高中語(yǔ)文-第一專(zhuān)題《我與地壇》-蘇教版必修2課件

海德格爾說(shuō)：“人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過(guò)對(duì)時(shí)間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自由，變成‘詩(shī)性的存在’?！北疚牡木駜?nèi)核的一種解讀我與地壇史鐵生

1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》《山頂上的傳說(shuō)》等多篇小說(shuō)。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊(duì)落戶(hù)。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。第一部小說(shuō)：《法學(xué)教授及其夫人》（1979）中短篇小說(shuō)集：《奶奶的星星》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《舞臺(tái)效果》《命若琴弦》長(zhǎng)篇小說(shuō)：《務(wù)虛筆記》二、品味作者深沉抒情、細(xì)密周到的語(yǔ)言。一、體味地壇寧?kù)o肅穆、生機(jī)盎然的美理解史鐵生對(duì)生命的感悟。地壇坐落在北京城安定門(mén)外，是明清兩代皇帝祭祀地祗（qí）所在。自公元1531-1911年，先后有明清兩代的15個(gè)皇帝在此連續(xù)祭地長(zhǎng)達(dá)381年。明朝前期祭地與祭天是合并在今之天壇舉行的，直到明嘉靖9年（公元1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建壇祭地，當(dāng)時(shí)稱(chēng)作方澤壇。嘉靖13年（1534年），改叫地壇。地壇掌握詞語(yǔ)1.滄桑(cānɡsānɡ)：

2.剝蝕(bōshí)：3.坍圮(tānp?)：4.亙(ɡèn)古不變：5.捋（lǚ)：6.肆意：7.落寞：“滄海桑田”的略寫(xiě)。喻世事變化很大。物質(zhì)表面因風(fēng)化而損壞；侵蝕。坍：倒塌；圮：毀壞。因倒塌毀壞。自古以來(lái)一直都沒(méi)變化。用手指順著抹過(guò)去。不顧一切由著自己的性子（去做）。寂寞；冷落。8.猝(cù)然：9.紛紜：10.恍惚(hu?nɡhū)：11.恪(kè)守：12.焦灼(zhuó)：13.熨(yù)帖：突然，出乎意外。多而雜亂。（指言論、事情方面）。神志不清，精神不集中。嚴(yán)格地遵守。非常焦急。心里平靜。合作交流齊讀文章，請(qǐng)給文章兩個(gè)部分?jǐn)M定小標(biāo)題。初步把握文章的兩條線索。對(duì)象（一）我與地壇（二）我與母親特點(diǎn)荒蕪但并不衰敗苦難、聰慧堅(jiān)忍明確：

第一部分,前兩小節(jié)寫(xiě)我與地壇的緣分;中間三節(jié)，寫(xiě)“我”在“失魂落魄”中走進(jìn)園子百無(wú)聊賴(lài)，卻又無(wú)所事事。最后兩節(jié)，寫(xiě)“我”冷靜下來(lái)，專(zhuān)心致志地想到死和生：死是容易的，但關(guān)鍵是怎樣活的問(wèn)題。園子中的一切在撞擊著我的心靈與情感，并從中找尋到活下去的勇氣。小結(jié)：從內(nèi)容上看，前一部分，可稱(chēng)為“人與景觀”，后一部分可稱(chēng)為“人與人”（“我與母親”）。

第二部分,著重寫(xiě)母親對(duì)“我”的影響和激勵(lì)，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。第一節(jié)為過(guò)渡段。第二至三節(jié)寫(xiě)母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個(gè)堅(jiān)韌而偉大的母親形象。第四至第九節(jié)寫(xiě)由一個(gè)作家談到他寫(xiě)作的最初動(dòng)機(jī)是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯(lián)想到他的創(chuàng)作經(jīng)歷?！拔摇眲?chuàng)作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂(lè)?；貞浤赣H多次到園中找“我”。第十節(jié)結(jié)束回憶。明確：三處。第一處特點(diǎn)是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點(diǎn)是寧?kù)o，充滿(mǎn)活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命力依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的韻律。精讀分析閱讀課文第一節(jié)與第五節(jié)第一句話(huà)，說(shuō)一說(shuō)作者與地壇的遭遇有何相似之處？

