高中語文名著導(dǎo)讀堂吉訶德教案10新人教版必修5

堂吉訶德一、導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)（1）了解作者塞萬提斯及作品《堂吉訶德》的游俠經(jīng)歷。（2）激發(fā)學(xué)生閱讀名句的興趣，尊重學(xué)生閱讀感受。（1）學(xué)生自主閱讀文本，了解作者經(jīng)歷和故事梗概（2）學(xué)生合作探究經(jīng)典故事情節(jié)所表現(xiàn)的人物性格（3）通過學(xué)生對堂吉訶德的評價，培養(yǎng)學(xué)生個性化解讀人物的能力，提升學(xué)生的思辨能力。3．情感態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生全面正確體會堂吉訶德身上所體現(xiàn)出的精神品質(zhì)，探究堂吉訶德精神在現(xiàn)實中的意義。二．導(dǎo)讀教學(xué)重難點1.重點：了解小說故事梗概，讓學(xué)生交流讀書的感受。2難點：（1）探究人物復(fù)雜性格（2）通過個性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力三．導(dǎo)讀課前準(zhǔn)備（一）學(xué)生：1、學(xué)生在老師鼓勵下，課前閱讀名著文本。2、上網(wǎng)查閱搜集相關(guān)資料，初步了解名著內(nèi)容，理解人物形象。（二）教師：1、自己全文閱讀小說內(nèi)容，加深對小說情節(jié)的了解。2、指導(dǎo)學(xué)生查閱資料3自己上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計，把有用圖片和文字組合到自己的課件之中。4引導(dǎo)學(xué)生用1課時完成導(dǎo)讀教學(xué)。（三）輔助教具：多媒體課件演示。四．教學(xué)過程（一）導(dǎo)入：看圖片猜名著（二）自主了解作者人生經(jīng)歷塞萬提斯（1547年－1616年）是文藝復(fù)興時期西班牙小說家、劇作家、詩人。他被譽為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，同時也是世界文學(xué)的瑰寶之一。2007年5月22日，西班牙評選““歷史上最重要的西班牙人”，結(jié)果他名列第2位。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險生涯。1547年10月9日生于卡斯蒂亞的阿爾卡拉德埃納雷斯鎮(zhèn)一破落貴族家庭，父親是位潦倒終生的外科醫(yī)生。由于家境貧困，只上過中學(xué)，以后隨四處行醫(yī)的父親過顛沛流離的生活。1569年起充當(dāng)一紅衣主教的侍從，前往意大利，遍游羅馬、米蘭、威尼斯和那不勒斯等地。其間廣泛涉獵文藝復(fù)興時期作品。1570年從軍，翌年抱病參加抗擊土耳其軍隊的勒班多海戰(zhàn)，身負(fù)重傷，失去左臂（有版本左手致殘）。1572年又參加納瓦里諾海戰(zhàn)和突尼斯戰(zhàn)役。1573年隨軍駐防那不勒斯。兩年后奉命回國，途中遭奧斯曼帝國海盜襲擊，被虜至阿爾及爾。1580年被贖回，從此開始文學(xué)創(chuàng)作。第一部有影響的作品是田園牧歌體小說《伽拉苔亞》。不久，在負(fù)責(zé)采購軍需物資時受人誣陷并于1593年被捕入獄。獲釋后，改任稅吏，但后來又因儲存稅款的銀行倒閉，被控入獄。出獄后10余年間，往返跋涉全國各地，目睹了社會的不平、人民的疾苦，為文學(xué)創(chuàng)作積累了大量生活素材。1602年開始寫作長篇小說《堂?吉訶德》，兩年后《堂?吉訶德》第一卷出版，獲得巨大成功。然而貧窮如故，而且屢遭不幸。先因門前有人被刺涉嫌下獄，爾后為女兒陪嫁事出庭受審。1611年法院舊賬重提，責(zé)令其償還所失稅款。同年，妻子去世。1614年，有人化名發(fā)表《堂?吉訶德》偽作，促使他加緊寫作。1615年，《堂?吉訶德》第二卷出版。