甲骨文知識概述

甲 骨 文 概 述甲骨文概述2023-12-27甲骨文書法有廣義、狹義之分。廣義而言，包括〔甲骨文〕筆墨書法藝術(shù)。狹義而言，指后者“以筆代刀”的卜文筆墨筆墨書法。字，但卻是成熟的形體兼?zhèn)涞奈淖郑煞Q上是書法。由于殷商的人們己有了將漢字書寫得整齊美觀的觀念,且在點畫、結(jié)字、布局方比照，更促使這種美的價值快速增長。點畫雖均齊而偏細，但卻有郭沫假設先生在《殷英粹編》中提出第一四六八片，刻十個干支字，“刻而又刻者數(shù)行，中僅一行蓋精巧整齊，余則歪刺幾不能成字。然此歪刺者中，卻間有二三字,與精巧整齊者之一行一樣。蓋摩伎也?？贴]不成，為師范者冷靜捉刀助之，故間有二三字符合規(guī)矩、師弟二人藹然相對之態(tài)。情如目前。”“卜師”、“龜人”、“垂氏”等官名。在甲骨文實物中，不僅覺察了卜辭中有“貞人”的名字。而且在甲骨的甲橋、甲尾、背甲和牛骨的骨臼、骨面上覺察了“入者”、“示者”、“乞者”等的簽特地書寫者。我們還在商銘文中，覺察了肥瘦相間的筆道、這說明骨文消滅了不同的書寫風格，書法中的雄渾，精細、奇恣等美學范作品，風格豪放，字形大小錯落，生動有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。這標志著漢字書寫已經(jīng)上升為藝術(shù)。筆，結(jié)字，章法。因此我們談到甲骨文書法史有必要從殷商開頭。殷商甲骨文書法殷，經(jīng)過一系列的復古改制，中興了馬上崩潰的商王朝。嗣后，小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛〔即殷紂王，八代十二王皆建都于此。殷作為后期商朝的都城，前后歷時共二百七十三年。而在這二百七十三年里，卻給后人留下了王室占卜時的記錄——甲骨文。我們從《大戴禮記?表記》中知道“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！币簿褪钦f，在殷王朝時，是格外迷信的，他們在日之？周武王不豫，周公卜之龜。公曰，乃逢是吉。”由出土的卜辭得知，商代?！耙皇露嗖?，不限之龜，”其內(nèi)容也格外簡潔的，凡祭祀，征戰(zhàn)，田獵，疾病，風雨晦暝，年成欠豐，出入的吉兇，旬夕的安否，用人用性之多寡，婦人生育之男女，無不求之占卜以請因其系利器鐫刻在龜甲獸骨之上，又曰“甲骨文”。書家，而且其有高度的篆刻技巧，為后來之人所無法企及。郭沫假設先生1933130字。前兩行的每一個字都刻全了，但從第三行起直至第八行，其中只有“二月”的“二”字〔在第四行末尾〕有橫畫之外，其它豎、斜畫刻完后，再轉(zhuǎn)移骨片至九十度，方補刻橫畫的?？虣M畫時也用刻豎畫、斜畫的刀法，如此只須轉(zhuǎn)動骨片一次，可以節(jié)約契刻時間。但不知何故，此片全文的橫畫只補刻了兩行便終止了。而這易，且能如此規(guī)整而精巧，字大者徑愈半寸，字小時細如芝麻，要到達這樣高度的藝術(shù)造詣是需要純熟地把握單字的結(jié)體與通篇的布局的。這里面的緣由是多方面的。吳國璋先生在《中國書法文化論》中分析到：“首先，商代是一個神權(quán)統(tǒng)治的時代，事無巨細均中介物。