第1章-中學(xué)生學(xué)習(xí)心理之5：學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論課件

第1章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理之5：學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論第1章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理之5：學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論第1章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理之5：學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的概念（一）定義學(xué)習(xí)，既是一種結(jié)果，也是一種過程。作為結(jié)果的學(xué)習(xí)，是指由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)引起的個(gè)體在能力或傾向方面的持久變化。作為過程的學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體獲得這種變化的過程。

學(xué)習(xí)的概念（一）定義學(xué)習(xí)，既是一種結(jié)果，也是一種過程。作為結(jié)果的學(xué)習(xí)，是指由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)引起的個(gè)體在能力或傾向方面的持久變化。作為過程的學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體獲得這種變化的過程。

要點(diǎn)：1、主體身上必須產(chǎn)生變化2、這種變化能相對(duì)持久保持3、主體的變化是由他與環(huán)境的相互作用而產(chǎn)生的這些是學(xué)習(xí)嗎？1、進(jìn)入電影院，一開始什么也看不清楚，后來慢慢能分辨周圍的環(huán)境了。2、不會(huì)用筷子的孩子會(huì)使用筷子了。（二）種類1、按學(xué)習(xí)內(nèi)容及結(jié)果分：潘菽（1980年）知識(shí)的學(xué)習(xí)《教育心理學(xué)》動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)智慧技能的學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)

