浙江省湖州市吳興區(qū)七年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷

911頁(yè)浙江省湖州市吳興區(qū)七年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷姓名: 1.〔2〕劃線字讀音都正確的選項(xiàng)是〔〕2.〔2〕以下詞語(yǔ)書寫無(wú)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A1.〔2〕劃線字讀音都正確的選項(xiàng)是〔〕2.〔2〕以下詞語(yǔ)書寫無(wú)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.庸碌(lù)諛詞(yú)涕泗橫流(sì)B.旁騖(wù)褻瀆(xiè)強(qiáng)聒不舌(kuò)C.田圃(Pǖ)喑啞(yīn)鍥而不舍(qì)D.狡黠(jié)祈禱(qí)不屑置辯(xiāo)A.錯(cuò)落有致精雕細(xì)琢長(zhǎng)虹飲間別出心裁B.得天獨(dú)厚少年老成A.錯(cuò)落有致精雕細(xì)琢長(zhǎng)虹飲間別出心裁B.得天獨(dú)厚少年老成姹紫嫣紅惟妙惟肖C.漬不成軍重巒疊嶂歷史悠久因地治宜D.獨(dú)具匠心曲徑通幽巧奪天公就地取材3.〔2〕以下句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.市政府樂觀實(shí)施南正街舊城改造工程，致力于將南正街打造成一條歷史文化街，讓古城墻、禹門、孔廟等

班級(jí):

成績(jī): BB9．3C.中秋之夜，月影團(tuán)團(tuán)，秋風(fēng)所到之處，皎潔的月色，婆娑的樹影一齊搖曳生姿，發(fā)出沙沙的聲響。D.萍鄉(xiāng)鹽果子是土特產(chǎn)，其原料包括菜蔬水果，甚至樹葉、野菜等可吃的植物制作而成，加以糖、醋、甘草粉、辣椒粉，格外開胃。4.〔2〕以下說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.詩(shī)歌是最早消滅的一種文學(xué)體裁，中國(guó)古代第一部詩(shī)集是《詩(shī)經(jīng)C.中秋之夜，月影團(tuán)團(tuán)，秋風(fēng)所到之處，皎潔的月色，婆娑的樹影一齊搖曳生姿，發(fā)出沙沙的聲響。D.萍鄉(xiāng)鹽果子是土特產(chǎn)，其原料包括菜蔬水果，甚至樹葉、野菜等可吃的植物制作而成，加以糖、醋、甘草粉、辣椒粉，格外開胃。4.〔2〕以下說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.詩(shī)歌是最早消滅的一種文學(xué)體裁，中國(guó)古代第一部詩(shī)集是《詩(shī)經(jīng)B.中國(guó)文學(xué)進(jìn)展到宋代，詞的創(chuàng)作到達(dá)了頂峰。CD.《沁園春·雪》中的“沁園春”是詞的題目，“雪”是詞牌名稱。5.〔2〕(2023·遼陽(yáng)開學(xué)考)下面表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕①半夜里聽見繁雜的雨聲，早起是濃陰的天，我覺得有些郁悶。②從窗內(nèi)向外看時(shí)，那一朵白蓮已經(jīng)謝了，白瓣兒小船般散漂在水面。③梗上只留個(gè)小小的蓮蓬和幾根淡黃色的花須。A.①句中的“郁悶”，③句中的“小”都是形容詞。B.①句中的“是”，②句中的“謝”和“漂”都是動(dòng)詞。C.①句中的“半夜”，③句中的“蓮蓬”都是名詞。D.①句中的“我”是代詞，②句中的“一朵”是數(shù)詞。A.①句中的“郁悶”，③句中的“小”都是形容詞。B.①句中的“是”，②句中的“謝”和“漂”都是動(dòng)詞。C.①句中的“半夜”，③句中的“蓮蓬”都是名詞。D.①句中的“我”是代詞，②句中的“一朵”是數(shù)詞。6.6.〔2〕〔〕我感到最美的，還是對(duì)面近在咫尺的鼓浪嶼的夜景了，整個(gè)鼓浪嶼就如同仙境一般，這景致真是太美了?、賺u上建筑物的英姿在各種顏色的燈光照耀下，完整的呈現(xiàn)在此岸的我們的眼前，②在鼓浪嶼西側(cè)的上空，不時(shí)有飛機(jī)閃著燈光從夜空中滑過(guò)，把夜晚的鼓浪嶼襯托得更加安祥和安靜，③白色的輪廓燈把鼓浪嶼的海岸線勾畫的格外清楚，④廈門島與鼓浪嶼之間的海疆里，客輪在閑適的游弋著，A.