占卜是一件大事，只有一絲不茍，必恭必敬地刻記每一條史官，官階不高但權(quán)力很大。由于是由他們來轉(zhuǎn)達所謂的‘上于天文，兼通歷法’。①他們父子相傳，世代相繼，積存了豐富的典型的練習作品《殷墟萃編》第1486片〕內(nèi)容是自甲子至癸酉的十個干支，反復刻了好幾行?？淘诠前宓恼磧擅妗Ｆ渲杏幸恍刑貏e規(guī)整，字既秀麗，文亦貫行。其它則歪歪斜斜，不能成字。郭沫假設指出：“從這里可以看出，規(guī)整的一行是教師刻的，歪斜的幾行骨，其契之精而字之美，每令吾輩千載后人神往。文字作風且因人因世而異，大抵武丁之世，字多雄渾，帝乙之世，文咸秀麗。細者字之構(gòu)造，回環(huán)照看，井井有條。固亦間有草率急救者，多見于廩辛、康丁之世，然雖潦倒而多姿，且亦自成其一格。凡此均非精于其技者絕不能為。技欲其精，則練之須熟，今世用墨者猶然，何況用刀骨耶？……足知存世契文，實一代法書，而書之契文者，乃殷世之鐘、王、顏、柳也?！惫蠈Σ忿o書法的高度評價，可謂是言簡意賅了，獨具卓識了。來文字的各種體形，包括金文、篆書、隸書、楷書以及當代的印刷構(gòu)造，表現(xiàn)了一種統(tǒng)一和均衡的美”。②因而卜辭的書法特征，則是王國維，1933年他在爭論卜辭中殷人的先公先王時，首先承受卜辭中的稱謂來斷定年月。后來董作賓依據(jù)安陽開掘出土的資料，受到“大龜四版”的啟迪，鑿破鴻蒙，第一個提出“貞人”說，確定文的分期斷代奠定了根底。1951年胡厚宣提出了四個時期的劃分法；1956年陳夢家則又主見劃分早、中、晚三大期九小期，③自時代序列與甲骨的共存關系進展綜合爭論，當以董氏五期說為妥。正由于卜辭書法的風格因人因世而異，在這五個時期中各具特色；所”、“卜夕”甲骨的斷代有極其重要的意義。分。第一個時期刻辭經(jīng)受了盤庚、小辛、小乙、武丁時期?，F(xiàn)存的治、經(jīng)濟、文化都有了空前的進展，史稱“武丁中興”。武丁重用傅說、甘盤為大臣，為了擴大其統(tǒng)治的范圍，不斷對西北的土方、鬼方、羌方和周族用兵，建立了赫赫戰(zhàn)功。據(jù)《詩經(jīng)?商頌?玄鳥》描繪，當時“邦畿千里、維民所止，肇域被四海，四海來假”。頻培育了這一時期的卜辭風格。其大字雄健雄偉，古拙勁削，用刀渾厚，體態(tài)縱橫開合，有劍拔弩張之勢。中、小型字體則秀麗端莊，雍容高雅中不失敏捷通氣之妙。其主要書家有、賓、爭、亙、祀狩獵涂朱牛骨刻辭〔見圖九〕是殷墟甲骨中早期(武丁時期，屬甲骨分期之第一期)的代表作?？淘凇獕K牛胛骨上，骨長32．2厘米，寬l9．84，1202506160醒目。向右，或由右至左，亦不一樣。書法筆畫直立有力，字形雖小。但有一種豪放之氣(尤其左側(cè)4行)。結(jié)字嚴謹，疏密適中。象形字形象性很強，如“車”、“馬”、“月”．以及一些叫不上名的動物形象，都很生動傳神。而放在抽象化的指事、會意等字中，處理得—致，也避開了截長續(xù)短，失去自然情趣，并為后世修長一路開了先河。書家刀法純熟老到，刻來得心應手，表現(xiàn)了一種成熟之美．這一的藝術(shù)道路上去開拓。大都嚴飭工整，娟雅圓潤，頗似后〔見圖十〕第三期的刻辭自廩辛至康丁。