行為習(xí)慣養(yǎng)成教育

中學(xué)生行為養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育是中小學(xué)德育中的主體工程，貫穿在德育的全過程中。在中學(xué)教育教學(xué)過程中，養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作的中心內(nèi)容，是形成良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的關(guān)鍵。良好的日常行為習(xí)慣是學(xué)生從事其他活動的重要前提，而良好行為習(xí)慣的形成則是優(yōu)良品德形成的標(biāo)志。因此，在中學(xué)教育過程中要特別注意良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。一、重視校園文化建設(shè)，營造良好的教育氛圍。學(xué)校有特定的精神環(huán)境和文化氛圍。學(xué)校的自然環(huán)境、文化環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境等等都是校園文化的表現(xiàn)范疇。它是直接影響學(xué)生成長的極其重要的教育因素，具有導(dǎo)向、激勵、傳遞文化信息、審美、娛樂及教育人等功能，對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要的熏陶、感染作用。如何優(yōu)化校園環(huán)境，增強育人功能：一是制作大型宣傳牌，將學(xué)校校訓(xùn)、培養(yǎng)目標(biāo)等內(nèi)容書寫其上，時時警示學(xué)生。二是將各階段學(xué)校重點工作凝練成標(biāo)語書寫張掛于教學(xué)樓前；三是更新文化閱覽櫥窗，同時展出多種報紙；四是對學(xué)生實施規(guī)范管理，有機滲透精神文明建設(shè)；五是組建校園廣播站，開辟校園新聞、學(xué)生生活、好人好事、知心姐姐等專向播音，使學(xué)生道德品質(zhì)和思想情操方面受到感染和熏陶，從而使學(xué)生達到對自身行為進行自我抑制和約束。二、養(yǎng)成教育的途徑

1、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣習(xí)慣是一種重復(fù)性的、通常為無意識的日常行為規(guī)律，它往往通過對某種行為的不斷重復(fù)而獲得。因此養(yǎng)成好習(xí)慣需要不斷地重復(fù)好的行為。學(xué)校對學(xué)生良好的行為要肯定、提倡甚至獎賞，對不良行為要加以禁止、批評甚至懲罰。長此以往，良好的校風(fēng)和良好的習(xí)慣就會形成。2、用制度約束，加強檢查評比用制度約束學(xué)生行為也是十分必要的。制度約束分兩個方面：一是提倡積極的行為，二是抑制不良的行為。一般來說，各校都有較為完善的制度，但效果并不明顯，關(guān)鍵是日常的制度執(zhí)行情況的檢查沒跟上。學(xué)校建立健全值周檢查和班級評比考核制度，對學(xué)生的日常行為監(jiān)督、檢查、記載，對全校學(xué)生日常行為進行檢查評比并定期通報、講評，增大學(xué)生參與管理的機會，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我約束的能力。這一方面，我校學(xué)生會和紀(jì)律委員起到主要的責(zé)任。3、不斷加強班主任工作的力度學(xué)校的基本教學(xué)單位是班級，學(xué)生很多良好的日常行為都是通過班主任的教學(xué)和班級集體的影響而形成。因此，學(xué)校必須抓好班主任這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)建立一支過硬的班主任隊伍。

4、充分發(fā)揮班級集體的教育功能

一個班級班風(fēng)的好壞，集體意識的強弱，道德水準(zhǔn)的高低，對集體中每一個成員的道德品質(zhì)的形成影響極大。班級集體如果形成一種高尚的道德風(fēng)貌，較高的思想境界，刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神，積極向上的競爭氛圍，學(xué)生在這個集體中就會受到強烈的感染，無形的鞭策和制約，必然會培養(yǎng)出團結(jié)互助、關(guān)心他人、嚴(yán)肅認真、奮發(fā)向上、品格高尚的學(xué)生。所以，班主任要把培養(yǎng)良好的班風(fēng)作為班級工作的重點，認真實施。

5、充分發(fā)揮家庭與社會的育人作用

學(xué)生日常行為的影響有著不可忽視的作用。使學(xué)生各方面都得到健康發(fā)展，培養(yǎng)良好的日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，單靠學(xué)校的力量是遠遠不夠的，同時還需要家庭和社會諸方面的配合，才能奏效。學(xué)?？梢远ㄆ谡匍_家長會，及時與家長溝通，了解學(xué)生在家的情況，逐步規(guī)范學(xué)生的日常行為。同時還要與社會各個部門建立聯(lián)系，及時反映學(xué)生在社會上的各種表現(xiàn)。根據(jù)具體情況認真分析，做到學(xué)校、家庭、社會敬愛哦于的同步性。三、養(yǎng)成教育的方法