我感到最美的，還是對(duì)面近在咫尺的鼓浪嶼的夜景了，整個(gè)鼓浪嶼就如同仙境一般，這景致真是太美了！①島上建筑物的英姿在各種顏色的燈光照耀下，完整的呈現(xiàn)在此岸的我們的眼前，②在鼓浪嶼西側(cè)的上空，不時(shí)有飛機(jī)閃著燈光從夜空中滑過(guò)，把夜晚的鼓浪嶼襯托得更加安祥和安靜，③白色的輪廓燈把鼓浪嶼的海岸線勾畫的格外清楚，④廈門島與鼓浪嶼之間的海疆里，客輪在閑適的游弋著，A.④②①③B.②③①④C.③①④②D.①④②③二、句子默寫(共167.〔6〕7.〔6〕(2023·深圳模擬)請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上填寫相應(yīng)的句子。① ， 。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡《蘇幕遮》范仲淹〕②俱懷逸興壯思飛， 《宣州謝朓樓餞別校書叔云》李白〕③揮手自茲去， 《送友人》李白〕④人們常引用《愛蓮說(shuō)》中的“ ， ”來(lái)比方一個(gè)人不與世俗同流合污而又潔身自好的高潔品性。⑤當(dāng)家國(guó)有難⑤當(dāng)家國(guó)有難七尺男兒理當(dāng)投筆從戎為國(guó)效力例如楊炯《參軍行中就發(fā)出“ ， ”的吶喊；同是家國(guó)有難，杜甫在《登樓》中以“ ， ”警告吐蕃強(qiáng)敵不要覬覦我大唐河山。三、課內(nèi)閱讀(共188.〔88.〔8〕(2023·泰期末)閱讀下面的文字，完成下面小題。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，錘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎假設(shè)太山?！鄙龠x之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎假設(shè)流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！?〕以下句子中下劃線詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.方鼓琴而志〔心志，情志〕在太山〔大山〕B〔1〕以下句子中下劃線詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.方鼓琴而志〔心志，情志〕在太山〔大山〕B.善〔好〕哉乎鼓〔吹奏〕琴C.以為世無(wú)足〔不值得〕復(fù)〔再〕為鼓琴者D.巍巍〔高大的樣子〕乎假設(shè)〔如果〕太山〔2〕以下選項(xiàng)節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕AA.方/鼓琴/而/志/在太山B.巍巍乎/假設(shè)太山C.以為B.巍巍乎/假設(shè)太山C.以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者D.伯牙破琴/絕弦〔3〕以下說(shuō)法有誤的一項(xiàng)〔〕A.本文表達(dá)了伯牙和鐘子期的故事，表達(dá)了他們心愿相通、惺惺相惜的深厚情感。這個(gè)故事告知我們，由于知音難遇，所以肯定要珍惜好友，要保持友情長(zhǎng)存。B.文章一方面表現(xiàn)了伯牙琴技超群，另一方面也贊揚(yáng)了鐘子期善聽，是心靈默契的知音。C.本文內(nèi)容上著眼于“善”。伯牙“善彈”，一把琴就可彈奏出高山流水的意境；而子期“善聽”，從伯牙B.文章一方面表現(xiàn)了伯牙琴技超群，另一方面也贊揚(yáng)了鐘子期善聽，是心靈默契的知音。C.本文內(nèi)容上著眼于“善”。伯牙“善彈”，一把琴就可彈奏出高山流水的意境；而子期“善聽”，從伯牙的琴聲中就可讀出他的旨趣。D.伯牙到了晚年，沒了錘子期的指導(dǎo)，技藝不如從前，所以“終身不復(fù)鼓琴”?！?〕以下詩(shī)句不是表現(xiàn)友情的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。