我······提到過(guò)一座廢棄的古園······荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。

我兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去······地壇被人遺棄作者被社會(huì)遺棄同病相憐地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫(xiě)中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。明確：

作者的思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿(mǎn)希望的過(guò)程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。文章中的地壇概括地說(shuō)，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。用文中的話(huà)即為：荒蕪但并不衰敗。為什么來(lái)這個(gè)世上？怎樣活？是否該去死？地壇的沉思人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會(huì)死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

史鐵生的“追尋”的“問(wèn)題”，共幾個(gè)？結(jié)果如何？前半句以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。后半句以“地壇”為中心，向外輻射，延及“我家”。二者變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。作者說(shuō)“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近?！眱删湓?huà)有什么區(qū)別？文中的古園形體被肆意雕琢，有些東西卻不能改變，聯(lián)系作者經(jīng)歷和遭遇說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的含義是什么？身體殘廢被社會(huì)遺棄廢棄古舊荒野荒蕪不衰敗古柏野草蜂飛蟻動(dòng)······生生不息死活？殘疾但不頹廢劫難不改變被肆意雕琢落日雨燕腳印古柏氣味······生命律動(dòng)身殘志不殘死是活著必然降臨是一種的節(jié)日幸福！頹廢豁達(dá)頑強(qiáng)生命感悟人生如旅途，不在乎終點(diǎn)，在乎的是路邊的風(fēng)景及看風(fēng)景的心情！殘疾運(yùn)動(dòng)員體現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)與偉大。貝多芬霍金張海迪1.關(guān)心殘疾人。

他們需要得到更多的關(guān)愛(ài)，給一份敬重，多一份理解，少一點(diǎn)歧視。

2.珍愛(ài)生命。

健康誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高。若為事業(yè)故，二者不可拋。3.奇跡多是在惡運(yùn)中出現(xiàn)的?？偨Y(jié)對(duì)這篇自讀課文，重在賞析。作者本文的首要線索是“我和地壇”，即命運(yùn)受到重創(chuàng)之后，作者面對(duì)地壇的思考。文章情景交融，融情于景，物我不分。1.通讀全文，領(lǐng)會(huì)作者情感。2.仿照文中三處景色描寫(xiě)，寫(xiě)一段描寫(xiě)自己周?chē)拔锏奈淖?，字里行間也要體現(xiàn)出你的情感（或喜愛(ài)或哀傷等）。教學(xué)重點(diǎn)一、深刻體會(huì)母親對(duì)殘疾的“我”深層

的愛(ài)。二、領(lǐng)會(huì)散文的創(chuàng)作方法，領(lǐng)會(huì)本文

的語(yǔ)言特色。送：站在原地

憂(yōu)：自我安慰暗自禱告找：四處張望我對(duì)母親的思念與痛悔

“當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”是什么樣的難題呢？明確：兒子殘疾了，沉默寡言，情緒變化無(wú)常。獨(dú)自上地壇，使本已痛苦的母親更增了擔(dān)心和恐懼，卻又不知道能為兒子做些什么。

研讀文本：1.作者去地壇——母親“送”：安慰，暗自禱告，提示，懇求，囑咐）；我當(dāng)時(shí)卻不明白，在許多年以后才漸漸聽(tīng)出。2.作者在地壇——母親“憂(yōu)”：心神不定坐臥難寧，痛苦，驚恐，最低限度的祈求，甚至做好了最壞的準(zhǔn)備，無(wú)私的愛(ài)。我當(dāng)時(shí)卻不及為母親想，沉浸在自己的苦難中，一心認(rèn)為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那是要加倍的。3.作者在地壇——母親“找”：端著眼鏡像在尋找海上的一條船，步伐茫然急迫······我看到她卻決議不喊她。倔強(qiáng)、羞澀。

母親去世了，留給了作者無(wú)窮無(wú)盡的悔恨，但也留給了“我”一筆精神財(cái)富，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲈撠?cái)富。

“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻?！?/p>

堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，堅(jiān)忍的生活下去，默默地毫不張揚(yáng)地去愛(ài)這個(gè)世界。明確：正是母親的行動(dòng)，使作者在她猝然去世后，進(jìn)行設(shè)想、體會(huì)。研討：

