第8課+三國至隋唐的文化+教學(xué)設(shè)計(jì)- 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

《三國至隋唐的文化》教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念本課試圖在新課程理念的指引下，堅(jiān)持學(xué)生為本，用臨城本土普利寺塔等文物史料信息，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并在學(xué)習(xí)過程中，通過呈現(xiàn)細(xì)節(jié)，如“散步、村落名稱、素顏朝天”等背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生切身感受文化的影響和魅力。認(rèn)識到文化影響不是空洞的、抽象的，而是一種流在血液里、刻在骨子里的存在。課程內(nèi)容以“繼承、融合、創(chuàng)新”為課魂，滲透課堂，串聯(lián)起核心知識內(nèi)容。本課設(shè)計(jì)三個環(huán)節(jié)，(一)由佛教傳入，探思想文化新格局，講述這一時期的文化新格局。（二）由思想交融，析文藝科技新發(fā)展，學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)及科技的發(fā)展成就（三）由文藝繁盛，看中外交流新高度。重點(diǎn)講述盛唐對周邊國家乃至世界的深遠(yuǎn)影響，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的國家認(rèn)同和民族自豪感，最后升華至文化自信，落實(shí)家國情懷歷史核心素養(yǎng)。教材分析本課是部編教材《中外歷史綱要（上）》第二單元《三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展》中的第8課，本課時間跨度長、近700年，內(nèi)容以專題形式呈現(xiàn)從三國至隋唐的文化。主要介紹了三國至隋唐時期文化發(fā)展的新成就，涉及思想、文學(xué)藝術(shù)、科技和中外文化交流四方面。思想方面，儒、道、佛三家既相互影響又各自發(fā)展，思想活躍，呈現(xiàn)多元特點(diǎn)。文藝科技方面，文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、舞蹈等藝術(shù)大放異彩。魏晉南北朝時期，數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和地理學(xué)等方面都取得了新成就，隋唐時期科技走在世界前列。但內(nèi)容瑣碎、繁雜。如果面面俱到會，使課堂顯得散亂，應(yīng)根據(jù)課堂設(shè)置，有針對性的重點(diǎn)介紹。開放、包容的對外政策，帶來文化上的頻繁交流，在擴(kuò)大中華文明影響力的同時，又使中華文化呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。學(xué)情分析高一學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過《魏晉南北朝的科技與文化》、《盛唐氣象》、《唐朝中外文化交流》，對于魏晉南北朝時期的科技、書法、繪畫、石窟雕塑，唐代詩歌、中外交流已經(jīng)有初步了解。因此，本課教學(xué)側(cè)重之前未曾接觸過地“儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展”，對于初中已學(xué)的內(nèi)容關(guān)鍵在于梳理其發(fā)展脈絡(luò)，點(diǎn)明文化成就與社會發(fā)展之間的關(guān)系。而且，通過之前的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)了解了三國至隋唐五代時期的政治變遷、制度變革、民族交融、區(qū)域開發(fā)，為本課的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。高一的學(xué)生已具備一定的理論分析能力，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生透過文化成就的表現(xiàn)去認(rèn)識其社會發(fā)展背景，探討文化繁榮的原因及特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)1、通過自主學(xué)習(xí)，以表格形式梳理文學(xué)、藝術(shù)、科技等各領(lǐng)域的新成就，培養(yǎng)學(xué)生自主歸納能力。2、通過學(xué)習(xí)思想文化的發(fā)展，認(rèn)識文化與社會變化之間的關(guān)系，培養(yǎng)唯物史觀素養(yǎng)。3、通過感受盛唐氣象及中外交流的歷史意義，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感，樹立文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：三國至隋唐儒學(xué)、道教與佛教的沖突與融合難點(diǎn)：三國至隋唐五代思想文化發(fā)展和變遷的社會條件。教學(xué)過程導(dǎo)入：播放視頻《龍門金剛》；【設(shè)計(jì)意圖】：目的一：讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的再現(xiàn)，依然可以直擊人心，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。目的二：通過視頻中的佛教文化元素，引入本課內(nèi)容。講授：壹，由佛教傳入，探思想文化新格局展示臨城本地的普利寺塔圖片，吸引學(xué)生注意。