高考語文-《就是那一堵墻》作文教學(xué)課件講評(píng)

高考語文《就是那一堵墻》作文課件講評(píng)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。高考語文《就是那一堵墻》作文課件講評(píng)高考語文《就是那一堵墻》作文課件講評(píng)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！毒褪悄且欢聣Α纷魑闹v評(píng)原題韓非子的寓言中,“墻”是他勸說君主之折也必通蠹,墻之壞也必通隙在蘇東坡的《蝶戀花》里,“墻”是他對(duì)青春美的向往,“墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱?！?993年北大推到南墻辦商業(yè)街,8年后,北大拆除商業(yè)街,恢復(fù)南墻。北大南墻的推到與重建,曾引起了社會(huì)極大的關(guān)注。有人說,這南墻,正是北大精神的象征生活中,“墻”無處不在。有的“墻”有形,有的“墻”無形。有形的墻,讓我們有股情緒在胸中默默流淌;無形的墻,讓我們有種思想在心中高高飛翔。請(qǐng)以“就是那一堵墻”審要菜0y上的議論文。一、給學(xué)生一個(gè)自由的空間美國(guó)著名教育家喬治•波利亞說過：“教師在課堂上講什么當(dāng)然是重要的，然而學(xué)生想的是什么卻更是千百倍的重要。”因而，課堂上，教師首要的是給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由的空間，一種互相尊重、理解寬容和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這個(gè)氛圍中進(jìn)行自由的想象、獨(dú)立的探索。教學(xué)實(shí)踐證明：學(xué)生在和諧愉悅的氛圍中才會(huì)主動(dòng)地思考，自覺地學(xué)習(xí)，大膽地創(chuàng)新。如何創(chuàng)造呢？愚以為，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，把自身角色定位于學(xué)生的合作者、鼓勵(lì)者、引導(dǎo)者、服務(wù)者、促進(jìn)者，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)。課堂上，老師要給每個(gè)學(xué)生充足的讀書思考時(shí)間，使他們能有時(shí)間從容地思考每一個(gè)問題。唯有如此，我們才會(huì)把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，才能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，使之感到學(xué)習(xí)是一種樂趣，從而帶著一種高漲的波動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，變厭學(xué)、畏學(xué)、苦學(xué)為想學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)，在潛移默化中提高語文綜合素質(zhì)。二、尋找教與學(xué)的最佳突破口語文教材中所選內(nèi)容無處不存在著美，閱讀這些文學(xué)作品，不僅可以愉悅學(xué)生耳目，激發(fā)他們的情趣，更重要的是能在學(xué)生心中泛起漣漪，掀起波濤，使之產(chǎn)生豐富的想象力：美麗的景色喚起他們對(duì)大自然的無限熱愛，美好的形象喚起他們對(duì)真、善、美的追求，壯麗的山河喚起他們的愛國(guó)情感，絢麗的未來喚起他們對(duì)生活的美好憧憬……因此，閱讀教學(xué)要避免滿堂灌或滿堂問的教學(xué)死胡同，避免作品被弄得支離破碎，避免過篩式的味同嚼蠟的分析，不能光從教的角度進(jìn)行課案設(shè)計(jì)，必須尋找教與學(xué)的最佳突破口或契合點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)造充分的閱讀欣賞機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，否則，課堂教學(xué)的一問一答又會(huì)重蹈覆轍。而突破口或契合點(diǎn)的設(shè)計(jì)，不但要看具體的作品和體裁，還要針對(duì)課堂教學(xué)的具體目標(biāo)。如《孔已己》一文，如果著重分析作品的思想內(nèi)容，則可以從“笑”字著手，在一陣陣悲涼而冷酷的笑聲里，可使學(xué)生更深刻地理解病態(tài)社會(huì)的恐怖及人吃人的罪惡；如果著重分析人物的思想性格，則可以從“臉色”切入，學(xué)生通過對(duì)孔乙己臉色的由“清白”而“紅”，再到“灰”而“黑瘦”的梳理，認(rèn)識(shí)到孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。