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文檔簡介
所謂“理念”，使用的原文是idea和eidos，它們均出自動詞idein(看)，本意指“看見的東西”即形狀，轉義為所見不過“理念”并非單純的抽象概念，而是于個別事物之外并 亞里的美學 在《詩學》總體上 也贊同他老師藝術的本質是模但在很多方面，亞里跟的觀點是不同甚至 跟 人物性格的“行動”，因此，和情節(jié)結構是悲劇的目的，目的對遍性的，普遍性是指：某種類型的、可能或必然屬于某類人物和言語和行動。而歷史記載的是具體的已經發(fā)生過的。大衛(wèi)·休謨：1711-1776，（解釋一下經驗主義和懷疑主義 二是：每個人的口味都是生 如何解決這 ，就是我們講的重點 假如，中國有作 本就像彼得·基維批評的那樣：的理論是循環(huán)論證的，優(yōu)秀的藝術是優(yōu)秀的批評《純粹理 》：我們可以知道什 《判斷 》：我們可以希望什 哲學思想 種東西，類似于“物自體”，就是所謂的“意志”1170——把“美學”從感性的漩渦里出來，旗幟鮮明地喊出 同時，他認為絕對理念又是辯證的，它自身就潛藏一切差別和，包含著對自身的否定性，這種內在的和否定動著它沿著“正、反、合”的三段式規(guī)律不斷發(fā)社會階段。在這個階段，理念達到與客觀的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一，從而達到藝術“在內容上和專門意義上的和哲學都處在同一基礎上”，是絕對真理實現(xiàn)自己、認識自己的方式。三者的不同在于呈現(xiàn)于意識的形式，藝術是通過“感性的認識”；是“想象(或表象)的意識”；哲學則
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