加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類一、認(rèn)知：（一）言語信息（二）智慧技能：1、辨別2、具體概念3、定義性概念4、規(guī)則5、高級(jí)規(guī)則（三）認(rèn)知策略二、動(dòng)作技能三、態(tài)度加涅的學(xué)習(xí)層次分類信號(hào)學(xué)習(xí)刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)辨別學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)規(guī)則或原理學(xué)習(xí)解決問題學(xué)習(xí)2、按學(xué)習(xí)過程的特征分：試誤學(xué)習(xí)頓悟?qū)W習(xí)模仿學(xué)習(xí)3、按學(xué)習(xí)的理解程度分機(jī)械學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)4、按學(xué)習(xí)方式分（奧蘇伯爾，1978）接受學(xué)習(xí)：學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)中現(xiàn)成的結(jié)論發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：學(xué)生通過學(xué)習(xí)同類事物的不同實(shí)例，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容一、行為主義學(xué)習(xí)理論及教學(xué)學(xué)習(xí)是外部可觀察到的行為變化，是刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)的形成過程。（一）桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論實(shí)驗(yàn)：餓貓開迷箱觀點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過試誤在刺激（情境）與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)（S—R）2、學(xué)習(xí)遵循一定的規(guī)律：準(zhǔn)備律練習(xí)律效果律教學(xué)應(yīng)用：效果律指導(dǎo)人們使用一些具體的獎(jiǎng)勵(lì)練習(xí)律指導(dǎo)人們對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行大量的重復(fù)，如練習(xí)和操練（二）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論與華生的行為主義學(xué)習(xí)理論1、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論獲得與消退刺激泛化與分化2、華生的行為主義學(xué)習(xí)理論恐懼形成實(shí)驗(yàn)觀點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是通過經(jīng)典性條件作用的建立，形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程。2、學(xué)習(xí)的規(guī)律：頻因律：近因律：（三）斯金納的操作性條件作用學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)：操作性條件反射觀：行為的分類：應(yīng)答性行為vs.操作性行為條件反射的分類：應(yīng)答性（經(jīng)典性）條件反射vs.反應(yīng)性（操作性）條件反射兩者的區(qū)別：無條件刺激引發(fā)vs.自發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種自發(fā)行為由于得到強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系，從而獲得了用這種反應(yīng)應(yīng)付該情境以尋求強(qiáng)化的行為經(jīng)驗(yàn)。操作學(xué)習(xí)的過程：即操作性條件反射的形成過程，也就是反應(yīng)→強(qiáng)化的過程。強(qiáng)化原理與技術(shù)強(qiáng)化：強(qiáng)化類型：正強(qiáng)化vs.負(fù)強(qiáng)化強(qiáng)化的安排：1、連續(xù)強(qiáng)化2、間歇強(qiáng)化（1）間隔強(qiáng)化（根據(jù)時(shí)間間隔予以強(qiáng)化）固定間隔強(qiáng)化可變間隔強(qiáng)化（2）比例強(qiáng)化（根據(jù)反應(yīng)次數(shù)予以強(qiáng)化）固定比例強(qiáng)化可變比例強(qiáng)化。懲罰：呈現(xiàn)厭惡刺激來降低反應(yīng)概率負(fù)強(qiáng)化：減少厭惡刺激來增加反應(yīng)概率（四）行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用1、程序教學(xué)將各門學(xué)科的知識(shí)按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識(shí)項(xiàng)目，這些知識(shí)項(xiàng)目之間前后銜接，逐漸加深，然后讓學(xué)生按照由知識(shí)項(xiàng)目的順序逐個(gè)學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識(shí)，伴隨每個(gè)知識(shí)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，及時(shí)給予反饋和強(qiáng)化，使學(xué)生最終能夠掌握所學(xué)知識(shí)，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的。為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）奠定了基礎(chǔ)。2、課堂管理為維持良好的課堂秩序，對(duì)課堂上出現(xiàn)的各種行為采取不同的措施，對(duì)好的行為予以強(qiáng)化，對(duì)不良的行為予以處罰。3、行為塑造與矯正（1）塑造或促進(jìn)良好行為普雷馬克原理連續(xù)接近法：通過小步強(qiáng)化最終達(dá)到目標(biāo)。即將目標(biāo)行為分解成一個(gè)個(gè)小步子，每完成一個(gè)就給予強(qiáng)化，直到最終達(dá)到目標(biāo)。（2）消除不良行為厭足代價(jià)孤立結(jié)合消退與強(qiáng)化二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)應(yīng)用（一）社會(huì)學(xué)習(xí)理論1、代表人物：班杜拉2、觀點(diǎn)：班杜拉認(rèn)為兒童的社會(huì)性行為是通過對(duì)他們生活中他人行為的觀察而獲得的。觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。所謂觀察學(xué)習(xí)是指通過觀察他人的行為及其后果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段：注意過程保持過程復(fù)制過程動(dòng)機(jī)過程三種強(qiáng)化：直接強(qiáng)化自我強(qiáng)化替代性強(qiáng)化（二）教學(xué)應(yīng)用——示范教學(xué)1、在教學(xué)情境中確認(rèn)適當(dāng)?shù)陌駱?、確立示范行為的機(jī)能價(jià)值3、引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)觀察到的對(duì)象進(jìn)行表征4、引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和動(dòng)作再造過程5、給予及時(shí)反饋強(qiáng)化以增強(qiáng)行為動(dòng)機(jī)。三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)（一）布魯納的“認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說”和發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論1、“認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說”主要觀點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是人關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目，是人用以感知外界的分類模式。核心是一套類別以及類別編碼系統(tǒng)。（2）學(xué)習(xí)過程是類目化（概括化）過程。（3）學(xué)習(xí)的三個(gè)環(huán)節(jié)：新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)（4）促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件：知識(shí)的呈現(xiàn)方式、學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)（5）學(xué)習(xí)的最佳方式：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

