高考專題復習：文言文復習+特殊句式

文言文一輪復習特殊句式文言文特殊句式1判斷句2省略句3倒裝句（賓前、定后、狀后、主謂）4被動句5固定句式一、判斷句

判斷句：一般譯為“……是……”或“……不是……”。常見判斷句有以下5種：1.“者”“也”構成的判斷句2.副詞“乃、即、為、則、皆、是、本、誠”等表判斷3.

“非”表否定判斷4.表因果關系的判斷句5.無標識判斷句（主謂直接表判斷）。1．由“者”

“也”構成的判斷句“者”“也”組合的句式主要有“……者，……也”

“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”幾種。這些句式，也是古代漢語中表示判斷的典型句式。如：項脊軒，舊南閣子也。(《項脊軒志》)2．副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”“本”等表判斷如：此乃臣效命之秋也。(《信陵君竊符救趙》)不知天上宮闕，今夕是何年。[《水調歌頭》(明月幾時有)]梁父即楚將項燕。(《項羽本紀》)此皆良實，志慮忠純。(《出師表》)此誠危急存亡之秋也。(《出師表》)如今人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)汝是大家子。(《孔雀東南飛并序》)臣本布衣，躬耕于南陽（《出師表》）3．否定副詞“非”表示否定如：登高而招，臂非加長也，而見者遠。(《勸學》)4．表因果關系的判斷句如：一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。(《過秦論》)5．無標識的判斷句（主謂直接表判斷）如：劉備，天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)劉豫州王室之胄。(《赤壁之戰(zhàn)》)二、倒裝句文言文中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句子順序而言的，常見的倒裝句式有賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝。（一）賓語前置1.疑問句中，疑問代詞作賓語，放在謂語前。常見疑問代詞：何、安、誰、胡、惡、奚如：大王來何操？正常語序為：大王來操何？2.否定句中，代詞作賓語，放在謂語前。如：古之人不余欺也。

正常語序為：古之人不欺余也。3.介賓短語中，賓語放在介詞前。如：何以解憂？正常語序為：以何解憂？4.借助“之”或“是”把賓語提到謂語動詞前。如：句讀之不知，惑之不解。正常語序為：不知句讀，不解惑。5.固定句式①何……之有

如：何陋之有？

正常語序：有何陋②唯(惟)……是……如：唯(惟)利是圖

正常語序：惟圖利把賓語放在謂語動詞前面，以示強調。有以下四種情況：1.疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語放在動詞前。在古代漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“安”“誰”“孰”“惡”“焉”“胡”“奚”“曷”等，它們作賓語時，也常放在謂語動詞之前。如：大王來何操？

正常語序為：大王來操何？如：沛公安在？正常語序為：沛公在安？2.否定句中，代詞作賓語，賓語前置。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定詞“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”

“無”

“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在謂語動詞之前。常見的代詞：之、余、吾、已、自、汝、爾如：“忌不自信”中的“自”就是前置的賓語。

正常語序：忌不信自如：古之人不余欺也。

正常語序為：古之人不欺余也。如：未之有也。正常語序為：未有之也。3.介賓短語中的賓語前置文言文中，常見的介詞有“于”“以”“為”“與”“從”“自”“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，有些情況會放在介詞前。如：何以解憂？

正常語序為：以何解憂？4.借助“之”或“是”把賓語提到謂語動詞前，以加重語氣?！爸薄笆恰辈蛔g。這種現(xiàn)象在古代漢語中并不多見。如：句讀之不知，惑之不解。(《師說》)正常語序為：不知句讀，不解惑。（二）定語后置定語用來修飾名詞，一般要放在中心詞前。定語后置：把定語放在中心詞（名詞）之后。常見的定語后置有以下幾種格式：1、數(shù)量詞作定語，（中心詞+數(shù)量詞）例：金千斤，邑萬家2、“之”，（中心詞＋之＋定語）例：蚓無爪牙之利，筋骨之強3、“者”，（中心詞＋定語+者）例：太子及賓客知其事者4、“之”“者”，（中心詞+之+定語+者）例：馬之千里者“千斤金，萬家邑”“利之爪牙，強之筋骨”“太子及知其事之賓客”“千里馬”（三）狀語后置按現(xiàn)代漢語習慣，介詞結構應放在謂語動詞前作狀語，狀語后置就是“以”和“于”組成的介詞短語放在謂語之后。如：躬耕于南陽，茍全性命于亂世。(《出師表》)正常語序：于南陽躬耕，于亂世茍全性命譯為“在南陽親自耕種，在亂世中茍且保全性命”。

如：如：為壇而盟，祭以尉首。(《陳涉世家》)正確語序：以尉首祭可譯為“用將尉的頭來祭祀”（四）主謂倒裝主謂倒裝：將謂語動詞放在主語之前。如：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)正常語序為：汝之不惠甚矣。如：渺渺兮予懷。(《赤壁賦》)正常語序為：予懷渺渺兮。三、被動句被動句，是指句子的主語和謂語之間是被動關系，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而非動作發(fā)出者。1.“于”“受……于……”表被動如：不拘于時君幸于趙王受制于人

