教育學(xué)第九章教學(xué)思想與教學(xué)模式課件

一、教學(xué)與教學(xué)的作用與任務(wù)二、幾種主要的教學(xué)理論三、教學(xué)規(guī)律與教學(xué)原則四、教學(xué)模式

第九章教學(xué)理論一、教學(xué)與教學(xué)的作用與任務(wù)第九章教學(xué)理論1

教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，是學(xué)校實施全面發(fā)展教育、加強素質(zhì)教育和造就合格人才的基本途徑。教師為完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量，必須全面掌握教學(xué)活動的基本原理。教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，是學(xué)校實施全面發(fā)展教育、加強2第一節(jié)教學(xué)與教學(xué)理論

一、教學(xué)的概念、作用與任務(wù)（一）教學(xué)的概念1、教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所共同組成的雙邊活動。在教育目的規(guī)范下，學(xué)生通過教師有目的、有計劃的引導(dǎo)和培養(yǎng)；積極主動地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和基本技能，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展的過程。2、教學(xué)與教育、智育的關(guān)系第一節(jié)教學(xué)與教學(xué)理論3教學(xué)與教育是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，它們是部分與整體的關(guān)系；教學(xué)是教育的一個部分，而教育本身包含著教學(xué)；教學(xué)只是學(xué)校實施教育的一條途徑，而教育除了教學(xué)之外；還可以借助于其他的途徑對人實施教育影響。例如，課外活動、校外活動、社會實踐等。教學(xué)與智育也是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，從而發(fā)展學(xué)生智能的教育活動，是全面發(fā)展教育的一個組成部分。智育主要是通過教學(xué)這一途徑來實施的，同時還通過其他途徑，如課外活動、生產(chǎn)勞動等。教學(xué)不僅要完成智育的任務(wù)，也要完成德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育的任務(wù)。因此，學(xué)校教育要以教學(xué)為中心，并不意味著就是以智育為中心。

教學(xué)與教育是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念4（二）教學(xué)的作用

１、教學(xué)對社會發(fā)展的作用

教學(xué)能夠簡捷、迅速有效地將人類積累起來的科學(xué)文化知識轉(zhuǎn)化為個人精神財富，使人類社會文明得到繼承和進(jìn)一步發(fā)展。

２、教學(xué)對個體發(fā)展的作用教學(xué)可以保證在最簡潔和最短的時間內(nèi)把多年來人類積累起來的知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為個體的經(jīng)驗，并通過這些經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化來有力地促使學(xué)生身心的發(fā)展，使個體的發(fā)展與社會的需要相吻合。３、教學(xué)是實現(xiàn)全面發(fā)展教育的基本途徑教學(xué)在整個教育體系中居于中心地位，發(fā)揮著核心作用；它既是教育的主體部分，又是教育的基本途徑。

（二）教學(xué)的作用5（三）教學(xué)的任務(wù)教學(xué)任務(wù)是教育目的在教學(xué)活動中的具體體現(xiàn)，是選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的依據(jù)，也是衡量教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)組織形式均為完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)。我國普通中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)是：

１、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能

２、發(fā)展智能和體力，學(xué)會學(xué)習(xí)３、形成科學(xué)的世界觀和優(yōu)良的道德品質(zhì)

４、形成高尚的審美情趣和優(yōu)良的個性品質(zhì)以上幾方面的教學(xué)任務(wù)，是密切聯(lián)系、互相滲透、有機結(jié)合的統(tǒng)一整體。它們并不是具體的一節(jié)課要完成的任務(wù)，但每一節(jié)課的任務(wù)都要據(jù)此及實際情況來確定，并且正是通過每一節(jié)課扎實具體地完成各自不同的任務(wù)，而最終達(dá)到教學(xué)任務(wù)的全部完成。

（三）教學(xué)的任務(wù)6第二節(jié)教學(xué)理論

一、教學(xué)理論的研究對象教學(xué)理論簡稱教學(xué)論。教學(xué)論是研究和揭示教學(xué)過程的規(guī)律及其應(yīng)用的理論，專門研究教學(xué)現(xiàn)象和教學(xué)問題。教學(xué)理論研究的范圍主要有教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容、過程、原則、方法、模式、形式、教學(xué)評價方法與手段等。第二節(jié)教學(xué)理論