1、教育說服法

教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會道德行為準(zhǔn)則，改正錯誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法。現(xiàn)代心理學(xué)認為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠服時才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進而產(chǎn)生道德動機推動道德行為”因此，如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會產(chǎn)生負效應(yīng)。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。

2、情感陶冶法

積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。

我們初中生學(xué)習(xí)和活動所處的主要是在學(xué)校和班級中，其道德認識有很大一部分是在學(xué)校和班級的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個特定而典型的道德環(huán)境，對學(xué)生是一種異?；钴S的教育因素，它對學(xué)生的思想意識、道德情操、行為習(xí)慣等，多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對于一個初中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營造一個積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個班級形成一種強烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴展與發(fā)揚光大，使錯誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。

3、實踐鍛煉法

學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種實踐活動。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣最簡要的方法就是將道德教育與現(xiàn)實教育結(jié)合起來。如要培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的良好品德，可以開展"今天我當(dāng)家"、"記住父母的生日"等實踐教育活動

，讓學(xué)生跟著父母做家務(wù)，既體驗了生活，又體會到做父母的艱辛，培養(yǎng)了他們的自理能力和關(guān)心他人的良好品德。使他們從自身做起、從點滴小事做起，達到道德品質(zhì)上追去高尚，讓父母放心；在生活上，學(xué)會自主，讓父母少操心；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，讓父母稱心。這樣將孝敬父母教育落實到具體活動之中，既加強了道德教育的實踐性，又增強了道德教育的針對性，從而受到良好的教育效果。

4．耪樣模仿法

首先作為教師要明確自己的職責(zé)——學(xué)為人師，行為示范，在思想上要明白自己行為的榜樣作用，因而不斷提高自己的修養(yǎng)。其次學(xué)問上要明白、要通達，要善于給學(xué)生講明養(yǎng)成各種良好習(xí)慣的道理。再次，要求學(xué)生做到的自己先做到。否則說一套，做一套，缺乏人格魅力和權(quán)威性，學(xué)生是不會聽從的。最后，作為教師有義務(wù)不斷糾正學(xué)生的不良行為，對學(xué)生的良好行為不斷給予精神或物質(zhì)上的表彰。為此，作為教師特別是班主任老師要多了解學(xué)生情況，因材施教，可以指導(dǎo)學(xué)生把自己的不良習(xí)慣一一列出。然后，要求學(xué)生用好習(xí)慣取代自己清單中的每一項“惡習(xí)”。1．食堂吃飯用自己餐具；2．不邊走邊吃；3．不在校外吃飯；4．常換衣服常洗滌；5．不隨地吐痰；6．不亂扔垃圾；

五．六個閱讀好習(xí)慣：

1．經(jīng)常讀課外書；2．做摘抄，畫重點；3．讀、寫相結(jié)合；4．善于使用工具書；5．善于交流心得；6．愛護書籍。

六．六個安全好習(xí)慣：

1．遵守交通規(guī)則；2．遵守公共秩序；3．公路上不急追猛跑；4．騎車、走路右行禮讓；5．不做危險動作；6．離家離校要向家長或老師打招呼。然而，從我們學(xué)校的聲源來講，能擁有這些好習(xí)慣的學(xué)生少之又少，所以，作為我們班主任和科任教師來講，不僅僅是上好每一堂課，更主要的是教學(xué)生養(yǎng)成一個好的習(xí)慣。通過這次考察和平時與老教師的請教，我認為要使學(xué)生養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，應(yīng)從下面幾個方面去做：