方法不同，但其目的都是為了點(diǎn)燃學(xué)生渴求知識(shí)的火花。三、圍繞一個(gè)中心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)閱讀教學(xué)之所以產(chǎn)生滿堂灌滿堂問的怪胎，從主觀方面看，主要是執(zhí)教者對(duì)教參的長(zhǎng)期依賴，而失去了對(duì)教材的駕馭能力。在這種情況下，課堂問題的設(shè)計(jì)必然流于膚淺與雜亂，這樣，問的東一榔頭西一棒，質(zhì)量不高，答的也不得要領(lǐng)。而且由于問題設(shè)計(jì)得過于繁瑣，各個(gè)問題之間又沒有一個(gè)內(nèi)在的聯(lián)系，學(xué)生無所適從，很難感受到作品的魅力，又怎能獲得美感享受呢？筆者認(rèn)為改變這種狀況，必須努力在問題設(shè)計(jì)上下功夫，倡導(dǎo)圍繞一個(gè)中心設(shè)計(jì)，即在諸多的問題中，必須有一個(gè)問題（契合點(diǎn)）能打開課堂教學(xué)的整個(gè)局面，使其他的各個(gè)問題都能得到貫徹落實(shí)，并在落實(shí)過程中自然顯示梯度美。如《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》一文，可緊緊圍繞課題中的“藍(lán)藍(lán)”一詞來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)：文中哪些地方可見威尼斯是藍(lán)藍(lán)的？作者是如何描寫的，主要用了那種修辭？從文中的描寫可知，“藍(lán)藍(lán)”一詞僅指自然色彩嗎？你從文中還發(fā)現(xiàn)它還有其他涵義嗎？這一系列問題解決后，學(xué)生便知“藍(lán)藍(lán)”既緊扣水城的特色，更體現(xiàn)了威尼斯的美麗、和諧和對(duì)自由、幸福、友誼的向往和追求，從而加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，增強(qiáng)了閱讀的愉悅感。四、將生活之水引入課堂語文處處有生活，生活處處是語文。陶行知先生說過：“生活即教育?！币蚨?，教師應(yīng)將生活之水引入課堂，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。課堂內(nèi)有了生活的活水，學(xué)生才會(huì)對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)語文、用語文就表明語文教學(xué)的真正目標(biāo)是學(xué)以致用。若把學(xué)生的思想禁錮在狹小教室里，把眼光凝滯在有限課本上，脫離學(xué)生的生活，學(xué)生被動(dòng)地接受，與自身的生活感受沒有絲毫的聯(lián)系，那么哪來的感動(dòng)與遐想？怎能提高語文教學(xué)效果？課堂上有了生活的活水，師生暢游其中，產(chǎn)生共鳴，教師才能敞開心扉，走進(jìn)學(xué)生，學(xué)生也才能走進(jìn)課堂，愉悅接受。在教學(xué)《臺(tái)階》一課時(shí)，我就充分發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合我校學(xué)生大都來自農(nóng)村的特點(diǎn)，課前讓學(xué)生仔細(xì)觀察農(nóng)村蓋新房的現(xiàn)場(chǎng)，或詢問自己的長(zhǎng)輩或走訪自己的親戚寫一篇調(diào)查報(bào)告，調(diào)查他們蓋房子的情況。學(xué)生在觀察調(diào)查中掌握了大量的農(nóng)民蓋新房的真實(shí)信息，理解了農(nóng)民的執(zhí)著，農(nóng)民的樸實(shí)，農(nóng)民的艱辛。課堂上，學(xué)生很容易就產(chǎn)生了情感共鳴，也就理解了“父親”的理想、“父親”維持家庭生計(jì)的辛勞，理解了“父親”何以會(huì)像呵護(hù)孩子一樣的去呵護(hù)臺(tái)階了。從而理解了文中那形象而有力的表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的細(xì)節(jié)描寫，理解了文中所蘊(yùn)含的作者對(duì)“父親”的真實(shí)情感。在輕輕松松的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思想就得到了升華，產(chǎn)生了關(guān)注農(nóng)民的命運(yùn)，改變農(nóng)村的生活的思想感情。長(zhǎng)期以來，由于應(yīng)試教育的沖擊，使得在中學(xué)各學(xué)科的教育內(nèi)容中，應(yīng)向?qū)W生滲透的人文精神被無端地剝離，只剩下干巴巴的知識(shí)傳授訓(xùn)練。