一、教學(xué)理論的研究對象7二、國外主要教學(xué)流派１、赫爾巴特的傳統(tǒng)教學(xué)理論認(rèn)為擴大兒童觀念的途徑主要靠經(jīng)驗的積累，主要是通過教學(xué)傳授知識。因此，教學(xué)必須重視系統(tǒng)知識與技能的傳授，發(fā)揮教師在教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，加強課堂教學(xué)并使上課規(guī)范化，這都使教學(xué)得到改進(jìn)，質(zhì)量得到提高。但他的教學(xué)理論忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，忽視學(xué)生個人經(jīng)驗和能力在教學(xué)中的重要作用，嚴(yán)重脫離社會生活實際，把課堂教學(xué)變成千篇一律的五個階段的僵化格式，壓抑了學(xué)生的積極性，不利于教學(xué)的改進(jìn)。二、國外主要教學(xué)流派8２、杜威的現(xiàn)代教學(xué)理論（實用主義教學(xué)理論）強調(diào)學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)的能動的主體，而且是教學(xué)活動的主動參加者，兒童是中心，教育的措施要圍繞兒童中心來組織。他把教育的本質(zhì)理解為“教育即生長”、“教育即生活’、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。他認(rèn)為教育只是一種過程，除了這一過程自身發(fā)展之外，教育是沒有目的的，或者說只有教育過程之內(nèi)的目的，即兒童的本能、沖動、興趣所決定的具體的教育過程。杜威的理論輕視系統(tǒng)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，主張以學(xué)生個人狹隘的直接經(jīng)驗作為學(xué)習(xí)的起點和主軸，夸大學(xué)生的中心地位，否定了教師的主導(dǎo)作用，這也是一種孤立的、片面的的“內(nèi)在論”。他反對傳統(tǒng)的以教材為中心、以教師為中心和以課堂教學(xué)為中心，主張兒童活動中心，重視現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，通過從做中學(xué)來調(diào)動現(xiàn)實的積極性，促進(jìn)他們的生長。２、杜威的現(xiàn)代教學(xué)理論（實用主義教學(xué)理論）9３、布魯納的認(rèn)知教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過認(rèn)知，獲得意義和意象，從而形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，認(rèn)為教學(xué)的目標(biāo)不僅在于使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展學(xué)生的智力。他十分強調(diào)學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生親自探索事物。他認(rèn)為教學(xué)中要讓學(xué)生通過他自己的智力活動去發(fā)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)，從而使知識成為他們自己的財富；學(xué)習(xí)要以學(xué)科為中心，學(xué)科要以知識結(jié)構(gòu)為中心，知識結(jié)構(gòu)要以概念、原理和規(guī)律為中心。３、布魯納的認(rèn)知教學(xué)理論10４、馬斯洛的情感教學(xué)理論（人本主義教學(xué)理論）

認(rèn)為教育的價值在于人的發(fā)展，在于發(fā)展人的智慧與個性，教育要重視個體內(nèi)在的感情、信念、價值觀，研究個體的心理狀態(tài)及過程，教育的最終目的是自我實現(xiàn)。在教育過程中，教師只是一個促進(jìn)者，只是幫助學(xué)生促進(jìn)自身發(fā)展。他們只重視經(jīng)驗的學(xué)習(xí)而不重視系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，只注重幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個人意義和營造學(xué)習(xí)心理氛圍，而不注重具體的教學(xué)方法與技術(shù)的運用。４、馬斯洛的情感教學(xué)理論（人本主義教學(xué)理論）11第三節(jié)教學(xué)規(guī)律和原則一、教學(xué)規(guī)律

