馬克思主義基本原理概論-社會(huì)存在的基礎(chǔ)教學(xué)課件

馬克思主義基本原理概論-社會(huì)存在的基礎(chǔ)馬克思主義基本原理概論主要第五章社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)第一節(jié)唯物史觀的創(chuàng)立及其意義歷史觀的基本問(wèn)題唯心史觀的根本缺陷及其根源三各唯物史觀的創(chuàng)立及其偉大意義第二節(jié)社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)地理環(huán)境及其在社會(huì)發(fā)展中的作用些為口因素及其在社會(huì)發(fā)展中的作用生產(chǎn)方式及其在社會(huì)發(fā)展中的作用第三節(jié)人類(lèi)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化二、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的存在和發(fā)展第一節(jié)唯物史觀的創(chuàng)立及其意義歷史觀的基本問(wèn)題、唯心史觀的根本缺陷及其根源三、唯物史觀的創(chuàng)立及其偉大意義第一節(jié)唯物史觀的創(chuàng)立及其意義一、歷史觀的基本問(wèn)題1、社會(huì)歷史觀的含義社會(huì)歷史觀:是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)象、解決社會(huì)歷史問(wèn)題時(shí)所采取的根本觀點(diǎn)和方法2、社會(huì)歷史觀所涉及的問(wèn)題的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)歷史的規(guī)律與動(dòng)力4今社會(huì)歷史的主體與創(chuàng)造者社會(huì)歷史的發(fā)展趨勢(shì)與未來(lái)3、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。冷為什么?(p40)4、兩種根本對(duì)立的歷史觀社會(huì)存在決定唯物史觀歷史社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)觀的區(qū)和社會(huì)意基本識(shí)的關(guān)系問(wèn)題問(wèn)題社會(huì)意識(shí)決定唯心史觀社會(huì)存在第一節(jié)唯物史觀的創(chuàng)立及其意義、歷史觀的基本問(wèn)題二、唯心史觀的根本缺陷及其根源三、唯物史觀的創(chuàng)立及其偉大意義、唯心史觀的根本缺陷及其根源1、唯心史觀的表現(xiàn)(客觀唯心主義的宿命論)柏拉圖(前427-347)他說(shuō):奴隸主貴族是“神”用“金子做的,具有統(tǒng)治能力,農(nóng)民和手工些者是“神》用“銅和鐵”做的,只能被統(tǒng)治。黑格爾(1770-1831他認(rèn)為:“宇窗精神”是歷史必然性的基礎(chǔ),歷史人物不過(guò)是宇宙精神”的受托人(主觀唯心主義的唯意志論)天不生仲尼,萬(wàn)古長(zhǎng)如夜朱熹朱熹(1130年0月22日-1200年4月23日)南宋江南東路徽州婺源人(今江西婺源6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?/p>

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。——塞內(nèi)加

9、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法?！諣柶账?/p>

10、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話(huà)?！芽▋篢hankyou