中學(xué)地理教學(xué)除了傳授地理知識(shí)、技能外，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶、心理教育、品德培養(yǎng)、人格塑造等人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面做得并不盡人意。在中學(xué)教育實(shí)踐中，人文精神教育并未真正地受到應(yīng)有的重視。當(dāng)前的教育形式下，越來越多的青少年失去了理想信念，失去了奮斗目標(biāo)，缺乏紀(jì)律意識(shí)，法制觀念淡薄，不懂得尊敬師長(zhǎng)，因自己過分的要求被父母拒絕而痛下殺手，因迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲而偷盜搶劫……作為教育工作者，我們?cè)谛耐吹耐瑫r(shí)，也應(yīng)該深思如何改變這些不正常的現(xiàn)象，一些教師雖然也認(rèn)識(shí)到了人文精神教育的重要性，但是可能更多地演變?yōu)榱艘环N“人文知識(shí)”的傳授，而未能有效地提高人文素養(yǎng)。本人通過地理教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，中學(xué)地理課堂教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)方面來促進(jìn)學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)。一、充分挖掘鄉(xiāng)土地理材料，豐富人文素養(yǎng)知識(shí)鄉(xiāng)土區(qū)域是學(xué)生生活活動(dòng)的主要空間，鄉(xiāng)土地理材料形象直觀，能給人以親和感，能使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生感情、興趣，從而吸引學(xué)生的注意力。用鄉(xiāng)土地理材料設(shè)計(jì)問題情景，學(xué)生“有話可說”，切合學(xué)生的認(rèn)知心理，容易激發(fā)學(xué)生戀鄉(xiāng)的情結(jié)和思考的欲望。因此利用鄉(xiāng)土地理材料在高中的人文素質(zhì)教育中有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。如講授“降水量季節(jié)變化”時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生回憶一年中每個(gè)季節(jié)的降水情況，從而加深學(xué)生對(duì)降水量季節(jié)分配規(guī)律的印象，接著介紹“降水量年際變化”時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生回憶和觀察每年云霄江濱橋頭，在洪水期和枯水期時(shí)的水位高低變化情況，從而加深學(xué)生對(duì)概念的理解。再如，必修一第三章《水資源的合理利用》這節(jié)課，我請(qǐng)學(xué)生分組深入本校學(xué)生宿舍，教學(xué)樓，衛(wèi)生間等進(jìn)行考察，研究我校水資源的利用情況，并提出問題及相應(yīng)的解決方案。學(xué)生在潛移默化中逐步樹立正確的人口觀、環(huán)境觀、資源觀和辯證唯物主義的科學(xué)觀，逐漸形成“可持續(xù)發(fā)展”的理念和全球合作意識(shí)，善待生命，尊重客觀規(guī)律，做一個(gè)熱愛自然、保護(hù)環(huán)境、珍惜能源的人。二、運(yùn)用鄉(xiāng)土材料做案例，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合地理案例教學(xué)是通過對(duì)一個(gè)具體的地理教學(xué)情景的描述引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行討論的一種地理教學(xué)方法。在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，多渠道收集鄉(xiāng)土地理案例材料，設(shè)計(jì)成典型的教學(xué)案例驚醒分析，解釋案例與相應(yīng)的知識(shí)、原理之間的聯(lián)系，討論其發(fā)展變化的規(guī)律。在地理案例教學(xué)時(shí)，應(yīng)把原理的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的應(yīng)用融合在一起，相互滲透，相互支持。