（一）教學(xué)規(guī)律概述教學(xué)規(guī)律是教學(xué)現(xiàn)象中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性和普遍性的聯(lián)系，對教學(xué)活動具有規(guī)約作用，是制訂教學(xué)原則的重要依據(jù)。教學(xué)規(guī)律不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是教學(xué)活動必須遵循的。教學(xué)規(guī)律在教學(xué)工作中起著主導(dǎo)作用，教師正確掌握它，就可以在教學(xué)過程中以相對的不變應(yīng)萬變。教學(xué)規(guī)律將隨著我們對教學(xué)論的探索而不斷地被認(rèn)識和確定，并不斷地充實和完善。第三節(jié)教學(xué)規(guī)律和原則一、教學(xué)規(guī)律12

（二）教學(xué)的基本規(guī)律１、教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律教學(xué)過程是教師的教和學(xué)生的學(xué)的雙邊活動過程，在這個過程中，學(xué)生是認(rèn)識的主體，教師則發(fā)揮主導(dǎo)作用。教與學(xué)是在師生雙方統(tǒng)一協(xié)調(diào)活動的基礎(chǔ)上的活動，教決定著學(xué)，學(xué)影響著教。如果只有教師的主導(dǎo)作用而無學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性，是不會取得理想的教學(xué)效果的，反之亦然。因此教學(xué)中必須遵循教與學(xué)辯證統(tǒng)一的規(guī)律，把教師的教和學(xué)生的學(xué)緊密融合在一起，師生活動協(xié)調(diào)一致，從而保證教學(xué)活動構(gòu)成一個完整的過程。在如何處理教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系上，教育史上曾出現(xiàn)過“教師中心說”和“兒童中心說”的主張。兩種學(xué)說各執(zhí)一詞，都違背了教學(xué)相長的規(guī)律。（二）教學(xué)的基本規(guī)律13要求（1）、教師是教育者，在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用（2）、學(xué)生是教育對象，又是學(xué)習(xí)主體（3）、教師主導(dǎo)，學(xué)生主體是教學(xué)過程中教與學(xué)的辨證統(tǒng)一

要求14

２、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗辯證統(tǒng)一規(guī)律學(xué)生的認(rèn)識活動以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，是學(xué)生認(rèn)識活動的特點。但是，從人類認(rèn)識活動的規(guī)律看，間接經(jīng)驗同直接經(jīng)驗有著必然的本質(zhì)的聯(lián)系，在教學(xué)過程中必須遵循人類認(rèn)識活動的規(guī)律，正確處理間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系，把間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗有機地相結(jié)合。

在處理間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系時，要防止兩種傾向：即防止忽視系統(tǒng)知識傳授和直接經(jīng)驗積累的傾向。這兩種傾向，在中外教育史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過，而且常常影響實際教學(xué)工作。這兩種傾向的共同特點是，割裂了間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系，違背了教學(xué)的規(guī)律。２、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗辯證統(tǒng)一規(guī)律15

３、傳授知識與發(fā)展智能、培養(yǎng)個性辯證統(tǒng)一規(guī)律

傳授知識與發(fā)展學(xué)生智能是辯證統(tǒng)一的，掌握知識是發(fā)展智能的基礎(chǔ)，不學(xué)知識就不可能發(fā)展智能，智能是在掌握知識過程中發(fā)展的；智能是知識掌握的必要條件，智能獲得良好的發(fā)展可以使學(xué)生學(xué)習(xí)知識加快、加深，并能夠靈活運用。但是，知識掌握和智能發(fā)展并不同步。有同樣知識或知識水平大體相同的學(xué)生，彼此的智能和學(xué)習(xí)能力可能不一樣。二者在教學(xué)過程中是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。

３、傳授知識與發(fā)展智能、培養(yǎng)個性辯證統(tǒng)16

４、教學(xué)的教育性規(guī)律

教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。學(xué)生思想品德的提高以掌握知識為基礎(chǔ)；良好思想品德的形成是學(xué)生掌握知識的方向和動力；掌握了知識不等于提高了思想覺悟。因此，教學(xué)作為實現(xiàn)教育目的的基本途徑，必須向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。這是教學(xué)過程中知識教育與思想教育辯證統(tǒng)一的反映，也是教學(xué)職能的客觀體現(xiàn)。４、教學(xué)的教育性規(guī)律171、案例分析：