B.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。C.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。D.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。四、現(xiàn)代文閱讀(共3569.D.伯牙到了晚年，沒了錘子期的指導(dǎo)，技藝不如從前，所以“終身不復(fù)鼓琴”?！?〕以下詩(shī)句不是表現(xiàn)友情的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。B.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。C.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。D.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。四、現(xiàn)代文閱讀(共3569.〔22〕閱讀下文，答復(fù)相關(guān)問(wèn)題。打算成功的利器①每一個(gè)渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。②有這樣一個(gè)故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻(xiàn)給他一張弓。他看了又看，試了又試，認(rèn)定是難得一見的好弓。于是得意之余，他就向一個(gè)特地制作弓箭的匠人炫耀。③但是這個(gè)工匠認(rèn)真看過(guò)之后，卻得出了一個(gè)意想不到的結(jié)論：“這張弓雖然強(qiáng)，但不是好弓！”，唐太宗急④其實(shí)工匠的一番話，蘊(yùn)含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是一個(gè)人不但要有力量，更要問(wèn)緣由。工匠答復(fù)說(shuō)：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠(yuǎn)，更要看它是否射得準(zhǔn)。而能否射得準(zhǔn)，關(guān)鍵取決于做弓用料的紋理是否好。制作此弓木料的木心不在正中間，木頭的脈理自然都是斜的。因此，這張弓雖然有力，但射出去的箭勢(shì)必不走正道，偏離目標(biāo)，所以算不上一張好弓。”④其實(shí)工匠的一番話，蘊(yùn)含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是一個(gè)人不但要有力量，更要走正道，即一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧＂菀粋€(gè)人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢茫蛩闵浼姆较?；一個(gè)人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完善的弓，既剛毅有力，射得遠(yuǎn)，又箭無(wú)虛發(fā)，射得準(zhǔn)。有德無(wú)才的人就像⑤一個(gè)人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢?，打算射箭的方向；一個(gè)人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完善的弓，既剛毅有力，射得遠(yuǎn)，又箭無(wú)虛發(fā)，射得準(zhǔn)。有德無(wú)才的人就像造成嚴(yán)峻的危害。無(wú)德無(wú)才的人就像一張有害無(wú)益的弓，不僅木心不正，而且沒有力氣，只能是成事缺乏，敗事有一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。無(wú)德有才的人就像一張有危急的弓，盡管射得遠(yuǎn)，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結(jié)果勢(shì)必偏離目標(biāo)，甚至造成嚴(yán)峻的危害。