2、“為”“為……所……”“……為所……”表被動。如：為天下笑者

若屬皆且為所擄3、“見”“見…于…”表被動。如：徒見欺4、用“被”表被動。例：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？5、語義上表被動，無標志被動四、省略句

省略句主要有以下幾種情況：省略主語、省略謂語、省略賓語、省略介詞等。注意：翻譯文言省略句時，省略的詞語，特別是在現(xiàn)代漢語中不能省略的部分，要補充翻譯出來。省略句1、省主語。（有承前省、蒙后省，自述或對話中也常常省略）如：村人

見漁人，乃大驚。漁人便舍船，從口入。由是先主遂詣亮，凡三往，乃見

。先主先主諸葛亮省略句2、省謂語動詞（無論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語的現(xiàn)象還是比較少的）。如：一鼓作氣，再而衰，三而竭。鼓鼓省略句如：3、省略動詞或介詞的賓語。（賓語常見的是代詞“之”）此誠不可與爭鋒。之便要還家，設酒殺雞作食。漁人省略句4、省介詞。（較常見的是省“于”、“以”，這些介詞與后面的賓語組成介賓結構。當這個介賓結構作補語時，這個介詞常常被省掉。如：山水之樂，得之心而寓之酒也。于于翻譯文言省略句時，省略的詞語，特別是在現(xiàn)代漢語中不能省略的部分，要補充翻譯出來。五、固定句式1．表示疑問(1)奈何，可譯為“怎么辦”“怎么”“為什么”。如：沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”(《鴻門宴》)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？(《阿房宮賦》)(2)何如，可譯為“怎么”“怎么樣”“怎么辦”。如：求，爾何如？(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(3)何以……，可譯為“根據(jù)什么……”“憑什么……”“為什么”“怎么會”。如：一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？(《觸龍說趙太后》)(4)何所……，可譯為“所……的是什么”。如：問女何所思，問女何所憶。(《木蘭詩》)(5)奈……何、若……何、如……何，可譯為“對……怎么辦”“拿……怎么樣”。如：其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”(《愚公移山》)(6)孰與……，與……孰，可譯為“跟……比較，哪一個……”。如：我孰與城北徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)(7)何故，可譯為“什么原因，為什么，怎么”。如：何故懷瑾握瑜，而自令見放為？(《屈原列傳》)2．表示反問

(1)何……哉(也)，可譯為“怎么能……呢”。如：何可勝道也哉？(《游褒禪山記》)(2)何……為，可譯為“為什么要……呢”“還要……干什么呢”。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》)(3)何……之有，兼表賓語前置，可譯為“有什么……呢”“怎么能……呢”。如：何陋之有？(《陋室銘》)(4)如之何……，可譯為“怎么能……呢”。如：君臣之義，如之何其廢之？(《論語·微子》)(5)豈(其)……哉(乎、耶、邪)，可譯為“哪里……呢”“難道……嗎”“怎么……呢”。如：嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！(《五代史伶官傳序》)(6)安……哉(乎)，可譯為“哪里……呢”“怎么……呢”。如：燕雀安知鴻鵠之志哉？(《陳涉世家》)(7)不亦……乎，可譯為“不是……嗎”。如：人不知而不慍，不亦君子乎？(《論語》)(8)……非……歟，可譯為“……不是……嗎”

。如：子非三閭大夫歟？(《屈原列傳》)(9)寧……耶，可譯為“哪里……呢”。如：當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？(《祭妹文》)(10)顧……哉，可譯為“難道……嗎”。如：顧不如蜀鄙之僧哉？(《為學》)(11)獨……哉(乎、耶)，可譯為“難道……嗎”。如：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？(《五代史伶官傳序》)3．表示設問何者、何則，可譯為“為什么呢”。如：百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。(《荀子》)4．表示感嘆

(1)何其，可譯為“為什么那么”“怎么這樣”“多么”“怎么那么……啊”。如：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官傳序》)(2)直……耳，可譯為“只不過……罷了”。如：直不百步耳，是亦走也！(《寡人之于國也》)(3)惟……耳，可譯為“只是……罷了”。如：吾已無事可辦，惟待死期耳！(《譚嗣同》)(4)一何，可譯為“多么”“那么”。如：吏呼一何怒！(《石壕吏》)(5)亦……哉，可譯為“也……啊”。如：且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！(《五人墓碑記》)(6)……何如哉，可譯為“該是怎樣的呢”。如：痛定思痛，痛何如哉？(《〈指南錄〉后序》)5．表示揣度

(1)無乃……乎，可譯為“恐怕……吧”“只怕……吧”。如：無乃爾是過與？

(《季氏將伐顓臾》)(2)得無……耶(乎)，可譯為“大概……吧”“恐怕……吧”“該不是……吧”“能……嗎”。如：覽物之情，得無異乎？(《岳陽樓記》)(3)其……歟，兼表反問。如：巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？(《師說》)(4)……庶幾……歟，可譯為“……或許……吧”。如：吾王庶幾無疾病歟？(《莊暴見孟子》)6．表示選擇

(1)與其……孰若……，可譯為“與其……，不如……”。如：與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。(《送李愿歸盤谷序》)(2)……歟(耶)，……歟(耶)，可譯為“是……還是……呢”

。如：先生在民間，審知故揚州閣部果死耶