關于教育目的的一些粗略見解

關于教育目的的一些粗略見解這個寒假，我看的書籍主要是這三本：《再論教育目的》（[英]約翰·懷特），《愛的教育》（[意]德·亞米契斯），和《善的教育》（[中]劉心武）。這三本書的內容雖然大相徑庭，時代背景、寫作風格、側重教導啟發(fā)的方面也有很大差異，但是統(tǒng)合起來看，這三本書對于引導我們思考如何進行教育，教育是為了培養(yǎng)怎樣的孩子、學生和社會公民，都大有裨益。因為三本書都是或用分析派哲學的邏輯思辨來闡述，或用記敘性的篇章來呈現(xiàn)，或用一個個身邊的故事來吸引讀者，使我們思考怎樣組織教育來達到理想的育人目的、社會目的。在《再論教育目的》中，約翰·懷特認為“真正受過教育的人應該是一個最有活力的人，用自己的全部熱情去追求他所選擇的生活，并全力以赴地投入到他的生活規(guī)劃（life-plan）及其包含的各項具體內容中去”，他不把大學功能看做是“專業(yè)化教育”，而是認為大學“應該幫助學生們從道德倫理的角度形成一套完整的生活計劃”（即形成個人的完整人格）。他對于11年的義務教育（英國）課程規(guī)劃也有自己的見解，認為這11年整個過程都是重要的，應該整體安排課程，使學生們能達到某種程度的理解力（他指出已存在的問題：典型的小學教育……幾乎從來沒有培養(yǎng)過孩子們的社會批評力）。在他看來，要減少學生們每天接受的義務教育內容的量，增加學生們純粹自發(fā)的活動，而“在義務教育的最后幾年將越來越致力于把零散的知識統(tǒng)一到生活計劃這個有機整體上來”。他的觀點在于強調學生們應該有機會接觸更廣闊的世界，更多的活動，挖掘他們的潛能，從而為未來的職業(yè)和人生做出選擇。他的視野是開闊的，也是包容性的，他對一些課程開設有無必要性進行了分析闡述，比如說外語，他不認為所有人都應該耗費如此多的課堂教學來學習說外語的技能。他認為基本課程不因只是局限在如此狹小的范圍之內——僅是四項核心課程。他列出了如下觀點“教育是一個自然愿望逐步形成的過程……并不是所有的學生都能一直積極地投入所有的必修課程的學習……因為學生只是對某方面具有特殊的積極性，當然，教師應努力保持或點燃學生的興趣，……而這種自愿學習的機制恰好提供一個純粹自發(fā)的領域使我們的自然天性能得到繼續(xù)提高?！奔s翰·懷特在議論教育目的的整個環(huán)節(jié)中，一直是把教育培養(yǎng)什么樣的人與社會分工（即職業(yè)發(fā)展）聯(lián)系起來，舉例來說：“教育制度……有助于向不同的部門提供他們所需的各種勞動者?！薄耙粋€人所學的東西超過這一范圍愈多，他的視野便愈開闊，于是他對自己不得已而從事的工作便愈覺不滿。”他不否認要個人幸福要求和工作要求之間毫無摩擦幾乎是不可能的?！拔覀儫嶂杂谔剿魇澜?，喜好玩耍，樂于建設等天性都是與生俱來的。其中還包括熱衷于社交和集體生活的本性?！钡怯捎诼殬I(yè)的分工，社會的需要，有那么多工作是在艱苦的環(huán)境中或是完全是乏人的重復勞動，例如：一半工作時間進行機械的工作，另一半時間則用來恢復疲勞。所以，在約翰·懷特看來，境況不好而引起的工人罷工，這不能看做是“自私”，因為這種做法在道德上看來無可非議。而如何解決這些問題，他提出“使枯燥而艱苦的職業(yè)比那些具有內在滿足性的職業(yè)有更多的閑暇”。而關于各種職業(yè)的意義，以及對于普通教育和所謂的適合于“專業(yè)階層”的那種教育之間的差異，他也有獨到的觀點，他并不劃分有體面的工作和低賤的勞動：“我們?yōu)槭裁床幌窈饬拷淌?、藝術家或政治家的工作那樣衡量修路工、排水工、辦公室清潔工、紡織廠機械工的工作呢？在一個優(yōu)于我們社會的社會里，這種‘低級’的工作沒有什么不好。人們不會對干什么工作都那么挑剔，只要他們的工作在這種擴展的意義上很重要，只要他們有充分的機會來展現(xiàn)他們的智慧，不管是在工作之內還是在工作之外?！边@讓我想到，教育的一個很重要的目的，不僅僅是讓我們接觸更多，更明智地選擇我們的職業(yè)，而且要讓我們知道即使是很多看起來很不起眼、要求一板一眼做事、不花俏、且不受社會普遍關注的工作也是很被需要著的，也有意義?！稅鄣慕逃愤@本書是一個意大利市立小學三年級學生寫的一學年之紀事，每個章節(jié)里記敘一個月份里面的活動，描說一些活動、人物，詳細地記錄了這個男孩怎樣在逐步成長，受到家庭教育、學校教育、社會，各類人群的影響。