這一時期貞人的刻辭多不署名。寫法。人們多認為這一時期趨向頹靡柔弱。故所契卜辭輒見顛倒、的佳作躍然于龜骨之上〔見圖十一犾、絳、、教、吊等人。第四期的刻辭是武乙、文丁時期。這是一個集大成的時代。它融合了前代諸家的風格，呈現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的興盛景象。這的字體有大也有小小的在方寸之中刻有數(shù)十個蠅頭小字，大的字有時也有一寸見方。其大字奇峭險峻、氣概凌厲，一掃前期頹靡之風，文丁之世崇尚復古，故其刀筆瘦挺蒼勁、體勢灑落自如，風采動人但仍不及武丁時期那樣古樸渾厚表達了這一時期創(chuàng)風格的是峻峭挺勁的追求，而這種書體多以分筆見長，刀筆味重，少見圓潤用刀〔見圖十二主要書家有史車歷萬中等人。第五期是帝乙到帝辛時期這是甲骨 文的字體和書法都走體上講，刻寫的文字趨于定型化，字體刻寫的更小了。大字極少。此期書風大興復古之風；大字則刀痕淋漓，豪縱奔放，上承武丁遺風，下啟西周金文；小字則雋秀嚴整，一絲不茍，如同后世之蠅頭〔見圖十三〕出土27．33．8蟬紋，并鋃嵌綠松石，極為精巧。另一面刻字兩行，記述帝辛(紂王)將獵獲的犀牛賞賜宰豐之事。先用毛筆書寫，然后按墨跡下刀，它不會是單刀刻就，應是雙刀復刻。由于原書使用了毛筆等工具，筆畫的鋒芒出入格外明顯。整個字形溫潤俊秀，刻工精細，與反面華美的圖案相適應，而與一般蒼勁、嚴整見天的“甲骨書法”異趣，卻與后來的某些金文相近。綜觀這五期書風，沃興華先生在《上古書法圖說》中把它概括為奇肆型、勁峭型、雄渾型、委婉型、疏放型五種風格特征。雖各家風格有所不同，有微小的差異，但概括起來，他們的構(gòu)造特點還是有全都的規(guī)律。一是上疏下密。甲骨文以長方字為主，字體下部格外開闊，這種構(gòu)造通過疏密的比照，使字體不會顯得呆板。二是效果。三是大小參差。甲骨通篇的字體并不是大小均等的。同一條多變，相互襯托，布局渾然一體。近現(xiàn)代甲骨文書法墨苑里的一朵奇葩。時也是我們當今社會爭論發(fā)揚甲骨文書法的不行缺少的重要財寶書寫甲骨文，書寫時并講究執(zhí)筆、用筆、點劃、構(gòu)造、章法等，作為一種書法藝術(shù)來對待，那應當是1921年羅振玉等學者集甲骨文字書寫楹聯(lián)以后的事情。自此，在甲骨學爭論的根底上，又消滅了甲骨書法這朵的墨苑花。最早消滅甲骨文書法作品是1921年左右。著名學者羅振玉在爭論之余，首先集甲骨文字用毛筆寫成楹聯(lián)。他曾說：“取殷契文字可識者，集為偶語。三日夕得百聯(lián)，存之巾笥，用佐臨池”，后于1921年以《集殷墟文字楹聯(lián)》為書名付印。這是一部最早的甲骨文園地里。其后章鈺、高德馨、王季烈等人，也紛紛集甲骨文字為楹聯(lián)。1927年羅振玉將自己和其章鈺、高德馨、王季烈三人作品集為《殷墟文字楹帖匯編》由東方學會石印出版，共收400余聯(lián)，四言、五言、六言至十言不等。在甲骨文可識缺乏千字之時，他能集出這樣多的楹聯(lián)，可謂極變化之能事，創(chuàng)甲骨書法之奇觀。此書1985〔見圖十四。他以體勢開闊雄偉、構(gòu)造謹嚴的一期卜辭為宗；參以中鋒篆法，堅實直立的構(gòu)造字形，既有盎然古意，又能別具心裁，成為契刻書法〔叢文?。