教師：我們臨城的普利寺塔是建于北宋年間，但是普利寺卻是北魏年間建造。這也使我們看到這一時期的一絲思想變化，佛教開始廣泛傳播。問：除了佛教外，這一時期還有什么思想的傳播？學(xué)生：道教、玄學(xué)。教師繼續(xù)拋出問題探究一結(jié)合時代，思考為什么佛教和道教在魏晉南北朝廣泛傳播？材料1佛教的基本教義：1、四諦是佛教四個最基本的道理。其中，苦諦,判定世間充滿痛苦。滅諦,亦稱涅槃,是佛教所求的境界,意指找到苦的原因后就要解脫苦難,使業(yè)永盡.煩惱永盡,得到永久解脫。材料二道教基本信仰：神仙信仰，仙是長生不死信仰的產(chǎn)物,仙的最基本特征是長生不死,是由人修煉而成的。----《佛教、道教的歷史和基本教義》朱越利材料三儒學(xué)傳統(tǒng)中，有一個最薄弱與最柔軟的地方特別容易受到挑戰(zhàn)：他們未能為自己的思想理論找到終極的立足點(diǎn)。---葛兆光《中國思想史》【設(shè)計(jì)意圖】：讓學(xué)生結(jié)合動蕩的時代特征以及佛教、道教本身的基本教義，思考得出：政治動蕩下，人們生活痛苦，缺乏精神寄托：佛教、道教思想能給人們精神慰藉；儒家自身的缺陷；統(tǒng)治者的支持等等?！具^渡】那么，在佛教與道教廣泛傳播的過程中，呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)呢？結(jié)合幻燈片和教材P42第三段，得出“佛教在傳播的過程中，出現(xiàn)本土化特點(diǎn)、教材中滅佛內(nèi)容體現(xiàn)曲折性。探究二，結(jié)合材料，思考佛、道的廣泛傳播，沖擊儒學(xué)，儒學(xué)是否從此一蹶不振？材料四作為宗教,佛、道兩教雖然具有使人們排遣精神苦悶、消弭死亡恐懼的作用,但是在遇到如何規(guī)范現(xiàn)實(shí)世界的社會秩序和處理具體社會問題時,則又不能與儒學(xué)抗衡了,儒學(xué)的尊君、禮制等級和忠孝思想有助于維護(hù)君主的權(quán)威...儒學(xué)雖然式微但仍能夠生生不息,并在十六國北朝時學(xué)術(shù)地位不斷上升。-----曹文柱在《略論魏晉南北朝時期文化結(jié)構(gòu)的更新》(載(史學(xué)集刊32001年第2期)參考答案：儒學(xué)吸收佛道思想，有新的發(fā)展。儒學(xué)更有利于規(guī)范社會秩序，維護(hù)君主權(quán)威。最后得出，這一時期思想活躍，多元特征，歸儒趨勢。教師總結(jié)提升：政治動亂時代下，原有思想秩序崩塌。隨著社會秩序的重構(gòu)，思想體系也慢慢趨于重建。思想變化是時代變化的反映?！具^渡】在思想領(lǐng)域我們看到，各種思想的碰撞交流、融合發(fā)展使思想文化出現(xiàn)新的局面。那么，在文藝科技方面，有沒有同樣的特點(diǎn)體現(xiàn)呢？貳由思想交融，析文藝科技新發(fā)展教師：展示書法作品，帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)隋唐書法，并體現(xiàn)隋唐書法：融合了南朝的秀美和北朝的雄健。繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生欣賞胡旋舞，通過對樂舞的學(xué)習(xí)，使學(xué)生同樣感受到它對外來優(yōu)秀文化的吸收和融合，使其不斷發(fā)展創(chuàng)新，取得新的成就。學(xué)生：展示課前整理的其他文藝科技成就?！驹O(shè)計(jì)意圖】：培養(yǎng)學(xué)生的自主歸納能力。通過三國至隋唐繁榮的文藝科技成就，使學(xué)生感知其是在不斷地繼承發(fā)展中走向隋唐的繁盛局面，并為第三子目做好鋪墊。叁由文藝繁盛，看中外交流新高度教師：唐王朝以它博大的胸懷，極度包容開放的理念，吸納著各民族各地區(qū)的優(yōu)秀文化精粹，成為當(dāng)時世界上最繁華最先進(jìn)的地方。盛唐的繁盛文化，輝煌燦爛，勢必光照四鄰、澤被中外。探究3材料三國兩晉南北朝時期,中外文化的交流,比秦漢時期有顯著發(fā)展。西方的大秦(羅馬帝國和拜占廷帝國),西亞的波斯(薩珊王朝),中亞的大月氏(貴霜王朝)和昭武九姓諸國,南亞的五天竺諸國(包括有名的笈多王朝),師子國(斯里蘭卡),都通過陸路或海路與當(dāng)時的中國發(fā)生關(guān)系。它們的使者、商人、僧侶和求法者不斷前來,促使各地的物資得到交換,科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)、宗教也得以交流。中外文化交流,無論對中國和有關(guān)的各國,都具有深遠(yuǎn)的影響。--白壽彝《中國通史三國兩晉南北朝時期)上冊【思考12】閱讀材料及教材46頁《唐朝對外主要交通路線示意圖》,指出三國至隋唐時期中外文化交流的特點(diǎn)?！驹O(shè)計(jì)意圖】：通過一段較長的材料，教給學(xué)生閱讀材料，獲取信息的方法：先分層、重點(diǎn)句、找重點(diǎn)詞。并認(rèn)識中外交流的主要特點(diǎn)。學(xué)生：交流空間范圍廣；交流內(nèi)容廣泛；雙向交流等。小結(jié)：在歷史抉擇的關(guān)頭，以儒學(xué)為底色的中華文化顯示了極強(qiáng)的包容性和同化作用。中華文化繼承創(chuàng)新、兼收并蓄、因時而變的文化特質(zhì)，是中華文明延綿不絕的文化基因。豐富、優(yōu)秀而卓越的中華文化是一個巨大的寶藏，是我們中華民族自信的底色。當(dāng)下，我們已踏上第二個百年征程，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們擁有充足的文化自信！教學(xué)評價：當(dāng)堂兩個練習(xí)題，檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果。教學(xué)反思本課內(nèi)