狼性就是一種團(tuán)隊(duì)精神

狼性就是一種團(tuán)隊(duì)精神，一種創(chuàng)新精神和頑強(qiáng)的拼搏精神，是一種在有限(或劣勢(shì))環(huán)境和資源條件下求生存和求發(fā)展的手段，是一種主動(dòng)奉行自然界優(yōu)勝劣汰規(guī)則，優(yōu)化集體的危機(jī)意識(shí)！一種不可思議的強(qiáng)者生存法則：狼性法則物競(jìng)天擇，適者生存。狼族擁有非同尋常的特質(zhì)和超強(qiáng)的生存能力，這讓它們?cè)谖ｋU(xiǎn)惡劣的環(huán)境中生存繁衍了百萬年。他們有勇敢頑強(qiáng)、吃苦耐勞、敏銳機(jī)警、善于捕捉目標(biāo)的特性，同時(shí)也具有集體組織觀念、嚴(yán)守紀(jì)律的精神，當(dāng)人類還在為了個(gè)人利益各自為戰(zhàn)、爾虞我詐之時(shí)，它們卻始終保持著族群存繼的根本——合作、交流、忠誠(chéng)和堅(jiān)韌。本書全面展示了狼的生活，讓我們?cè)谑熘亲迤焚|(zhì)的同時(shí)，更學(xué)會(huì)狼的生存智慧和處世哲學(xué)。在一次親友聚會(huì)中，由于長(zhǎng)輩們?cè)偃峒跋Ｍ蠹乙白龊萌恕钡难哉?，使我不得不向子侄輩們提醒：“方才長(zhǎng)輩們說得固然很有道理，但是我還是要說，我并不希望你們這一代按照我們過去所接受的觀念與模式去生活。因?yàn)楝F(xiàn)今的時(shí)代所要面臨的生存競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)比以往更激烈、更嚴(yán)酷，若是按照過去定義的‘好人’模式來迎接未來的各種競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，你的人生也許會(huì)過得不如想象中順?biāo)?。至少，你們不可能成為?qiáng)者，或者是在物質(zhì)和精神上成為人們口中富有的人?！毕g有位長(zhǎng)輩立即問道：“那么你希望他們成為怎樣的人呢？”我笑著說：“起碼不是像你們剛剛所教的，要他們像羔羊般溫馴、兔子般謹(jǐn)慎、小牛般憨厚，我希望他們能像狼一樣……”我的話還沒說完，立即引來了一陣哄笑和不以為然的反駁，有些人說我是在鼓勵(lì)年輕人變成心狠手辣的壞蛋，有些人則戲稱我為狼叔叔、狼舅舅，甚至還有人說我往日的“好人”形象已經(jīng)被此番言論毀于一旦了。事實(shí)上，他們有這樣的反應(yīng)是可以理解的。綜觀古今中外，豺狼從來就被人所不齒。在許多寓言、經(jīng)文與現(xiàn)代文學(xué)作品中，狼被貼上了丑陋、貪婪、狡詐、殘忍等標(biāo)簽，而人們也習(xí)慣將大奸大惡之人比擬為狼，例如狼狽為奸、狼子野心、狼心狗肺等等，代表的都是負(fù)面的意涵。然而，豺狼與大自然中的其他生物一樣，都有其存在的價(jià)值和生態(tài)地位?？梢哉f，除了人類以外，狼是最聰明、最有智能的動(dòng)物了。毋庸置疑，生存在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，僅僅做一個(gè)傳統(tǒng)意義上的“好人”是不夠的，因?yàn)椤拔锔?jìng)天擇，適者生存”。人生本身就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，倘若不想被生活及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所淘汰，就應(yīng)努力讓自己成為一位強(qiáng)者而非弱者。而要想成為強(qiáng)者，就應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的精神：永遠(yuǎn)保持強(qiáng)者的心態(tài)！狼有著常人難以理解的對(duì)成功的強(qiáng)烈渴望，所以能在復(fù)雜多變的環(huán)境中修煉出對(duì)危險(xiǎn)和機(jī)會(huì)的敏銳直覺。同時(shí)，狼也非常好學(xué)，對(duì)于一切沒有接觸過的東西，都會(huì)想盡辦法接近、觀察，也因此從不打沒有準(zhǔn)備的仗。它們不僅具有動(dòng)物本能的智慧，更具有其他動(dòng)物無法比擬的特殊能力，如敏而好學(xué)、快速進(jìn)化的能力，同時(shí)也有嚴(yán)守紀(jì)律、講求速度、善于偽裝的特點(diǎn)。