貉┨脮〝⒄摗秤耋缱膱A韻飽滿，起筆藏鋒，間用側(cè)鋒，收筆斬齊，運筆有的中鋒，圓筆書之，有的加大了按筆力度，使筆鋒鋪開，有方筆遺韻。結(jié)體采篆法縱長，大小整齊，點畫間平衡對稱，協(xié)調(diào)而統(tǒng)一，雋雅而質(zhì)樸。行款章法，楹聯(lián)單行，雖有欹側(cè)，但中軸穩(wěn)定。卜辭縱有行，橫無列，端莊謹嚴。有粗筆畫的，也有細筆畫的，不失甲骨神〔張俊〕1928年殷墟科學開掘工作開放以后，甲骨學爭論完成了草創(chuàng)階段向成熟階段的飛躍。在這一階段期間內(nèi)的甲骨書法藝術(shù)作品，根本上是由下述兩局部人創(chuàng)作的。19281937年出版了《觀水游山集1937年簡琴齋也出版了《甲骨集古詩聯(lián)》上編等。由于他們對甲骨文所知甚少，所寫的甲骨文書體已行列劃一，筆筆精到，一絲不茍，是一種經(jīng)過甲骨文改造的篆書，用筆均為方筆，而且集錯的字也時有覺察。以上所述羅、章、王、1969一書，由臺灣藝文書館出版。此外1974年臺灣還出版了石叔明、相距甚遠的甲骨書法。關重要的一步，不能馬虎，或當作消遣自娛，確定要認真對待。他總是先用玻璃紙蒙在拓片上，鉤出輪廓，再與原版甲骨比照臨摹。〔見圖十五〕寫得秀潤遒麗，方圓相濟，骨肉兼?zhèn)?。點畫起筆都逆鋒入紙，呈渾圓厚重狀，收筆大多瘦勁尖利，但并不輕薄浮滑，意到筆到。他用墨到位，落筆、運筆到收筆，粗細過渡格外自然均勻，提〔王本興《董作賓甲骨〕世時，用甲骨文字撰寫了四百多字的長篇挽聯(lián)。其結(jié)體縱橫開合，上下錯落，渾厚勁削，綿里藏針。董作賓從甲骨文拓片的臨摹走出來，帶著自己的共性與面貌，啟迪著后人。郭沫假設其甲骨文書法甚少，尤為貴重，今僅見《甲骨文字爭論》中一小幅甲骨文臨作及1934〔見圖十六。1950年汪一庵為所集董作賓、汪一庵書法的《集契集》一書稿本作序，1960年101976年日本歐陽可亮據(jù)稿本重書寫，以歐陽可亮、董作賓、汪1829177635619781087的造詣。國內(nèi)一些甲骨學家，如丁佛言豪芒雄健，結(jié)體疏放；容庚先生筆力犀利，造型古樸；商承祚先生運筆蒼勁，體態(tài)端凝；胡厚宣先生筆鋒挺勁，神情俊朗；陳邦懷先生揮筆工整，書韻秀雅；而王襄先生篆勢盤拿，拙中見巧，返撲歸真，顯示出前輩對甲骨文書法的精深爭論。由于寫得不多，故他們的墨寶更為貴重。此外葉玉創(chuàng)作。葉玉森所書甲骨文，以毛筆作刀筆?！暗靡笃踔癫?，用筆有大有小，參過失落有致；而且字體形態(tài)穩(wěn)重，筆勢生動，文字布〔李〕“寓剛于柔，與董作賓甲骨文書法弘毅剛毅相映成趣，其線條極精巧細膩，頗有書卷氣息，是一種更為成熟的得殷代甲骨文書家的筆意而少刀意的甲骨文書體的創(chuàng)不拘于字形而僵持，而是從用筆到結(jié)體頗隨情意而行，生動動聽，力精研甲骨文書法，兼善多體，于所寫甲骨文直溯殷契。雖筆致中鋒方圓兼有，而天趣盎然，古風猶存。特別是尖頭尾、肥當中的筆畫，無纖弱之弊，多生動之機，作品流走通暢，令人嘆絕，受到國內(nèi)外甲骨文書法家的廣泛推崇。