教育知識(shí)與能力模擬預(yù)測(cè)試卷答案

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[單選題]1.新課改下理想的師生關(guān)系是民主平等、相互尊重的，但是在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，很多教師還是放不下教師的架子，不甘心與學(xué)生平起平坐。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，我國(guó)就有“師道尊嚴(yán)”“一日為師，終身為父”的傳統(tǒng)。這一現(xiàn)象反映了教育的()。

A.歷史繼承性

B.永恒性

C.階段性

D.自立性

參考答案：A

參考解析：教育的歷史繼承性是指每一時(shí)代的教育都與以往的教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。一定社會(huì)形態(tài)下的教育，無(wú)論是其思想、制度和目標(biāo)，還是內(nèi)容、方法和手段，都是在繼承與超越前一社會(huì)形態(tài)下的教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。題干所述的現(xiàn)象反映了教育的歷史繼承性。故本題選A。

[單選題]2.在我國(guó)歷史上，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，第一次以法令形式頒布并實(shí)施的學(xué)制是()。

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

參考答案：B

參考解析：癸卯學(xué)制是中國(guó)近代教育史上第一部由國(guó)家頒布的，并在全國(guó)實(shí)行的學(xué)制系統(tǒng)，是中國(guó)近代教育走向制度化、法制化階段的標(biāo)志。該學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。故本題選B。

[單選題]3.盧梭認(rèn)為，如果要在造就人和造就公民之間選擇的話(huà)，他會(huì)選擇造就人。這體現(xiàn)了()的觀點(diǎn)。

A.個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論

C.生活本位論

D.教育無(wú)目的論

參考答案：A

參考解析：個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為根本或出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人自身完善和發(fā)展的需要為主來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。盧梭等人認(rèn)為教育目的應(yīng)該首先根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的自然需要來(lái)制定，因?yàn)閭€(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，教育必須反對(duì)和拒斥現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的干擾。人生來(lái)就有健全的本能，教育的目的就在于使這種本能不受社會(huì)影響而得到自然的發(fā)展。盧梭的主張?bào)w現(xiàn)了個(gè)人本位論的觀點(diǎn)。故本題選A。

社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)以社會(huì)需要為根本或出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)發(fā)展的需要為主來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。社會(huì)本位論的代表人物有茍子、柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊、納托爾普、孔德等。生活本位論主張教育要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活，其代表人物是斯賓塞和杜威。

教育無(wú)目的論由杜威提出，他認(rèn)為“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的”。

[單選題]4.納托爾普指出：“在事實(shí)上個(gè)人是不存在的，因?yàn)槿酥詾槿?，是因?yàn)樗钣谌巳褐校⑶覅⒓由鐣?huì)生活?！奔{托爾普的這種教育目的論屬于()。

A.個(gè)人本位論

B.集體本位論

C.個(gè)人和社會(huì)雙本位論

D.社會(huì)本位論

參考答案：D

參考解析：社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)以社會(huì)需要為根本或出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)發(fā)展的需要為主來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。該理論的代表人物有荀子、柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊、納托爾普、孔德等。故本題選D。

[單選題]5.近代以來(lái)，像夸美紐斯倡導(dǎo)的泛智課程、斯賓塞根據(jù)功利主義原則設(shè)置的課程等，都屬于()。

A.學(xué)科課程

B.活動(dòng)課程

C.綜合課程

D.核心課程

參考答案：A

參考解析：學(xué)科課程是以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將選出來(lái)的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。近代以來(lái)，夸美紐斯倡導(dǎo)的泛智課程、斯賓塞根據(jù)功利主義原則設(shè)置的課程，都屬于學(xué)科課程。故本題選A。

活動(dòng)課程是打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門(mén)或兩門(mén)以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門(mén)新的學(xué)科的課程。核心課程既指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，也指對(duì)學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求圍繞一個(gè)核心組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，是以人類(lèi)基本活動(dòng)為主題而編制的課程系統(tǒng)。