1616年，另一部長篇小說《貝雪萊斯和西吉斯蒙達(dá)歷險記》完稿，但在他去世一年后才得以發(fā)表。１616年的4月23日，這位世界級的大作家塞萬提斯，圓滿地完成了自己的生命，離開了人世。他的戰(zhàn)友為他的逝去寫了一首詩：“行人，旅者，塞萬提斯葬在這里；泥土掩蓋了他的肉體，但沒有掩蓋他的名字。他走完了他的路，但是他的名聲沒有死去，他的作品也沒有死去?！边@一天被后人定為了世界讀書日。（三）塞萬提斯名言1、努力是成功之母。2、說話不考慮，等于射擊不瞄準(zhǔn)。3、在背后稱贊我們的人，就是我們的良友。4美德的道路窄而險，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。5不要睡懶覺，不和太陽一同起身就辜負(fù)了那一天……“勤敏是好運之母”，反過來，懶惰就空有大志，成不了事。（四）自主了解背景材料《堂吉訶德》是西班牙塞萬提斯的代表作。作者寫作這篇長篇小說的宗旨是把“騎士小說的那一套掃除干凈”。但作品的社會意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對騎士小說的嘲諷和抨擊。小說描寫16世紀(jì)至17世紀(jì)西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表現(xiàn)了深切地同情。它對歐洲各國的文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，并成為世界文學(xué)的一塊瑰寶。塞萬提斯塑造的這個堂吉訶德，是世界文學(xué)史上非常成功的一個藝術(shù)典型，自《堂吉訶德》問世以來，人們一直把那些沉于幻想、脫離實際、在現(xiàn)實面前碰得頭破血流的人稱為“堂吉訶德”。在西方，人們把他和哈姆雷特、浮士德并稱為三個最杰出的典型。《堂吉訶德》之所以被世人評為世界最佳，其主要原因就在于對堂吉訶德這個人物形象塑造的巨大成功。（五）自主了解堂吉訶德游俠外貌特征。自己起名堂吉訶德?德?拉?曼卻選個村姑作意中人，起名杜爾西內(nèi)婭年齡外貌年近50歲，身材瘦削，面貌清癯，體格還算強健裝束祖?zhèn)飨聛淼囊惶滓焉P發(fā)霉的破盔甲，拼揍了一只用硬紙做成面甲的頭盔。坐騎牽出家中一匹瘦得皮包骨頭的馬，卻給它取了個高貴的名字叫“駑骍難得”武器拿著長槍，挎著盾牌（六）了解故事梗概請學(xué)生概述參照導(dǎo)讀內(nèi)容概述故事情節(jié)。小說寫西班牙拉、曼恰的一個村上，住著一位五十多歲的鄉(xiāng)紳。他閑來無事，就埋頭讀騎士小說，滿腦子盡是些魔術(shù)呀、比武呀、打仗呀、戀愛呀、痛苦呀等荒誕無稽的故事。他又十分迂腐，認(rèn)為書上所寫的都是千真萬確的。于是，他想入非非，要去做個游俠騎士，“消滅一切暴行，承擔(dān)種種艱險，將來功成業(yè)就，就可以名傳千古”。他終于忍不住要去行俠仗義。他翻箱倒柜，找出祖上留下的一副盔甲，牽出家里的一匹瘦馬并美其名曰“駑駿難得”，意思是“原來是一匹駑馬，現(xiàn)在是馬中第一”。他自封為“堂吉訶德、德、拉、曼恰”，意思是說自己是拉曼恰地區(qū)鼎鼎有名的騎士。同時他想到但凡騎士都會有美貌絕倫的公主做意中人，便搜腸刮肚選了個村姑，賜名“杜爾西內(nèi)亞、臺爾、托波索”，意思是“甜蜜溫柔”。一切齊備后，他便急不可待地騎馬出發(fā)了。他游蕩了一天，晚上來到了一個客棧。這時他想到自己還沒有受到冊封，就把客棧當(dāng)成城堡，請主人替他冊封。這位店主是個愛開玩笑的人。他看出堂吉訶德有點瘋傻，入店后又打了騾夫，怕再出亂子，便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點了蠟燭，又叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿，要堂吉訶德跪在他的面前。然后，他對著帳簿念念有詞，在堂吉訶德頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他肩膀上使勁地拍了一下，便由一個妓女給他掛上劍，另一個妓女給他套上馬刺。