踏莎行·秦觀-精-經(jīng)典-公開(kāi)課課件

踏莎行（郴州旅舍）

秦觀踏莎行（郴州旅舍）秦觀學(xué)習(xí)目標(biāo)

一、把握詩(shī)詞意象，品味情景交融的意境。二、通過(guò)賞析煉字，進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞技巧。三、體會(huì)詞人的情感，領(lǐng)會(huì)秦觀詞的婉約風(fēng)格。

學(xué)習(xí)目標(biāo)一、把握詩(shī)詞意象，品味情景交融的意境。

詩(shī)詞鑒賞的基本方法１、聯(lián)系詞人生平和寫(xiě)作背景２、直接抒情(找詞眼,明詞情)３、間接抒情(找意象,悟詞意)４、多讀、經(jīng)常讀、反復(fù)讀詩(shī)詞鑒賞的基本方法秦觀（1049－1100）：一、北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。二、文辭為蘇軾所賞識(shí)，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之共稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”。工詩(shī)詞。三、詞多寫(xiě)男女情愛(ài)，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)相近。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》。秦觀（1049－1100）：知人論世

秦觀與他的老師-----蘇軾同升并黜。秦觀曾任秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官等職。

北宋新舊黨爭(zhēng)，不僅蘇軾受到波及和株連，秦觀也未能幸免。接二連三的貶謫，其心情之悲苦可想而知。

《踏莎行·郴州旅舍》是秦觀被貶謫郴州時(shí)在旅店所作。知人論世秦觀與他的老師-----蘇軾同升并黜踏莎行·郴州旅舍

秦觀

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？踏莎行·郴州旅舍

秦觀霧失樓臺(tái)，月迷津渡，

找出詩(shī)詞意象

意象：霧、樓臺(tái)、月、津渡、桃源、孤館、春寒、杜鵑、斜陽(yáng)、驛、梅花、尺素、郴江、郴山、瀟湘找出詩(shī)詞意象意象：霧、樓臺(tái)、

找出關(guān)鍵動(dòng)詞和形容詞關(guān)鍵動(dòng)詞和形容詞：失、迷、望、尋、閉、寄、傳、砌表達(dá)情感的詞語(yǔ)：孤、此恨找出關(guān)鍵動(dòng)詞和形容詞關(guān)鍵動(dòng)詞和形容詞：霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。樓臺(tái)在茫茫大霧中消失，渡口在朦朦月色中隱沒(méi)。我極目遠(yuǎn)望，桃源仙境你在哪里？霧失樓臺(tái)，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。怎忍受，孤寂的客館在春日寒風(fēng)中緊閉，還有，杜鵑的哀啼，斜陽(yáng)無(wú)聲地落去……

可堪孤館閉春寒，詞的上闋中詞人用了什么表現(xiàn)手法？

詞上片中描寫(xiě)了哪些景色？這些景色哪些是實(shí)寫(xiě)，哪些是虛寫(xiě)？樓臺(tái)津渡桃源虛孤館斜陽(yáng)實(shí)虛實(shí)相生因情造景（借景抒情）詞的上闋中詞人用了什么表現(xiàn)手法？詞上片中描寫(xiě)了哪些景色？樓①“霧”、“月”是指什么？本身的虛無(wú)縹緲，喻不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。②“樓臺(tái)”“津渡”喻指什么？心中的理想與希望，胸中的抱負(fù)與出路。③桃源（注釋）比喻心中樂(lè)土和理想追求。千古關(guān)情，異代同心，“桃源”是秦觀苦苦追尋、久久探望的理想。①“霧”、“月”是指什么？本身的虛無(wú)縹緲，喻不可克服的現(xiàn)④“失”、“迷”二字好在哪里？使動(dòng)用法，使……失（迷），準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，說(shuō)明霧之濃，月色之迷離，又烘托了作者凄迷、失落的情緒，同時(shí)為下句“桃源望斷無(wú)尋處”作鋪墊。⑤“斷”字作用如何？描摹詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及對(duì)前途渺茫的失望痛苦的心情。④“失”、“迷”二字好在哪里？使動(dòng)用法，使……失（迷），準(zhǔn)

