(39)-戲 劇 之 美戲劇之美資源

戲劇之美目錄

第一章緒

論1.1美育與戲劇1.2中西方戲劇選題意義第二章中西方戲劇藝術(shù)特點(diǎn)概述2.1中西方傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展軌跡2.2

中西方戲劇的表現(xiàn)手法2.3中西方戲劇的舞臺(tái)藝術(shù)2.4中西方戲劇的語(yǔ)言2.5中西方戲劇的音樂與演唱第三章十六七世紀(jì)中西方戲劇發(fā)展簡(jiǎn)述3.1中國(guó)戲劇的起源與發(fā)展3.2中國(guó)昆曲的興盛與發(fā)展3.3西方戲劇形態(tài)的發(fā)展演變（一）3.4西方戲劇形態(tài)的發(fā)展演變（二）3.5西方歌劇的產(chǎn)生與發(fā)展第四章昆曲《牡丹亭》和歌劇《奧菲歐》創(chuàng)作特征比較4.1湯顯祖《牡丹亭》創(chuàng)作背景與作品內(nèi)容（一）4.2湯顯祖《牡丹亭》創(chuàng)作背景與作品內(nèi)容（二）4.3蒙特威爾第《奧菲歐》創(chuàng)作背景與作品內(nèi)容（一）4.4蒙特威爾第《奧菲歐》創(chuàng)作背景與作品內(nèi)容（二）4.5《牡丹亭》與《奧菲歐》創(chuàng)作特征比較（一）4.6《牡丹亭》與《奧菲歐》創(chuàng)作特征比較（二）4.7《牡丹亭》與《奧菲歐》音樂特征比較（一）4.8《牡丹亭》與《奧菲歐》音樂特征比較（二）西方戲劇形態(tài)的發(fā)展演變（二）中世紀(jì)的宗教戲劇從戲劇發(fā)展角度劃分的“中世紀(jì)”，是指公元4世紀(jì)到13世紀(jì)的一千年?，F(xiàn)代學(xué)者常把這段時(shí)期稱為“最黑暗的一千年”。這段時(shí)間里，傳統(tǒng)戲劇遭受了嚴(yán)重的禁毀。

歐洲戲劇的復(fù)興與全盛（一）文藝復(fù)興與戲劇復(fù)興文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)新興階級(jí)在這些藝術(shù)成就中找到了他們需要民主思想、探索精神和價(jià)值觀念等精神食糧，他們將這個(gè)時(shí)代稱為“再生”，意思是古典人文精神被中世紀(jì)的人們打斷千年之后的一次復(fù)活，“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”因此得名。

歐洲戲劇的復(fù)興與全盛（一）文藝復(fù)興與戲劇復(fù)興文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

畫家拉斐爾和達(dá)·芬奇雕塑家米開朗基羅文學(xué)家薄伽丘、塞萬(wàn)提斯

歐洲戲劇的復(fù)興與全盛（一）文藝復(fù)興與戲劇復(fù)興戲劇復(fù)興三種類型

學(xué)士喜劇田園劇即興喜劇歐洲戲劇的復(fù)興與全盛（二）戲劇觀念的變遷

理性主義對(duì)于歐洲戲劇的影響體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是分析原則導(dǎo)致戲劇形成了話劇、歌劇、舞劇三大樣式的明確分野。二是戲劇舞臺(tái)求真觀原則的建立及其走向極端。

歐洲戲劇的復(fù)興與全盛（三）戲劇類型的形成戲劇理論的發(fā)展戲劇理論學(xué)者戴尼羅在亞里士多德的基礎(chǔ)上，具體明確地劃分出了喜劇和悲劇在題材上的區(qū)別。劇作家和理論家敏都諾，則以表現(xiàn)對(duì)象的身份地位為界線，將戲劇分成了悲劇、喜劇和笑劇三大類。卡斯特爾維特洛又以效果、功能、表現(xiàn)內(nèi)容、方法等為標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用邏輯規(guī)定的方法，區(qū)分了藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的戲劇和其他敘