封贈儀式便算完成了。堂吉訶德爬起來，謝了“長官”，滿心喜悅。堂吉訶德繼續(xù)游蕩。他還跑到本村的一個叫做桑丘、潘沙的農(nóng)夫家里，好說歹說，勸他做自己的隨從，并許以海島總督之職。桑丘聽說能當(dāng)總督，就牽著一頭驢子高興地上路了。主仆二人從此四處冒險，演出了風(fēng)車大戰(zhàn)、大戰(zhàn)羊群等匪夷所思的鬧劇。最后，有位公爵聽了堂吉訶德的故事，故意拿他尋開心。他派桑丘到自己屬下的一個小鎮(zhèn)當(dāng)“海島總督”，并”布置各種疑案和海島去作弄他。在一次“戰(zhàn)斗”中，桑丘被打得差點送命，結(jié)果再也不想當(dāng)總督了。與此同時，堂吉訶德在公爵府成立笑柄。為了挽救堂吉訶德，大學(xué)生加爾拉斯里將計就計，裝扮“白月騎士”與他決斗。堂吉訶德敗北后不得不服從命令，從此停止游俠活動。他回家后一病不起，臨終回光返照，承認(rèn)自己不是騎士堂吉訶德，而是善人吉哈諾。（七）賞讀精彩語段，分析人物形象探究問題：“你眼中的堂吉訶德是怎么樣的人”分組交流。第二章：風(fēng)車大戰(zhàn)與后續(xù)的惡戰(zhàn)（精讀）精彩語段一：當(dāng)天夜里，堂吉訶德和桑丘趕了許多路，到了天亮的時候，他們在曠野里遇見了三四十架風(fēng)車。堂吉訶德一見，便對他的侍從說：“我們運氣真不錯。你瞧，桑丘、潘沙朋友，那兒有三十多個耀武揚威的巨人，我想與他們打一仗，把他們?nèi)細(xì)⑺?。繳獲了勝利品，我們可以發(fā)財。這是一場義戰(zhàn)。在地球上將這些孬種消滅，也是為上帝立了一大功?！眴栴}：本段劃線句子運用描寫，表象了堂吉訶德的性格。精彩語段二：說完他便虔誠地向他的意中人杜爾西內(nèi)婭小姐進(jìn)行祈求，請她在這樣生死攸關(guān)的時刻保佑他。隨后，他拿盾牌護(hù)住胸口，舉起長矛，縱馬飛馳，向第一部風(fēng)車刺去。矛頭刺中了風(fēng)車翼，一陣風(fēng)吹得風(fēng)車翼猛轉(zhuǎn)起來，將長矛折成幾截，把堂吉訶德連人帶馬卷起，又重重摔在地上。堂吉訶德在地上滾了幾滾，露出一副狼狽相。桑丘、潘沙立即拍驢趕來救他。到了他身邊，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)不能動彈，因為摔得太重了。問題：本段劃線句子運用描寫，表象了堂吉訶德而又的性格。精彩語段三：牧羊女馬爾賽拉的故事（精讀）說完話，沒等人們的回話，她便回身走進(jìn)附近的山林深處。在場的人對她的智慧和美貌驚嘆不已。有些人被她如雷電般的光芒擊中，喪魂落魄，盡管聽了她這一番表白，還想繼續(xù)追她。這個情況被堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了，他認(rèn)為這時需要他這個騎士來保護(hù)這個弱女子。于是，便手按劍把，大聲地說：“不論你們有什么身份，什么地位，都不能去追美麗的馬爾塞拉。誰膽敢這樣做，我就對他不客氣了。她已經(jīng)說得明明白白，格利索斯托莫的死不是她的過錯。誰去追求她，她也不會答應(yīng)。像她這樣潔身自好的姑娘，在全世界也找不出第二個。這樣的人理應(yīng)受到好人的尊重，不應(yīng)該對她緊迫不放?！眴栴}:劃線語句運用了描寫，表現(xiàn)了堂吉訶德的精神品質(zhì)。精彩語段四：第五章：羊群、錘布機和頭盔的故事（精讀）堂吉訶德和他侍從一邊走，一邊說著話，忽見前途大陣塵土滾滾而來，堂吉訶德喜得心花怒放；他拿定這是兩支軍隊，開到這片曠野里來交鋒打仗的。原來，他腦筋里時刻想著游俠小說里講的那些打仗呀、魔術(shù)呀、冒險呀、奇跡呀、戀愛呀、決斗呀等等，他說的、想的、干的全都是這一路的事。其實，他看見的塵土是道路兩頭趕來的兩大群羊掀起的。羊給塵土遮掩了，沒到近前還看不清楚。堂吉訶德一口咬定是兩支軍隊，桑丘也就信以為真，說道：“先生啊，那咱們怎么辦呢？”堂吉訶德說：“怎么辦？鋤強扶弱啊，我告訴你，桑丘，迎面來到軍隊是大皇帝阿利芳法隆率領(lǐng)的，他的領(lǐng)土是廣大的忒拉玻巴納島。