“樓臺(tái)”、“津渡”、“桃源”前后分別綴以“失”、“迷”、“無(wú)”，包涵了一種迷惘惆悵之情。

“樓臺(tái)”、“津渡”、“桃源”前后分別綴以“失”、“迷霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。表現(xiàn)手法：對(duì)偶、用典、因情造景、情景交融、虛實(shí)結(jié)合霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。表現(xiàn)手法：對(duì)偶、用典、可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。①選擇了哪些意象？作用如何？通過(guò)孤館、杜鵑、斜陽(yáng)等意象渲染環(huán)境的凄清。

“杜鵑聲”有兩種意義，一是表示春暮，另一是假借其聲暗喻“不如歸去”。這一意象暗含了歸鄉(xiāng)之情?！靶标?yáng)暮”不止是說(shuō)一日之暮，還有春暮的意思，尤其是還有人生之暮的悲哀?！岸霹N聲”、“斜陽(yáng)暮”二意象表現(xiàn)了人生無(wú)限凄涼的況味。（兩句正面實(shí)寫(xiě)詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活。）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。①選擇了哪些意象？作用如何？杜鵑意象：２、傳說(shuō)：據(jù)《蜀王本紀(jì)》和《華陽(yáng)國(guó)志》等書(shū)記載，古時(shí)的蜀王望帝，是一個(gè)勤政愛(ài)民賢德的帝王。當(dāng)時(shí)發(fā)了洪水，望帝無(wú)能為力，就派宰相治水，消除了災(zāi)禍。望帝感到自己的品德才能不及宰相，于是主動(dòng)禪讓，隱居于山中。當(dāng)望帝離開(kāi)的時(shí)候，正值二月滿山杜鵑悲鳴，聲聲啼血，蜀人聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)的啼鳴，就想起了望帝。后世便說(shuō)杜鵑鳥(niǎo)是望帝的魂魄所化，他在暮春的聲聲悲啼，仿佛是在說(shuō)“不如歸去”，似乎對(duì)那故國(guó)難以忘懷。３、意象內(nèi)涵：營(yíng)造悲苦氣氛。思念家鄉(xiāng)。１、別名：子規(guī)、杜宇、布谷杜鵑意象：２、傳說(shuō)：據(jù)《蜀王本紀(jì)》和《華陽(yáng)國(guó)己的品德才能不及

王國(guó)維認(rèn)為“閉”用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

“閉”字含義豐富，門(mén)雖設(shè)但長(zhǎng)關(guān)，詞人身處“孤館”不與人來(lái)往，想要把引起他無(wú)限愁思的“春寒”“杜鵑聲”“斜陽(yáng)暮”阻擋在外。

鎖住了孤寂的心靈，卻鎖不住外界的侵?jǐn)_，“閉”寫(xiě)出了孤館內(nèi)凝聚的冷寂氣氛，襯托了作者郁悶的心境。王國(guó)維認(rèn)為“閉”用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！伴]”字含義一個(gè)羈旅之身，所居寂寞孤館，所感料峭春寒，所聽(tīng)杜鵑啼血，所見(jiàn)日暮殘陽(yáng)，貶所凄清冷漠，詞人愁云慘淡。此情此景，少游只能以“可堪”道之。一個(gè)羈旅之身，

孤館、春寒、杜鵑聲、斜陽(yáng)暮，作者以四種景物所構(gòu)成的環(huán)境，帶有很鮮明的孤寂、凄清、遲暮的感情色彩，形象的再現(xiàn)了作者遭貶后的孤寂凄清的心境?！翱煽啊倍指鼘?xiě)出了作者那種難以忍受的孤寂凄清的心理感受。孤館、春寒、杜鵑聲、斜陽(yáng)暮，作者以四種景

總結(jié)

上片以寫(xiě)景為主，描寫(xiě)了詞人貶謫郴州所望茫茫和居所環(huán)境的寂寞凄冷，景中含情，表現(xiàn)了他苦悶迷惘、孤獨(dú)寂寞的情懷。總結(jié)驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。驛站轉(zhuǎn)給我友人饋贈(zèng)的梅花，

驛使捎來(lái)的是親人的信息——

如今卻堆砌成無(wú)法數(shù)得清的離愁別緒。

驛寄梅花，郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？郴江啊，你生來(lái)就圍繞著郴山，為什么，竟向?yàn)t湘水流去？郴江幸自繞郴山，

驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。

身為貶謫之人，仕途無(wú)望，有家難回。親友的關(guān)切和安慰，使他追憶往昔生活，更痛省今時(shí)困苦處境，兩相對(duì)比，引發(fā)思鄉(xiāng)懷舊的離愁別緒和理想迷惘的惆悵凄涼。每來(lái)一封信，詞人就增加一層愁苦感傷，正是“梅花尺素?zé)o重?cái)?shù)，此恨綿綿無(wú)絕期！用典驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。身為貶謫請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”中“砌”的用法，并試寫(xiě)出學(xué)過(guò)的此類用法的詩(shī)詞。

“砌”字寫(xiě)出書(shū)信仿佛變成磚石，層層壘積，成為“無(wú)重?cái)?shù)”的恨墻，沉重堅(jiān)實(shí)又無(wú)法消解，是詞人內(nèi)心最深沉的痛苦。

“砌”字化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)，與李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”中“砌”的用法，并試寫(xiě)出學(xué)過(guò)的此

郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。

郴江流向了瀟湘，本是自然現(xiàn)象，而詞人卻說(shuō)“幸自繞郴山”，這是他的主觀愿望，就像詞人自己，他本希望仕途順利，實(shí)現(xiàn)自己的理想，可是現(xiàn)實(shí)卻是自己被貶郴州，理想迷失。無(wú)理之語(yǔ)，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問(wèn)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。郴江

郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。

“幸自”和“為誰(shuí)”兩個(gè)詞，表現(xiàn)出那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想感情。這兩句是借景抒情，寫(xiě)詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思，是作者郁悶心情曲折委婉的發(fā)泄。

郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！靶易?/p>

總結(jié)

下片以抒情為主，化用典故，情中帶景，寫(xiě)少游謫居生活中的無(wú)限哀愁。詞人最終無(wú)法穿越“霧失”“月迷”……總結(jié)

意境構(gòu)思王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詞以境界為最上，有境界則自成高格?！痹~人連用一系列引人感發(fā)、令人生悲傷心的意象于意境，把自己的心情融入景物，好像他整個(gè)的身心都被吞噬在這片充斥天宇的慘淡愁云之中。意境構(gòu)思王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：

情感思想

這首詞表達(dá)了作者

心情。全詞上片

，描寫(xiě)

，極力渲染一份

的氛圍；下片以

為主，抒寫(xiě)了

的心境。被貶僻遠(yuǎn)之地后孤獨(dú)、苦悶的寫(xiě)景貶謫之地的環(huán)境苦悶、迷茫、落寞、凄涼抒情貶謫之后愁苦、孤獨(dú)以及不滿情感思想這首詞表達(dá)了作者

踏莎行

（郴州旅舍）

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？踏莎行

（郴州旅舍）霧失樓秦觀的婚姻

秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說(shuō)中的蘇小妹。這是他自己在為岳父寫(xiě)的文章里交代的。他的岳父是高郵一位姓徐的富商，因?yàn)橛悬c(diǎn)錢(qián)，捐了一個(gè)主簿的官當(dāng)，生了三個(gè)女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說(shuō)：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當(dāng)讀書(shū)，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”秦觀的婚姻秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說(shuō)中

關(guān)于其妻就是點(diǎn)了一下名字而已，在秦觀的詩(shī)文中再無(wú)丁點(diǎn)提及，徐文美大概不是秦觀鐘愛(ài)的女子。有人統(tǒng)計(jì)，秦觀留傳下來(lái)的四百多首詩(shī)詞，約四分之一為“愛(ài)情詩(shī)”，而其中的主人公絕大多數(shù)是青樓歌女。錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》的序里說(shuō)秦觀的詩(shī)是“公然走私的愛(ài)情”。關(guān)于其妻就是點(diǎn)了一下名字而已，在秦觀的詩(shī)未出堂前三五步，額頭先到畫(huà)堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。

天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間；去年一滴相思淚，至今未到耳腮邊。

未出堂前三五步，額頭先到畫(huà)堂前；蘇小妹長(zhǎng)得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圓圓的臉蛋，烏溜溜的大眼睛，再配上高高的額頭，突出的雙顎，一看就是一副慧黠的樣子。她從小就愛(ài)與兩個(gè)哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥蘇軾滿腮胡須，肚突身肥，穿著寬袍大袖的衣服，不修邊幅，不拘小節(jié)，更是她斗口的對(duì)象，于是整天在家口戰(zhàn)不休。一天蘇東坡拿妹