高中地理必修二第四章第二節(jié)《工業(yè)地域的形成》，在教學(xué)中，說明“工業(yè)集聚”原理，課本中提供了“主講三角洲音響生產(chǎn)的工業(yè)集聚”案例。學(xué)生對(duì)此感到比較陌生，且資料不夠全面。我在教學(xué)過程中采用了學(xué)生熟悉的漳州云霄光電產(chǎn)業(yè)科技園開發(fā)的案例，不但能讓學(xué)生較好的理解原理的特點(diǎn)，學(xué)生還在收集資料的過程中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，使學(xué)生直接、間接地去領(lǐng)略家鄉(xiāng)美，更好地激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)山河的美好情感和人文意識(shí)。三、開展研究性實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)和應(yīng)試制度的一些局限，致使很多學(xué)校只重視抓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)積累。新課標(biāo)的基本理念之三是“重視對(duì)地理問題的探究。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，開展地理觀測(cè)、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動(dòng)?！痹趦?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，有很多標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)建議主要基于對(duì)鄉(xiāng)土地理的研究。如“生產(chǎn)活動(dòng)與地域聯(lián)系”標(biāo)準(zhǔn)之一是“分析農(nóng)業(yè)區(qū)位因素，舉例說明主要農(nóng)業(yè)地域類型特點(diǎn)及其形成條件”，活動(dòng)建議是“結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷本地農(nóng)業(yè)地域類型，并分析其形成條件。”我們可以通過組織學(xué)生開展課外調(diào)查研究活動(dòng)，對(duì)所在城區(qū)道路早晚高峰、學(xué)校周圍的白色污染等進(jìn)行觀察分析，并尋找解決辦法，讓學(xué)生從自己的體驗(yàn)當(dāng)中逐漸建立人文意識(shí)。我們還可以鼓勵(lì)學(xué)生去參觀農(nóng)田、搞公益活動(dòng)等，喚起學(xué)生追求道德情感、審美情感、追求心靈完美的情感。四、開放式地理教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的人文情懷在開放式地理教學(xué)中，教師尊重和鼓勵(lì)學(xué)生開放式學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)渠道多樣，積極性得到發(fā)揮，容易引起學(xué)生對(duì)新鮮知識(shí)的欲望，培養(yǎng)地理學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)。如講到交通運(yùn)輸中“樞紐”這個(gè)概念時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生回憶和觀察汽車站的情況。我問：“我們班上有一部分同學(xué)是從別的鄉(xiāng)鎮(zhèn)來的，若家在陳埭、馬鋪等地的同學(xué)，要回家，應(yīng)到哪里去乘車？”學(xué)生回答：“汽車站?！蔽医又鴨枺骸叭粢セ鹛?、竹港等地的同學(xué)呢？”同學(xué)們同樣回答：“汽車站?！苯又已a(bǔ)充講解：同樣，如果要從陳埭、馬鋪等地去火田、竹港，也必須到汽車站來轉(zhuǎn)車，這個(gè)汽車站聯(lián)系著我們?cè)葡隹h各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公路運(yùn)輸。我們校門口的汽車站就可以稱上是云霄縣公路運(yùn)輸?shù)囊粋€(gè)“樞紐”。這樣，學(xué)生就可以把“樞紐”這個(gè)抽象的，復(fù)雜的地理概念具體化、簡(jiǎn)單化。在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，教師將地理知識(shí)和人文知識(shí)有機(jī)結(jié)合，并以平等的身份參與學(xué)生的課堂討論，讓民主氛圍激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，才能更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，激發(fā)學(xué)生的人文情懷。