由地融入甲骨與金石的多種筆意，形成形體疏放，結(jié)字簡古，用筆松活的似甲骨非甲骨，似金文非金文的獨特風格，頗受時人所賞?？梢哉f是對甲骨文書體的天才吸取運用。”〔劉正成《考古學對二〕拓寬視野，修養(yǎng)學識。隨著甲骨文物資料的刊布增多，留意了從甲式，開頭追求的體態(tài)風貌。1984年10月，在河南安陽市首屆舉創(chuàng)作可分為以下幾種傾向：遵守甲骨文原字型，依照契刻效果，再現(xiàn)刀筆形態(tài)。承受甲骨文字，施以石鼓或金文筆意，一改甲骨文勁直而為凝重的效果。將甲骨文字整齊劃一，以小篆筆致成之，追求工穩(wěn)精巧的風格。保持甲骨文字的或許構(gòu)造，行書用筆簡率急就，突出天真稚拙的意趣。打破甲骨文的形體構(gòu)造，草書用筆，潦草開合，覓求欹側(cè)恣肆的境地。19851986年9巴蜀書社出版。1988年孫常敘撰集《龜甲獸骨文字集聯(lián)》由東北師范大學出版社出版。1989年4月，徐振韜在英國杜倫大學東方10月，劉興隆《甲骨文集聯(lián)書法篆刻專集》出版。這個時期劉順、潘主蘭是其中代表人物。劉順的甲骨文書法〔見圖十七〕“沒有束縛于甲骨文的表現(xiàn)形式，而是透過刀刻的痕跡想見古人書寫的風神，使刀刻的線條活潑起來，柔挺合度，是書寫的甲骨文，而非刊刻的甲骨文。”《中國書法》2023年8期41〕而潘動中有靜，字距參差有別致，行距疏宕有余韻，用筆直取瘦硬，能活潑，具生氣，“字外出力中藏棱”，經(jīng)衍化的繁簡錯落有致的線條，于無規(guī)劃中求規(guī)章，于纖微要妙處臨事冷靜，情馳神縱而任其自來，意出塵外，怪生筆端，令古樹開花?！薄舱允Y平疇先生〕此外還有“吳昌碩北京王友情在近年書作中，寫甲骨文體線條靈動，剛?cè)嵯酀?，頗受結(jié)體以固字立形、依象取勢，章法以隨形布勢、虛實相生；墨法的濃度相間、燥潤相雜。因而線條委婉多致、靈動活脫而不失勁挺，具象造型稚拙自然、天真得意而不驚奇，意境古樸而清爽，明爽而同時抒發(fā)著“風行雨散，潤色開花”的情致?！薄惨娡跏勒鳌栋l(fā)遠〕90年月，大批甲骨文書法集出版，以及個人書法展的展出，給書法界帶來了穎的空氣。1991年王乃棟書《寫意甲骨文》由疆美術(shù)攝影出版社出版發(fā)行。劉興隆《編甲骨文集聯(lián)》由中州古籍出版社出版。1992年臺灣董玉京撰《董玉京甲骨文草書集》出版。9月，安陽段長山、魏峰合編《甲骨文書法藝術(shù)大觀》由中州之大成”的著作。1994年9月，柳學智《甲骨文集唐詩一百首》由北京龍門書局出版。10月，安陽進展“94’中國安陽甲骨文發(fā)現(xiàn)95周年國際學術(shù)紀念會”，大會還在殷墟博物苑舉辦了甲骨文書法篆刻藝術(shù)作品國際大展。19951311別在法展，每次展出30余幅作品。2月安陽殷墟甲骨文藝術(shù)爭論會成立。1996年臺灣袁德炯《甲骨文游藝集》出版。南京舉辦江蘇省甲骨會。1997118件〔其中中方92件，日方26件。李鴻倫書《甲骨文書法》由安徽美術(shù)出版社出版。1995年以來，江蘇省甲骨文學會圍繞甲骨文出土百年紀念，連續(xù)幾年開展了一系列紀念活動，分別在南京、北京、淮安、常州等地舉辦了全國性、國際性甲骨書法大展6次，舉辦