無(wú)德無(wú)才的人就像一張有害無(wú)益的弓，不僅木心不正，而且沒有力氣，只能是成事缺乏，敗事有余。⑥北宋宏大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君子、小人四類——余。⑥北宋宏大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君子、小人四類——子”； [丁] 謂之“小人”。⑦司馬光認(rèn)為用人的原則是：假設(shè)找不到圣人、君子來(lái)用的話，那寧可用愚人，也不用小人。其道理是：君子⑦司馬光認(rèn)為用人的原則是：假設(shè)找不到圣人、君子來(lái)用的話，那寧可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。⑧由此可見德才對(duì)于成功的重要性，而兩者又以德為重，所以一個(gè)人假設(shè)想成功，不但要有過(guò)人的才能，更要有⑧由此可見德才對(duì)于成功的重要性，而兩者又以德為重，所以一個(gè)人假設(shè)想成功，不但要有過(guò)人的才能，更要有過(guò)人的德行。〔1〕本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？〔2〕依據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]處〔只填序號(hào)。①才德兼無(wú)②德勝才③才勝德④德才俱備〔3〕第⑤段劃線的句子主要使用了什么論證方法？有什么作用？〔4〕第④段句子中畫線的詞語(yǔ)能否去掉？為什么？一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧！?〕本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？〔2〕依據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]處〔只填序號(hào)。①才德兼無(wú)②德勝才③才勝德④德才俱備〔3〕第⑤段劃線的句子主要使用了什么論證方法？有什么作用？〔4〕第④段句子中畫線的詞語(yǔ)能否去掉？為什么？一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬??！?〕本文語(yǔ)言富有哲理，給人啟迪。請(qǐng)從以下句子中找出你最受啟發(fā)的一句，談?wù)勀愕睦斫?。句一：只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。句二：有德無(wú)才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道沒后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。10.〔1310.〔13〕(2023·深圳期末)閱讀下面選文，完成小題。安笠，演繹不一樣的風(fēng)情林長(zhǎng)華①在我國(guó)，笠帽的歷史悠久，無(wú)論是皇室貴族，還是平民百姓，形形色色的笠帽都是人們生活中不行缺少的伴遮風(fēng)擋雨的笠帽。笠帽，成為一道獨(dú)特的田園風(fēng)光。侶。笠帽也常常消滅在文人墨客的筆下，唐代大詩(shī)人李白有詩(shī)詠“笠”：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午?！碧拼?shī)人張志和在《漁歌子》詞中寫道：“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！碧扑伟舜蠹抑坏牧谠凇督芬辉?shī)中也寫道：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！彼蛞麦颐?，如同拆不開的伙伴，常常消滅在我國(guó)勞動(dòng)人民的身上，同時(shí)也是畫家寵愛擷取的寫意畫：屢見漁翁穿蓑衣戴笠帽，駕著小舟在水墨渲染下的水畔柳岸垂釣自樂；身披蓑衣頭戴笠帽的老農(nóng)，趕著老牛手扶木犁在雨天耕田；即便是田園恫嚇鳥獸的稻草人，農(nóng)家人也不忘給它戴上一頂遮風(fēng)擋雨的笠帽。