一、讓養(yǎng)成習(xí)慣規(guī)范化、具體化。

學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們還處于較原始的感知階段，必須靠家長和老師的引導(dǎo)來認知世界。古代著名大學(xué)者朱熹說：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！币虼耍瑢W(xué)生進行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)該從學(xué)生的認知出發(fā)，并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做，什么不該做。我將高一開學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，向?qū)W生們宣讀《學(xué)生日常行為規(guī)范》《中學(xué)生守則》以及學(xué)校相關(guān)的規(guī)章制度。并根據(jù)本班的特點，增補制定適合本班的班規(guī)。對學(xué)生進行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時，制定了《養(yǎng)成文明十個好習(xí)慣》向?qū)W生明確做什么，為什么要這樣做，以及如何去做。讓學(xué)生從最簡單的事情做起，如用完的東西要放回原處、別人幫助了你要說聲謝謝、見到老師要問好……由于目標(biāo)明確，學(xué)生在實踐的過程中，就顯得相當(dāng)?shù)呐浜?，如：這學(xué)期我班教室在科技樓六樓，游樂空間增大，走廊拐彎較多，且地面較滑，學(xué)生課間嬉戲容易滑倒，為了避免事故的發(fā)生，于是，我補充制定了班規(guī)——不準(zhǔn)在走廊上追逐打鬧。由于規(guī)定比較清晰，一個星期后全班同學(xué)都自覺地做到了。二、加強監(jiān)督,不斷強化。

據(jù)說我國著名橋梁專家茅以升年過8旬仍能準(zhǔn)確地背誦出圓周率小數(shù)點后面100位數(shù)字。有人問他是怎么記住的。他回答說：“說起來也簡單，重復(fù)，重復(fù)，再重復(fù)！”培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是一個艱巨的長期的細致的過程，不能寄望一朝一夕就可一蹴而就，必須持之以恒，不斷強化，反復(fù)抓，抓反復(fù)。如通過長期的反復(fù)宣傳、實踐，學(xué)生就能逐漸了解、熟悉校紀(jì)班規(guī)，繼而多數(shù)學(xué)生才能夠在教師的提醒、引導(dǎo)下，逐漸地由被迫遵守形成一種習(xí)慣遵守，再而經(jīng)過繼續(xù)的深化實踐，最終才能變成自覺遵守。三、構(gòu)建“教師——學(xué)生——家長”三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，確保養(yǎng)成好習(xí)慣。

育人，并不是說在學(xué)校一個樣，回到家卻是另一個樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對性和實效性，我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師—學(xué)生—家長”三位一體的德育體系。在學(xué)校里，老師嚴(yán)格要求學(xué)生；學(xué)生回到家后，家長對孩子也要嚴(yán)格要求，不斷督促和強化他們防止壞習(xí)慣的滋長，以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育，并讓教育在實際的生活中得以運用。例如，在家長的監(jiān)督下要學(xué)生完成“十個一”活動，在家里做一項力所能及的家務(wù)、看一本好書、看一部好電影等等，并制定“自評——師評——家長評”的評價制度，這樣，家長和教師在養(yǎng)成教育方面，就能達成一個共識，目標(biāo)一致，共同完成教育孩子的目的，并能收到事半功倍的效果。良好的行為習(xí)慣不是天生就有的，而是在長期生活中逐漸形成的，它貫穿于我們生活的各個方面，讓我們行動起來，從你做起，從我做起，從身邊的點滴小事做起，彎下腰，撿起腳下的紙片，伸出手，擰緊滴水的龍頭，禮貌地說聲：“老師早”“同學(xué)好”。常言說得好：“水滴石穿，繩鋸木斷”，只要堅持，良好的行為習(xí)慣就自然會養(yǎng)成，文明的春風(fēng)就會吹綠校園。讓我們大家行動起來吧，人人有禮貌、講衛(wèi)生、愛學(xué)習(xí)，爭做一個合格的職教人。

淺談行為習(xí)慣養(yǎng)成教育

養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《"習(xí)慣成自然"》一文中寫道，"要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認認真真去做"，這樣，我們"所知"的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

"習(xí)慣成自然"就是能力，什么是"成自然"呢？葉圣陶先生認為成自然就是"不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思"。他舉例說，"走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習(xí)慣了，'成自然'了；無論哪一種能力，要達到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力"。他進而指出，"通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣"。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強能力。葉圣陶認為，"我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好"，孔子一生"學(xué)而不厭"就說明了這個道理。

有兩種壞習(xí)慣不能養(yǎng)成葉圣陶認為，習(xí)慣不嫌其多，但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習(xí)慣多多益善。這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。

何謂不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來說明不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣的害處。他說，"坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時候，多少需要一些強制功夫，自己得隨時警覺，直到'習(xí)慣成自然'，就成為終身受用的習(xí)慣?？墒侨绻谙葲]有強制與警覺，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，最要不得"。這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。

那什么又是妨害他人的習(xí)慣呢？葉圣陶舉例予以了說明。他說，"走進一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無關(guān)緊要的事。但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣"。妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源葉圣陶先生認為某些人