在娓娓道來的情節(jié)敘事中，在生動活潑細膩入神絕不重復的描畫中，整個他生活的情景完整的展示在我們眼前，叫我思索回憶我小時候讀書時的情形。一開始打動我，使我很想認真讀完這本書的是寫在譯者序言里面的一段話：“學校教育到了現(xiàn)在，真空虛極了。單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的更慨）。以及什么是最好的哲學--“這最好的哲學這樣教示我：人要身體、感情、思想三者平均協(xié)調才好。所謂幸福的人者，就是賢明的人，同時也就是有健康的身體，有善心，有完全辨別道理的頭腦的人。無健康的幸福是不可能的。健康一失，就不能賢明，心因而偏狹，也就不能善良了?！猩菩呐c正確頭腦的人，其快樂如乘風行駛的船?！绷硗膺€有通過舅舅對待一些仆人或是民眾的態(tài)度，安利柯學會了做人處事的道理：如何行善助人，如何尊重那些依靠自己勞動和智慧生活的人，而又要識別善惡、知人，不做“濫好人”等等。舅舅向來是在和安利柯一起相處的生活過程中，隨時隨地傳授一些生活的經驗和感受。實地教導，應時應景，隨時解答安利柯的疑惑，讓他收獲頗深。同時，舅舅也會教授一些很實用的學習方法，比如讓安利柯寫善行歷：每日記下已完成的三件好事以及覺得要繼續(xù)完善的方面。這樣每日都可明晰自己的進步。這一做法，對于讀者也是很有啟發(fā)性且可以照搬運用的。舅舅雖不是正式的老師，但總會找出生活中的閃光點，并引導安利柯去發(fā)現(xiàn)，或是就生活所感督促安利柯寫下自己的見解感悟，從而寫作水平也得以提高。而對于安利柯之后的職業(yè)選擇，舅舅也是在苦心引導，他自己從未有過子女，但是很有心地寫了一些書信，用平實而真切的口吻述說每個人要熱愛自己所從事的職業(yè)，還有對一些工作的特點、內容、意義、將可能受到的外界偏見等進行了帶褒揚性卻很真實的敘述：其中提到農夫、船夫、商人、工業(yè)家、藝術家等職業(yè)。他的目的在于使安利柯對這些職業(yè)能多一些了解，從小就對成人后的職業(yè)有一定認識，從而更有理想、有追求。所以，這一學年，安利柯雖然不在學校里面度過，收獲卻頗豐。舅舅是他最好的老師，而大自然、生活中的一切都在幫助他成長，他的身體日益強健了，頭腦也變得充實明智。教育不就是為了達到這樣的目的嗎？使學生身心健康發(fā)展，而教育的形式則可不拘一格，只要是有益于學生的，真正適宜的，才是最好的教育。我想如果安利柯的父母不是這樣思想開通，只是一味強迫安利柯在學校用功，不懂得變通，不知道大自然的教育，與山林大海為友也是塑造人才的良方，那可能安利柯在一年之后，不會有這么大的進步吧。《善的教育》則是一本有著濃濃中國文化氣息的“故事書”,書里面的人物是生活在上世紀70年代末80年代初的一個學生，以及他的同學、小伙伴們、老師，親人們，將整本書串起來的是人們講述的他們自己經歷的或是聽說來的真人真事，因為真實，所以那背景、情感什么的讓我們讀起來都會有諸多感觸。比如爸爸說的看早場電影的故事：學校組織大伙兒看早場電影，而大牛家里沒錢就得去工地上做事，連一場電影都看不起?！拔摇北緛硎亲I笑大牛的，但是媽媽教育我要學習大牛愛惜書本，勤儉節(jié)約，家境雖然貧困卻不失善良本性。大牛鏟沙子賺來的錢都能買兩張電影票，拉上“我”一起看，而“我”之前卻花錢亂吃零食。很多年后，朋友已經分開多時，近況都只是從他人那打聽來的只言片語，而當“我”再路過那座原來常去看早場電影的建筑，一陣甜蜜和惆悵的情緒交融在“我”的心扉。還有妮妮由于為綁著手的布偶猩猩心疼，執(zhí)意要買下這昂貴的玩偶。奶奶本來是覺得妮妮變了，非要用錢買貴東西，后來懂了妮妮的心情，在心里責備自己，祖母倆買下了那個玩偶，為他松綁。這本書里面還有很多有趣的故事，講述主人公一點點的改變，比如原來想偷懶作弊，后來受到好朋友良好學習態(tài)度的影響，以及老師的分析，懂得只有通過自己學來的知識才是自己的，即使耗時、會錯、一開始得不到完美的答案或分數(shù)。比如有的小孩子看到樹上有鳥窩就想去掏來玩，院子里的哥哥沒有暴力職責，而是講了他們喜歡聽的故事，使他們熱愛大自然、懂得不能去破壞……這本書就是這樣通過日常生活中一個個故事，講述人們的感觸、收獲、改變、成長。大家一起來分享他們的經歷，不管是爺爺輩、父輩還是小孩子，大家都很認真地說出他們的故事、想法，用真誠、善良打動人，也達到了教化下一代的目的。