笠帽，成為一道獨(dú)特的田園風(fēng)光。②在閩南地區(qū)有一種外地鮮見、當(dāng)?shù)厝饲橛歇?dú)鐘的安笠。安笠以細(xì)小的竹篾為經(jīng)緯，在編好的上下兩層篾絲網(wǎng)②在閩南地區(qū)有一種外地鮮見、當(dāng)?shù)厝饲橛歇?dú)鐘的安笠。安笠以細(xì)小的竹篾為經(jīng)緯，在編好的上下兩層篾絲網(wǎng)③史載，舊時(shí)閩南沿海草木稀疏，風(fēng)沙肆虐，人們外出勞作常被曬得很黑，患眼疾、皮膚病者甚多，老百姓苦中間襯嵌竹葉，狀如碩大的圓錐形大漏斗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，頗似埃及金字塔。它直徑一般為五六十厘米，尖頂、圓邊、低垂，戴上它可遮掩半個(gè)臉龐；由于錐形，頂部不招風(fēng)，不易被大風(fēng)吹落。③史載，舊時(shí)閩南沿海草木稀疏，風(fēng)沙肆虐，人們外出勞作常被曬得很黑，患眼疾、皮膚病者甚多，老百姓苦不堪言。明代時(shí)，閩南沿海人從戚繼光軍隊(duì)使用的大藤牌〔形似安笠的手持盾牌〕得到啟發(fā)，他們破竹制笠，取名“安笠”，從今染疾者漸少。民間還流傳一首《詠安笠》的歌謠：“安笠圓圓戴頭端，遮陽(yáng)擋風(fēng)又美妝。大人細(xì)囝皆寵愛，保健防病渡難關(guān)?！雹軗?jù)當(dāng)?shù)乩弦惠吶嘶貞浾f(shuō)，由于安笠看起來(lái)有幾分奇特感和奇異感，人們外出山野，途中倘遇老虎，一個(gè)不是不堪言。明代時(shí)，閩南沿海人從戚繼光軍隊(duì)使用的大藤牌〔形似安笠的手持盾牌〕得到啟發(fā)，他們破竹制笠，取名“安笠”，從今染疾者漸少。民間還流傳一首《詠安笠》的歌謠：“安笠圓圓戴頭端，遮陽(yáng)擋風(fēng)又美妝。大人細(xì)囝皆寵愛，保健防病渡難關(guān)?！雹軗?jù)當(dāng)?shù)乩弦惠吶嘶貞浾f(shuō)，由于安笠看起來(lái)有幾分奇特感和奇異感，人們外出山野，途中倘遇老虎，一個(gè)不是方法的方法就是解下頭上的安笠，反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)像盾牌一樣對(duì)著老虎，老虎見到就會(huì)拔腿退避。⑤閩南地區(qū)沿海的女性特別寵愛安笠，視其為必不行少的生活伴侶，驕陽(yáng)下，風(fēng)雨中，灘涂上，隨處可見女性⑤閩南地區(qū)沿海的女性特別寵愛安笠，視其為必不行少的生活伴侶，驕陽(yáng)下，風(fēng)雨中，灘涂上，隨處可見女性⑥安笠不但有用，名稱也很吉利。“安”字，多么像一個(gè)婦女頭上戴頂帽子呀！姑娘們把對(duì)安笠的鐘愛化成行趕集時(shí)，想買海鮮山貨也不用發(fā)愁沒有盛器，只要把安笠反轉(zhuǎn)，鋪墊菜葉、紙張，就可充當(dāng)菜籃子使用。⑥安笠不但有用，名稱也很吉利。“安”字，多么像一個(gè)婦女頭上戴頂帽子呀！姑娘們把對(duì)安笠的鐘愛化成行行走在城鎮(zhèn)街市，可見一頂頂潮笠帽如彩蝶般在女人的頭上飄舞，令人眼花繚亂。⑦對(duì)嬌羞忸怩的姑娘來(lái)說(shuō)，戴上安笠后，看得見別人，但別人不易瞅見她的芳容，平添幾分奇特感。這種模糊之美，獨(dú)具一番情趣。〔選自《百科學(xué)問(wèn)》2023068〕〔1〕通讀全文，說(shuō)說(shuō)閩南地區(qū)沿海的女性為何特別寵愛安笠?！?〕文章第③段畫線句子承受了什么說(shuō)明方法？有何作用？〔3〕第②段“它直徑一般為五六十厘米”中劃線詞“一般”能否刪掉，為什么？〔4〕《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“風(fēng)情”詞條內(nèi)容如下：“①關(guān)于風(fēng)向、風(fēng)力的狀況。②人的儀表舉止。③情懷、意趣。④流露出來(lái)的男女相愛的感情〔多含貶義行走在城鎮(zhèn)街市，可見一頂頂潮笠帽如彩蝶般在女人的頭上飄舞，令人眼花繚亂。⑦對(duì)嬌羞忸怩的姑娘來(lái)說(shuō)，戴上安笠后，看得見別人，但別人不易瞅見她的芳容，平添幾分奇特感。這種模糊之美，獨(dú)具一番情趣?！