《雨巷》是否體現(xiàn)了教學(xué)規(guī)律?體現(xiàn)了哪些規(guī)律?2、每人搜集一個本專業(yè)教學(xué)案例，并結(jié)合案例進(jìn)行分析:

該教學(xué)設(shè)計是否體現(xiàn)了教學(xué)規(guī)律?體現(xiàn)了哪些規(guī)律?1、案例分析：18（三）教學(xué)過程及其本質(zhì)特點教學(xué)過程是教師指導(dǎo)下的主要通過知識傳授和掌握來促進(jìn)學(xué)生個體身心全面發(fā)展的過程。

1、教學(xué)過程是學(xué)生的一種特殊的認(rèn)識過程我們對教學(xué)過程的本質(zhì)和特點的認(rèn)識，是以辯證唯物主義的認(rèn)識論為其理論基礎(chǔ)的。首先教學(xué)過程是一種特殊形式的認(rèn)識過程，這包括兩方面的含義：第一，教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程；第二，教學(xué)這個認(rèn)識過程又不同于一般形式的認(rèn)識過程，它有其自身的特點。（教學(xué)自身的特點是什么？）（三）教學(xué)過程及其本質(zhì)特點192、教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生個體身心發(fā)展的過程教學(xué)與發(fā)展之間存在著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。認(rèn)識是發(fā)展的前提，發(fā)展是認(rèn)識的目的，學(xué)生個體的身心發(fā)展反過來又會加速認(rèn)識的進(jìn)程。因此要求教師在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識的同時，要全面發(fā)展學(xué)生智能與體力，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及從事創(chuàng)造性活動的能力，在學(xué)習(xí)知識過程中，逐漸形成無產(chǎn)階級世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

2、教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生個體身心發(fā)展的過20

（四）教學(xué)過程的基本階段

應(yīng)該說教學(xué)過程是沒有一成不變的程式的。然而對教學(xué)過程基本階段的探討卻有著悠久的歷史：孔子：提出學(xué)、思、習(xí)、行的過程；《中庸》：提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！避髯樱禾岢鰧W(xué)習(xí)過程是聞、見、知、行的過程夸美紐斯：提出教學(xué)過程是從觀察到記憶、理解、判斷的過程。赫爾巴特：提出教學(xué)過程分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個階段。杜威：提出學(xué)習(xí)的五步法——問題發(fā)生的環(huán)境、確定問題的性質(zhì)、解決問題的假設(shè)、假設(shè)的推論、檢驗。前蘇聯(lián)教育家凱洛夫：把教學(xué)過程分為“感知教材—理解教材——鞏固知識——運用知識”四個階段。

（四）教學(xué)過程的基本階段21

我國中小學(xué)的教學(xué)過程長期以來都是以知識傳授為主，其基本教學(xué)過程為：

１、激發(fā)學(xué)習(xí)動機２、感知教材３、理解教材４、鞏固知識５、運用知識６、檢查學(xué)習(xí)效果

案例：初一《致橡樹》教學(xué)過程：１、導(dǎo)入新課；２、講解新課（介紹作者；介紹朦朧詩；

分析課文）；3、總結(jié)全文；

4、作業(yè)。我國中小學(xué)的教學(xué)過程長期以來都是以知識傳22（一）概念:是人們根據(jù)一定的教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。它包括三個方面的含義：首先教學(xué)原則是從屬于教學(xué)目的，是為實現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)的；其次教學(xué)原則的確立有賴于人們對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識；第三教學(xué)原則對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式的設(shè)計與運用起指導(dǎo)作用。四、教學(xué)原則（一）概念:是人們根據(jù)一定的教學(xué)目的、遵循教23（二）教學(xué)原則的依據(jù)教學(xué)原則是教學(xué)經(jīng)驗的概括和總結(jié)。它來源于教學(xué)實踐，又指導(dǎo)教學(xué)實踐。教學(xué)原則受教育目的的制約。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反映。它既有客觀規(guī)律，又有時代特征。（二）教學(xué)原則的依據(jù)24（三）教學(xué)基本原則（三）教學(xué)基本原則25(一)、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則

