xiàn)代社會進步的標志；印度社會學者C.達斯古普塔根據(jù)印度的傳統(tǒng)道德認為，現(xiàn)代科技革命對地球上絕大多數(shù)人是慘無人道的，它將給世界帶來災(zāi)難性后果。他提出以素食者人數(shù)、從事自然經(jīng)濟的人數(shù)48條標準來說明社會的進步狀況。第29頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月第30頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月社會運行：協(xié)調(diào)性（失調(diào)）原則

結(jié)構(gòu)性協(xié)調(diào)：社會要素的聯(lián)系具有較高的有序性、合理比例與排列以及嚴密的組織性。

如，人口性別結(jié)構(gòu)，一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)功能性協(xié)調(diào)：指社會系統(tǒng)在活動和作用上相互配合與相互促進

科技：基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究：協(xié)調(diào)與失調(diào)

教育：基礎(chǔ)教育；中等教育；高等教育；

學歷教育：職業(yè)教育協(xié)調(diào)與失調(diào)結(jié)構(gòu)與功能協(xié)調(diào)：結(jié)構(gòu)決定功能，結(jié)構(gòu)調(diào)整必然帶來功能的調(diào)整，結(jié)構(gòu)處于協(xié)調(diào)時，功能的調(diào)整也比較容易實現(xiàn)。第31頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月社會運行：滿足需要原則誰的的需要？個人、社會集團和整個社會維持和發(fā)展

“需要”具有層次性和多樣性

自然需要與社會需要；客觀需要與主觀需要

自然需要：是人對自然物的需要，如衣、食、住、行；

社會需要：是人作為社會人的需要，如，漂亮服飾……客觀需要:往往與物質(zhì)相聯(lián)系，如衣食住行的需要；

健康的需要；就業(yè)的需要；醫(yī)療需要

主觀需要：與人的精神相聯(lián)系的需要，如歸屬感的需要

榮譽、地位、成就的需要

第32頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月三、社會運行與社會轉(zhuǎn)型

（二）社會轉(zhuǎn)型

社會轉(zhuǎn)型是一種特殊類型的社會縱向運行，一般指社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，或者說由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)型的過程。

具體而言，社會轉(zhuǎn)型就是從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的社會的轉(zhuǎn)型；

抽象而言，社會轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為社會結(jié)構(gòu)、社會運行機制以及價值體系三個方面的轉(zhuǎn)換。

第33頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月第34頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月一、社會生存方式

社會的存在離不開人類基本生活需要的滿足，人類為了滿足衣、食、住、行等需要，就要采取一定的方式獲取相應(yīng)的物質(zhì)資料。人類獲取生產(chǎn)、生活資料的方式就是一個社會的生存方式，也叫生計模式。

人類社會的發(fā)展歷程，主要生存方式

采集狩獵社會：最古老、最簡單的生存方式

第三節(jié)社會類型第35頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月園藝社會：9000年前，直接播下種子，刀耕火種

游獵社會：飼養(yǎng)動物、放牧動物，流動性

第36頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月農(nóng)耕社會：公元前3000年，運用簡單工具，產(chǎn)出率高于園藝社會工業(yè)社會：公園17-18世紀，運用機器進行生產(chǎn)，社會分工與組織第37頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月

第三節(jié)社會類型二、公社社會與社團社會