策x自《百科學(xué)問(wèn)》2023068〕〔1〕通讀全文，說(shuō)說(shuō)閩南地區(qū)沿海的女性為何特別寵愛安笠?！?〕文章第③段畫線句子承受了什么說(shuō)明方法？有何作用？〔3〕第②段“它直徑一般為五六十厘米”中劃線詞“一般”能否刪掉，為什么？〔4〕《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“風(fēng)情”詞條內(nèi)容如下：“①關(guān)于風(fēng)向、風(fēng)力的狀況。②人的儀表舉止。③情懷、意趣。④流露出來(lái)的男女相愛的感情〔多含貶義。⑤指風(fēng)土人情。⑥景象：狀況?！币罁?jù)文章內(nèi)容，哪些義項(xiàng)可解釋標(biāo)題中的“風(fēng)情”？請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。11.〔21〕(2023·安定月考)閱讀下文，完成以下小題?；哪械娜敗餐鮿Ρ称嚧┬杏诿Ｃ８瓯谝呀?jīng)很久了，人們初開頭的興趣早已變成了模糊的睡意。大路像條細(xì)細(xì)的帶子在沙漠中甩沙棘，一晃就過(guò)去了。有時(shí)消滅的不高的丘陵，也僅夠讓視線有個(gè)起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。來(lái)甩去，不知終點(diǎn)在何處。有人不停地在懊悔，應(yīng)當(dāng)走另一條國(guó)道的，是我等少數(shù)幾個(gè)出的點(diǎn)子，說(shuō)走這條路可以看到五彩城。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的五彩城直到我們走到了天黑，看到一顆好大的月亮，也沒有見到它的蹤影，旅途上的事情是不能憑秀麗的想象來(lái)完成的。漸漸地我也沒有了什么興趣。除了沙漠還是沙漠，而且沙漠的顏色還不是金黃色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在大路的兩邊鋪向無(wú)盡的遠(yuǎn)方。胡楊呢？紅柳呢？幾乎看不到什么植被，間或的幾株沙棘，一晃就過(guò)去了。有時(shí)消滅的不高的丘陵，也僅夠讓視線有個(gè)起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。窄窄的戈壁大路上跑著的幾乎就是我們這一輛汽車，弱小的一葉扁舟樣地在大海的波濤中翻涌。窄窄的戈壁大路上跑著的幾乎就是我們這一輛汽車，弱小的一葉扁舟樣地在大海的波濤中翻涌。中間在什么地方吃了一頓午飯，然后就昏昏沉沉睡著了。醒來(lái)已是半下午了，車子還是不急不躁地跑著。我又中間在什么地方吃了一頓午飯，然后就昏昏沉沉睡著了。醒來(lái)已是半下午了，車子還是不急不躁地跑著。我又一次地把頭靠在窗戶上，無(wú)聊地看著已不成風(fēng)景的風(fēng)景。就在這時(shí)，我竟然看到了一種生疏的植物，是的，是那種水鄉(xiāng)才能看到的植物——葦！起先我有點(diǎn)不信任自己的眼鏡，以為是看錯(cuò)了。當(dāng)這種植物又一次在我的視線中消滅的時(shí)候，我真正地看清了，是葦。在我的感覺里，葦屬于弱者，弱者都是以群居的形式消滅的，所謂“蕓蕓眾生”。群居才能產(chǎn)生士氣，才能產(chǎn)生平衡，才能產(chǎn)生力氣，才會(huì)便于生存。葦便是一種群像的結(jié)合體，蕩漾是她的形容詞。我曾在雙臺(tái)河口濕地保護(hù)水鄉(xiāng)才能看到的植物——葦！起先我有點(diǎn)不信任自己的眼鏡，以為是看錯(cuò)了。當(dāng)這種植物又一次在我的視線中消滅的時(shí)候，我真正地看清了，是葦。在我的感覺里，葦屬于弱者，弱者都是以群居的形式消滅的，所謂“蕓蕓眾生”。群居才能產(chǎn)生士氣，才能產(chǎn)生平衡，才能產(chǎn)生力氣，才會(huì)便于生存。葦便是一種群像的結(jié)合體，蕩漾是她的形容詞。我曾在雙臺(tái)河口濕地保護(hù)可眼前這些葦卻顯得這般瘦削，不成氣概。就像初生小女的頭發(fā)，稀稀落落地說(shuō)明著生命的再生?；蛳耠ｑ罄蠀^(qū)，在我的家鄉(xiāng)渤海灣，在孫犁筆下的白洋淀，都看過(guò)面積逾十萬(wàn)畝甚至百萬(wàn)畝的大蘆葦蕩。