即學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理和規(guī)律。2、發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論結(jié)構(gòu)教學(xué)觀將學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在編寫教材和設(shè)計(jì)課程的中心地位。任何科目都能按照某種正確的方式教給任何年齡階段的兒童。發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式教師為學(xué)生提供材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、獲得知識(shí)，形成發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)?；静襟E：①提出和明確使學(xué)生感興趣的問題；②讓學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究；③提供解決問題的各種材料和線索；④協(xié)助學(xué)生分析材料和證據(jù)，提出可能的假設(shè)幫助學(xué)生分析、判斷；⑤協(xié)助、引導(dǎo)學(xué)生審查假設(shè)得出的結(jié)論。評(píng)價(jià)：（二）奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論和接受式教學(xué)理論1、有意義學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比接受學(xué)習(xí)多了一個(gè)“發(fā)現(xiàn)的階段”，但發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不等同于有意義學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)。（1）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。實(shí)質(zhì)性聯(lián)系：新符號(hào)或符號(hào)所代表的新知識(shí)觀念能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、有意義的符號(hào)、概念或命題建立內(nèi)在聯(lián)系，而不僅僅是字面上的聯(lián)系。如舊知識(shí)：平行四邊行新知識(shí)：矩形非人為的聯(lián)系：指符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念表象建立的是符合人們所理解的邏輯關(guān)系上的聯(lián)系，而不是任意附加上去的聯(lián)系。（2）有意義學(xué)習(xí)的過程即學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念對(duì)新觀念加以同化的過程。（3）有意義學(xué)習(xí)的條件外部條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。內(nèi)部條件：①學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。②學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。有意義學(xué)習(xí)的類型表征學(xué)習(xí)：學(xué)會(huì)一些單個(gè)符號(hào)的意義或者學(xué)習(xí)它們代表什么，其心理機(jī)制是使符號(hào)和它們所代表的具體事物或觀念間建立起等值的關(guān)系。概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物或現(xiàn)象的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，包括概念的發(fā)現(xiàn)和概念的同化兩種形式。命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀念的新意義。根據(jù)新舊命題之間的關(guān)系具體有三種類型學(xué)習(xí)：下位學(xué)習(xí)：新學(xué)習(xí)的知識(shí)是已有知識(shí)的下位知識(shí)，已有的概念或命題是上位的。上位學(xué)習(xí)：新學(xué)習(xí)的知識(shí)與已有知識(shí)間是一般對(duì)特殊的關(guān)系，新概念或命題是上位的，包攝性更廣泛，概括水平更高。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新命題與已有命題之間不是下位關(guān)系，也不是上位關(guān)系，而是并列關(guān)系。2、接受式教學(xué)模式教學(xué)原則逐漸分化原則：學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)包攝性最廣、概括水平最高、最一般的觀念，然后逐漸學(xué)習(xí)概括水平較低、較具體的知識(shí)，對(duì)它加以分化。整合協(xié)調(diào)原則：指對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的已有知識(shí)重新加以組合，通過類推、分析、比較、綜合，明確新舊知識(shí)間的區(qū)別和聯(lián)系，使所學(xué)知識(shí)構(gòu)成清晰、穩(wěn)定、整合的知識(shí)體系。教學(xué)內(nèi)容每門學(xué)科的各個(gè)單元應(yīng)按包攝性程度由大到小的順序排列；每個(gè)單元內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)之間也最好按逐漸分化的方式編排。教學(xué)策略—先行組織者先行組織者是指在教新的學(xué)習(xí)材料之前，先給學(xué)生一種引導(dǎo)性材料，它要比新知識(shí)更抽象、概括和綜合，并且能清楚地反映認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念與新學(xué)習(xí)任務(wù)的聯(lián)系。種類：一是說明性組織者，用于對(duì)新知識(shí)提供一個(gè)上位的類屬者；二是比較性組織者，是對(duì)新舊觀念的異同點(diǎn)進(jìn)行比較。這類組織者在學(xué)習(xí)者對(duì)新知識(shí)不完全陌生時(shí)使用，目的為比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中類似的材料。講授教學(xué)的特點(diǎn)（三）加涅的認(rèn)知加工學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)結(jié)果：心理或能力和傾向的改變。五類學(xué)習(xí)結(jié)果：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和運(yùn)動(dòng)技能。四、人本主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論代表人物：馬斯洛、羅杰斯（一）學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)1、學(xué)習(xí)目標(biāo)上，使學(xué)生成為完整的人、自我實(shí)現(xiàn)的人2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，強(qiáng)調(diào)需要和內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)3、學(xué)習(xí)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)對(duì)人生發(fā)展有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容4、學(xué)習(xí)途徑上，強(qiáng)調(diào)從做中學(xué)，在真實(shí)的情境中學(xué)（二）教學(xué)理論1、以學(xué)生為中心2、建立良好的師生關(guān)系3、非指導(dǎo)性教學(xué)模式五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論（一）學(xué)習(xí)理論1、知識(shí)觀：知識(shí)不是由認(rèn)知主體被動(dòng)獲得，而是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果。知識(shí)不存在絕對(duì)的終極真理，知識(shí)是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的合理化。2、學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生的傳遞知識(shí)的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的