愛因斯坦曾說過：“只教給人一種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的，專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他以一個(gè)和諧的人格。”人文素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)，中學(xué)地理課堂教學(xué)，既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，也要關(guān)注學(xué)校的過程，更要關(guān)注人文精神的養(yǎng)成，堅(jiān)持以人為本，提高學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀?！尽毒褪悄且欢聣Α纷魑闹v評(píng)原題韓非子的寓言中,“墻”是他勸說君主之折也必通蠹,墻之壞也必通隙在蘇東坡的《蝶戀花》里,“墻”是他對(duì)青春美的向往,“墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。”1993年北大推到南墻辦商業(yè)街,8年后,北大拆除商業(yè)街,恢復(fù)南墻。北大南墻的推到與重建,曾引起了社會(huì)極大的關(guān)注。有人說,這南墻,正是北大精神的象征生活中,“墻”無處不在。有的“墻”有形,有的“墻”無形。有形的墻,讓我們有股情緒在胸中默默流淌;無形的墻,讓我們有種思想在心中高高飛翔。請(qǐng)以“就是那一堵墻”審要菜0y上的議論文。審提示語:1、韓非子語言的寓意是“墻之壞也必通隙。”就焊里之堤,潰于蟻穴,墻的損壞是因?yàn)橛辛丝p隙,由此引發(fā):鞏固政權(quán)那堵墻要防微杜漸,要防止“墻”內(nèi)出現(xiàn)“縫隙”?？梢詫懛锤畠?nèi)容。2、蘇東坡的詩歌《蝶戀花》的內(nèi)涵,表現(xiàn)了·對(duì)愛情的向往,一道墻把一對(duì)男女無情的阻隔,想愛愛不到,深挖思想內(nèi)涵,是可以寫禮教那堵墻束縛人性。3、北大在改革開放之初拆墻,之后又恢復(fù)墻,挺費(fèi)思量。我覺得是在說明大學(xué)之根本在于務(wù)實(shí)(經(jīng)商)還是務(wù)本(學(xué)術(shù)研究)可以寫辦大學(xué)是務(wù)實(shí)還是務(wù)本。4、生活中,“墻”無處不在。有的“墻”有形,有的“墻”無形。有形的墻,讓我們有股情緒在胸中默默流淌;無形的墻,讓我們有種思想在心中高高飛翔。墻的寓義并不單一,有很多,只要理解正確,都可以寫審提示語小結(jié)1比喻型作文從所給材料來看,可以由這四個(gè)角度去寫作文第一個(gè),鞏固政權(quán)這堵墻,要防微杜漸,要防止“墻”內(nèi)出現(xiàn)“縫隙”。第二個(gè),禮教這堵墻束縛著人性第三個(gè),辦大學(xué)是務(wù)實(shí)還是務(wù)本第四個(gè),墻的寓義并不單一,有很多,只要理解正確,都可以寫這個(gè)角度相對(duì)比較好把握審要求:議論文、為題“就是那一堵墻1、明確類型:命題作文、動(dòng)賓式、比喻式注意事項(xiàng):①比喻式標(biāo)題從喻體找準(zhǔn)本體②本題目本身不是觀點(diǎn)2、內(nèi)涵:“墻”:用磚石等砌成承架房頂或隔開內(nèi)外的建筑物明確:作用——保護(hù)、阻隔特點(diǎn)——有形、無形態(tài)度(立場(chǎng))—推倒、筑起問題一:沒有一個(gè)率金文的中心立意解決功法中明確中心論點(diǎn)的概念議論文:是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論,表明自己的立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的文體。(以議論為主要表達(dá)方式)知識(shí)鏈接1——中心論點(diǎn)分類1.(不可取)看法式論點(diǎn):如,面子就是人的虛榮心2.主張式論點(diǎn):如,人要臉,樹要皮。人要講點(diǎn)面子?！?應(yīng)該)…3.態(tài)度式論點(diǎn),即我贊成(不贊成)這種觀點(diǎn)(或做法)如,死要面子不可取。值得贊揚(yáng)(不可取)。中心論點(diǎn)按句法分類1.單句:死要面子不可取。2.復(fù)句:有的時(shí)候,放下那所謂的面子,我們反而能夠得到更多的尊重。采用關(guān)聯(lián)詞用復(fù)句表述更有科學(xué)性和邏輯性。條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系常用條件關(guān)系、1.充分條件在通常情況下,只要我們不尊重別人的面子,別人就一定