那一望無(wú)際的蘆葦，像纖腰裊娜的女子，一群群相擁相攜地在風(fēng)中悠悠起舞。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对?shī)經(jīng)》中對(duì)一位玉人的思念也是以這秀麗的植物為襯物。作為一種最為古老的植物，葦給人們帶來(lái)的總是奇特的向往。很多的女孩借用了葦?shù)拿?，那是一種帶有情感的、內(nèi)涵豐富的、柔韌的、溫馨的表達(dá)與表達(dá)?？裳矍斑@些葦卻顯得這般瘦削，不成氣概。就像初生小女的頭發(fā)，稀稀落落地說(shuō)明著生命的再生?；蛳耠ｑ罄险撸詭自S羊胡迎風(fēng)，揚(yáng)頭看著不多的時(shí)日。我想象不到在這樣荒涼〔不只是荒涼，簡(jiǎn)直是恐懼〕的地方，怎么會(huì)有葦這種植物生長(zhǎng)。是鳥的羽翅？是風(fēng)的神力？她們真的不該誕生在這里。在白洋淀，沙家浜，葦正牽裳起舞，接受著游人的贊美；在渤海灣，黃海灘，葦也是豐足地吸吮著大地的乳汁，歡快地唱歌。這該是植物中的弱女子啊，給她一片〔不，哪怕是一點(diǎn)〕水，她就敢生根、發(fā)芽、開花、搖曳出一片星火，一片陽(yáng)光。那確實(shí)是一小片水，似乎是修路開挖出的低凹地，僅僅是存留的一點(diǎn)點(diǎn)雨水，而絕不會(huì)是人為的有意，她者，以幾許羊胡迎風(fēng)，揚(yáng)頭看著不多的時(shí)日。我想象不到在這樣荒涼〔不只是荒涼，簡(jiǎn)直是恐懼〕的地方，怎么會(huì)有葦這種植物生長(zhǎng)。是鳥的羽翅？是風(fēng)的神力？她們真的不該誕生在這里。在白洋淀，沙家浜，葦正牽裳起舞，接受著游人的贊美；在渤海灣，黃海灘，葦也是豐足地吸吮著大地的乳汁，歡快地唱歌。這該是植物中的弱女子啊，給她一片〔不，哪怕是一點(diǎn)〕水，她就敢生根、發(fā)芽、開花、搖曳出一片星火，一片陽(yáng)光。那確實(shí)是一小片水，似乎是修路開挖出的低凹地，僅僅是存留的一點(diǎn)點(diǎn)雨水，而絕不會(huì)是人為的有意，她那片水已經(jīng)剩了一點(diǎn)點(diǎn)，而她們的長(zhǎng)大，還不是借助那一點(diǎn)水嗎？看她們的樣子，也就是剛剛過(guò)了童年而進(jìn)入們就結(jié)伴地生長(zhǎng)起來(lái)，那是多么少的伴兒啊。但女子們還是情愿有伴的，這是她們的天性。孤芳自賞的葦似乎不稱為葦，況且在這樣的地方她們別說(shuō)孤芳，連群艷也無(wú)可奪目。假設(shè)不是我惺忪中的一瞥，一個(gè)王姓的男子也就同她們連一目的交情也錯(cuò)過(guò)了。那片水已經(jīng)剩了一點(diǎn)點(diǎn)，而她們的長(zhǎng)大，還不是借助那一點(diǎn)水嗎？看她們的樣子，也就是剛剛過(guò)了童年而進(jìn)入青春期。那可是戈壁灘，是茫茫大漠，她們會(huì)搖曳，會(huì)掙扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌動(dòng)，她們都活不了。我已經(jīng)看到，離水稍遠(yuǎn)的幾株已經(jīng)枯槁頹折。不過(guò)我想，既然作為一種生命，站立于這個(gè)世界上，就有她生命的意義和可能。這個(gè)生命就會(huì)不講方式，不圖葦，你的意思不是萎，是偉！西部，戈壁，荒漠，葦，我把這樣的字眼在孤獨(dú)的旅途上相連，竟就連出了一種奇特的景象?！?〕本文主體是寫“葦”，而開篇卻用較多筆墨寫了“荒漠”，這樣寫有什么用意？〔2〕第四段中“葦便是一種群像的結(jié)合體，蕩漾是她的形容詞?！边@句話中劃線的詞好在哪里？〔3〕從修辭的角度賞析第五段劃線的句子。〔4〕作者寫葦，明顯不僅僅是在寫葦，作者運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者所要表達(dá)的情感是看到，離水稍遠(yuǎn)的幾株已經(jīng)枯槁頹折。不過(guò)我想，既然作為一種生命，站立于這個(gè)世界上，就有她生命的意義和可能。這個(gè)生命就會(huì)不講方式，不圖葦，你的意思不是萎，是偉！西部，戈壁，荒漠，葦，我把這樣的字眼在孤獨(dú)的旅途上相連，竟就連出了一種奇特的景象?！?〕本文主體是寫“葦”，而開篇卻用較多