“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親！”你認(rèn)為作者的母親此時(shí)承受著什么樣的痛苦？“我”、地壇、母親三者關(guān)系

文本研習(xí)我地壇母親依戀、思考、感悟生命啟示愛(ài)、悔恨、感悟、悼念無(wú)私關(guān)愛(ài)、啟示愛(ài)的升華和啟示愛(ài)的無(wú)言的表達(dá)熱愛(ài)生命思考：母親與偉大之間的關(guān)系殘疾人的母親，她們比平常的母親更為痛苦，更為不易，她們注定是沒(méi)有回報(bào)的，她們是一輩子的苦役，所以她們的愛(ài)更加無(wú)私，更為崇高，因而也更具有人格美、人性美，是人間愛(ài)的極致、美的極致！

“我與地壇”這個(gè)題目，設(shè)身處地想，很難寫(xiě)。時(shí)間跨度十五年之久，日復(fù)一日，年復(fù)一年，何從寫(xiě)起？從文章節(jié)選部分來(lái)看，先寫(xiě)自己，再寫(xiě)母親。作者寫(xiě)自己那一部分，以“我”殘疾了雙腿之后對(duì)生命的思考為線索，而將地壇的環(huán)境描寫(xiě)分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫(xiě)母親那一部分，則由“我”這一部分派生出來(lái)。史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的“高產(chǎn)作家”，但他是一個(gè)尋求文字分量的作家，一個(gè)值得重視的獨(dú)特的作家——他自己給自己決定了：他所傳達(dá)的思想意蘊(yùn)在與人的存在處境的關(guān)聯(lián)方面，要比其他作家顯得更為密切，更為細(xì)致，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個(gè)人內(nèi)心無(wú)一日止息的起伏，同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧?kù)o。

在本文如月光般清純的敘述中讓人感到自己也變得純潔而多情。并不是說(shuō)好散文一定要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無(wú)情的歲月似一張流走的臉龐，成為音樂(lè)、圖畫(huà)和夢(mèng)幻，盡管憂(yōu)傷像地壇一樣古老，但是母親身上那種真摯而堅(jiān)韌的信念使我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。本文語(yǔ)言富有創(chuàng)新精神。例如文中對(duì)地壇的第一、二處的景物描寫(xiě)等。研讀課文第二部分，并以《讀懂母愛(ài)》為題寫(xiě)篇作文。（不少于800字）六、作業(yè)事例1：世界著名的走鋼絲人卡爾.華倫達(dá)曾說(shuō)：“走鋼絲才是我真正的人生，其他的都只是等待?！彼看味际且赃@種態(tài)度來(lái)走鋼索的，每次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表演時(shí)，從75英尺高的鋼索上掉下來(lái)死了，令人不可思議。后來(lái)也是走鋼絲的華倫達(dá)太太說(shuō)出了原因。在表演的前3個(gè)月，華倫達(dá)開(kāi)始懷疑自己“這次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下來(lái)上，而不是用在走鋼索上。躲避苦難閱讀材料談?wù)勀銓?duì)生命中的苦難的看法。事例2：在塔克拉瑪干沙漠的腹地，有一片純沙漠地帶。所謂的純沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，又沒(méi)有水灌溉的地方。然而，就在這無(wú)雨無(wú)水，干旱，鹽堿，人稱(chēng)“死亡之?！钡纳衬铮瑓s有著一種古老樹(shù)種——胡楊樹(shù)。無(wú)論是站著的胡楊還是身軀彎曲或者撲倒在地的胡楊，在它的腳下，均不見(jiàn)有一棵小草在生長(zhǎng)。干裂得張著大口的地面上，弧形的裂紋，一環(huán)套一環(huán)，直接蒼天。胡楊樹(shù)，千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面對(duì)不幸，面對(duì)坎坷，它們竭盡全力抗?fàn)?，顯示出生命超乎異常的偉大。

——《準(zhǔn)備十八歲》抗?fàn)幙嚯y事例3：美國(guó)總統(tǒng)林肯21歲時(shí)經(jīng)商失敗，22歲參選州議員失敗，24歲經(jīng)商又失敗，26歲喪妻，他傷心得幾乎崩潰。到49歲時(shí)，他先后經(jīng)歷了10次競(jìng)選失敗，但