1、含義指教學(xué)既要授予學(xué)生以科學(xué)知識，保證教學(xué)的科學(xué)性，又要結(jié)合科學(xué)知識對學(xué)生進(jìn)行思想品德及正確和科學(xué)的人生觀教育。

案例：我國特級教師傅先蓉在教小學(xué)語課時注意對學(xué)生進(jìn)行思想教育?！秳⒑m》

劉胡蘭光榮地犧牲了，那年她

才15歲(一)、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則1、含義案例26

2、基本要求（1）、傳授科學(xué)知識，發(fā)揮科學(xué)本身的教育力量（2）、寓思想性于科學(xué)性之中（3）、教師不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平和道德修養(yǎng)2、基本要求（1）、傳授科學(xué)知識，發(fā)揮科學(xué)27

（二）、理論聯(lián)系實際原則1、含義要求教師要以傳授理論知識為主導(dǎo)，保證理論教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、邏輯性和完整性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂并運用知識于實際，學(xué)會基本技能，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。資料：美國一個合格的整形醫(yī)生從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，要先做5年普通外科醫(yī)生，再做3年整形住院醫(yī)生，此時還不能獨立行醫(yī)，要再參加全國的美容整形資格考試中國人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等我國七所著名高校于2000年9月正式開設(shè)了診所式法律教育課程。這門課程沒有固定課本，也不以教師課堂講授為主。（二）、理論聯(lián)系實際原則1、含義資料：美國28學(xué)生到校外的律師事務(wù)所、公檢法機關(guān)、街道社區(qū)去實際辦案，模擬訓(xùn)練，然后回來就某些問題與老師討論，或老師就某些問題對學(xué)生提問，引導(dǎo)學(xué)生作答。據(jù)悉，到1999年，中國697所普通高校催生了2100多家科技型企業(yè)，銷售收入267億元，對社會回報為42億多元。

2、基本要求（1）、重視理論知識的教學(xué)（2）、教學(xué)要密切聯(lián)系實際（3）、適當(dāng)補充鄉(xiāng)土教材學(xué)生到校外的律師事務(wù)所、公檢法機關(guān)、街道社區(qū)去實際辦29（三）直觀性原則

1、含義指在教學(xué)中要充分利用學(xué)生的各種感官,通過實物、直觀教具和多種現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段，使學(xué)生對學(xué)習(xí)對象獲得生動鮮明的感性認(rèn)識，為學(xué)生掌握理性知識，發(fā)展智力創(chuàng)造條件。2、貫徹這一原則的基本要求：恰當(dāng)選擇直觀手段。直觀與講解相結(jié)合。直觀要與啟發(fā)學(xué)生思維相結(jié)合指導(dǎo)學(xué)生自制直觀教具（三）直觀性原則1、含義30如上《魚》一課時，教師事先在水盆里放了一條活鯽魚，讓學(xué)生仔細(xì)觀察魚的形狀、魚的表面、背鰭、胸鰭和尾鰭。然后，問學(xué)生各種鰭的作用是什么？學(xué)生一下給問住了。這時，教師用剪刀把魚的尾鰭剪掉，結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)魚在水中無法前進(jìn)了；他又把胸鰭及腹鰭剪掉，結(jié)果魚體在水中失去平衡了；在把背鰭剪掉，魚只能一動不動躺在水里喘氣。通過觀察，學(xué)生明白了各種鰭的作用。如上《魚》一課時，教師事先在水盆里放了一條活鯽魚，讓學(xué)生31（四）、啟發(fā)性原則1、含義2、基本要求（1）、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

（2）、啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力（3）、發(fā)揚教學(xué)民主，形成良好的師生關(guān)系（四）、啟發(fā)性原則1、含義2、基本要求32(1)、提問啟發(fā)首先提問要能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望如講“商品”這一概念同學(xué)們知道哪些東西是商品？這些東西為什么是商品？勞動產(chǎn)品都是商品嗎？陽光、原始森林是商品嗎？其次，提問要遵循學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，由淺入深，由已知到未知。如