我背后來的是他仇敵咔拉曼塔斯國王的軍隊，他名叫卷袖的潘塔坡林?！眴栴}：劃線語句可以看出堂吉訶德的力是非常豐富的，他把幻想的東西描繪的栩栩如生，讓人嘆服之余也為他的感到可憐。精彩語段五：第五章：羊群、錘布機和頭盔的故事（精讀）上面已經(jīng)說過，天已經(jīng)黑了，他們來到一塊林地，周圍都是參天大樹，微風(fēng)吹動，樹葉發(fā)出窸窣聲，令人毛骨悚然。他們倆孤孤單單地在那個地方，天黑得伸手不見五指，一邊是隆隆的流水聲，另一邊是沙沙的樹葉聲。剛才聽到的拍打聲任不絕于耳，風(fēng)還在不停地吹著，夜好像長的沒有個盡頭。此外，他們又不知身在何處，這真叫人膽戰(zhàn)心驚啊。堂吉訶德對這一切毫不畏懼，他跳上馬背，一手挎著盾牌，一手提著那根長矛，說道、、、、、問題：本段文字主要運用了描寫，渲染了的氛圍，同時也襯托出堂吉訶德的品質(zhì)。補充:堂吉訶德荒唐可笑的鬧劇。他把旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦；把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔；把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士；把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主；把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱；“人貓大戰(zhàn)”。堂吉訶德把田野里的三十四架風(fēng)車當(dāng)作是長臂巨人，認(rèn)為魔法師把這些巨人變成了風(fēng)車，唐吉訶德想同他們戰(zhàn)斗。于是沖到大風(fēng)車前，用他的長矛刺中了風(fēng)車翼，可疾風(fēng)吹動風(fēng)車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。教師總結(jié)：堂吉訶德人物形象及其行為的意義人物形象：（1）脫離實際，迂闊頑固，耽于幻想（可笑）（2）學(xué)識淵博，富于理想，甘于獻(xiàn)身，品德善良，精神崇高（可愛）（3）目的是崇高的，方式是可笑的。（可悲）他的志愿是：走遍世界各地，掃盡天下不平事，“解放一切受苦難的人”，“謀求公眾福利”人物形象的意義：（1）反映了作者的思想矛盾，即具有人文主義理想又找不到實現(xiàn)理想的道路的矛盾；（2）批判了騎士制度和騎士文學(xué)。塞萬提斯說：“這是對騎士文學(xué)的一種諷刺，要把騎士文學(xué)萬惡的地場完全搗毀?！毙袨榈囊饬x：堂吉訶德的種種行為有價值嗎？（1）有價值。雖然堂吉訶德做了許多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的動機——為了解救人類的苦難。他是一個為了維護(hù)正義,拯救世人,甘愿犧牲自身生命的無畏勇士,是理想主義的化身。只不過他選錯了方式,他以為騎士道最能替人消災(zāi)解難,不知道這個年代騎士道太過時了,借它根本不能實現(xiàn)理想。（2）無價值。堂吉訶德做了很多現(xiàn)實中不存在的事，他始終活在自己的幻想中，雖然他的出發(fā)點是好的，但是卻傷害了很多人。比如說：他解救牧童，但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是無價值的。（八）探究堂吉訶德精神屠格涅夫曾說：“他的人格有一種特異的力量與偉大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的窮地之中，但道德給他的力量與偉大是依然存在的……堂吉訶德是“理想”的忠仆”。在我們的人生中，有時理想和現(xiàn)實會有矛盾沖突，我們會做出怎樣的選擇？是屈從現(xiàn)實，隨波逐流?還是以“堂吉訶德”式的執(zhí)著去堅守?你如何理解堂吉訶德精神？人類現(xiàn)在還需要堂吉訶德精神嗎？教師小結(jié)：堂吉訶德受不合適宜的騎士小說