常言道“惡虎不斗群狼”，每每大敵當(dāng)前，狼族都能同仇敵愾、一致對(duì)外，而它們極強(qiáng)的適應(yīng)能力也使其能在各種險(xiǎn)惡復(fù)雜的環(huán)境下生存、繁衍并且發(fā)展壯大。它們還有一個(gè)特點(diǎn)，就是永不言敗，所以他們往往屢敗屢戰(zhàn)……正如海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏所說：“狼的許多難以置信的戰(zhàn)術(shù)很值得我們借鑒。第一，不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊，組織嚴(yán)密，很有章法；第二，在最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，該出手時(shí)就出手，置對(duì)方于死地；第三，戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，為了勝利不惜葬身沙場(chǎng)，以身殉職；第四，永不言敗，哪怕是瞎了一只眼、斷了一條腿，狼依然是狼?！庇捎诶亲鍝碛蟹峭瑢こ５奶刭|(zhì)和超強(qiáng)的生存能力，所以能成為大自然中較為優(yōu)秀的種族。閱讀本書，希望讀者能學(xué)習(xí)狼族的智能，以狼為師，效法狼族勇敢頑強(qiáng)、吃苦耐勞、敏銳機(jī)警、善于捕捉目標(biāo)的特性，同時(shí)也學(xué)習(xí)它們有組織觀念、嚴(yán)守紀(jì)律的精神，在現(xiàn)實(shí)生活中掌握“智慧、勇氣與不可思議的生存法則”，成為一位真正的強(qiáng)者。第2節(jié)：第一篇走進(jìn)狼的世界(1)第一篇走進(jìn)狼的世界狼在這個(gè)星球上的流浪已經(jīng)超過100萬年的時(shí)間了，也許你很難想象，在人類繁盛之前，狼曾是這個(gè)世界上散布最廣的野生動(dòng)物?？粗磉呥@個(gè)陪著自己走過了百萬年的朋友，人們不禁深思，是什么使它們?cè)谌绱藧毫拥沫h(huán)境下得以生存，而當(dāng)人類為了個(gè)體的利益各自為戰(zhàn)、爾虞我詐的時(shí)候，它們?nèi)绾文鼙３种迦捍胬^的根本──合作、交流、忠誠(chéng)和堅(jiān)忍？在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的厭惡與恐懼后，人類從狼看似殘忍的背后發(fā)掘出了狼性中更多可敬、可畏而又可愛的品質(zhì)，于是一番昭雪之后，人們開始渴望狼，透視狼，努力讓自己從那一聲聲狼嗥中品味那種強(qiáng)者的氣質(zhì)與風(fēng)范，從一則則關(guān)乎狼性的感人故事里審視著自己的生活。完全可以說世界需要狼，人類需要狼，這一點(diǎn)也不夸張。一切正如阿奎利斯?愛克斯所說：狼，是陸地生物中最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因?yàn)橛欣堑耐{存在，其他野生動(dòng)物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀，狼調(diào)節(jié)了自然界的生態(tài)平衡，只能用功不可沒來形容?！鋈藢?duì)狼的愛恨交織狼的本性是兇殘的！這一點(diǎn)是人所共知的，無論知識(shí)多寡，無論年齡大小，人們對(duì)狼的看法就是這樣的根深蒂固，它的本性從不會(huì)因?yàn)槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步而做些許的改變，雖然有時(shí)人們會(huì)認(rèn)為這種評(píng)價(jià)也許有失偏頗。究竟是什么原因促使人們對(duì)狼如此畏懼，甚至是怨恨？對(duì)此有兩種解釋。一種解釋是：在基督教教義中，羔羊代表著基督，而狼通常以羔羊作為獵食對(duì)象，于是人們自然而然地就將狼當(dāng)成了邪惡、恐怖的象征。當(dāng)我們認(rèn)為一種東西是善的，勢(shì)必將其對(duì)立面看成惡的，這也是人類的不良習(xí)慣之一。于是，就因?yàn)檫@種習(xí)慣，也可以說是思維定勢(shì)，狼成為了一種文化的犧牲品──誰讓它是羔羊的敵人呢？除了信仰以及文化這些心理因素外，人類對(duì)狼的畏懼還源于一種現(xiàn)實(shí)原因：狼與人類需求高度基本相似，彼此在食物和生存空間上