2019爾雅通識課國學智慧題庫與答案(全)

--WORD格式--可編輯--孔子在文化上的承上啟下孔子出生在公元前的什么時候?公元前551年周朝的禮樂制度和文獻典籍在以下哪個地方得到了比較好的保存?魯國在商周時期,一些民族的經(jīng)驗通過文字被記錄在哪里?甲骨文、銅器銘文在周朝時期,將一些人們的生活經(jīng)驗、習俗等進行總結形成了以下哪些書籍?《詩經(jīng)》、《周易》、《尚書》《論語》既是四書之一,也是現(xiàn)存較早較完整記錄孔子言行的一本書?！號|周到最后衰弱到甚至無法添置一些禮器樂器?！炭鬃咏o中華民族指出了努力的方向,初步塑造了中華民族的精神家園?！獭墩撜Z》中的君子和小人《孔子》這本書內(nèi)容極其的廣泛,主要由多少篇構成?20在論語中“君子”和“小人”一詞分別一共出現(xiàn)多少次?107次和24次我們可以從以下哪些書籍中看到古人對鬼神、天地等信奉的記載?《左傳》、《國語》、《楚辭》在世界上,對人類而言的以下哪些屬于比較主要的關系?天跟人的關系、人與人的關系、神與人的關系、自我關系孔子摒棄了鬼神觀念,開創(chuàng)了人文理性的時代?！?----WORD格式--可編輯--在夏商朝時期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等現(xiàn)象較少出現(xiàn)?！猎跁r間階段上而言,中國的文化比西方的文化更早的進入到人文理性時代?！獭懊姥圆恍?信言不美”這句話出自莊子。×君子的內(nèi)涵君子其最根本的一個道德底線是什么?仁在以下哪本書籍中記載了夫妻的相處之道?《世說新語》人達到何種條件才具備了人類基本的道義?對父母的感恩之心、對妻子的保護之心、對孩子的保護之心“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”是孔子對提高自身修養(yǎng)而提出來的?！獭八氖换?五十而知天命”這句話恰恰是讓人開始放棄一些東西。×君子在做人、培養(yǎng)自己德行的時候要抓住根本,這種根本是自己安身立命的基礎?！叹又馈暗虏还?必有鄰”這句話是誰說的?孔子“泛愛眾而親仁”是以下哪個學派提出的?()A、佛家B、法家C、道家D、儒家我的答案：C得分：0.0分-----WORD格式--可編輯--以下哪些君王是通過好的德行政策的推行而得到越來越多人的尊重和愛戴?堯、周文王、舜、禹從心態(tài)上講,成為一個君子必定要有一個積極的心態(tài)?！虖乃枷肷现v,成為一個君子要清正剛毅。×孟子曾說君子最好的品德就是剛毅木訥。√廣義《春秋》與狹義《春秋》“吾見百家春秋”中的“吾”指的是誰?墨子現(xiàn)在流傳下來的《春秋》是哪個地方的?魯國《春秋》這本書中一共記載了春秋的多少個國君的事情?12在《春秋》這本書中加載中是按照怎樣的一個時間順序記載的?年時月日在我國古代時期,“春”和“秋”指的是朝聘的兩個重要時節(jié)。√古代墨子是一個史官出身?！猎谥袊糯幕?道成為社會上所普遍推崇的東西?！檀呵锶齻髦畡e“行人辭令”中的“行人”指的是哪類人?外交官“克之者何?()殺之也。殺之則曷為謂之克?大鄭伯之惡也”這句話出自以下哪本書?《公羊傳》-----WORD格式--可編輯--以下哪些戰(zhàn)役在《左傳》中有詳細的記載?崤之戰(zhàn)、城濮之戰(zhàn)、鞍之戰(zhàn)、長勺之戰(zhàn)《春秋》成熟的比較早,是對《左傳》中一個史實的補充和說明。×行人辭令是中國政治史上和外交史上重要的資源?！淘诖呵锶齻髦械摹蹲髠鳌肥菑囊粋€經(jīng)學的角度來闡述的。×如何讀《春秋》以下哪部典籍是強化了君權對國家的控制,因而深的武權時期天子的喜愛?《公羊傳》2.“例莫名于《公羊》”是以下哪位古人對春秋三傳的評價?胡文定從史學的角度而言,對《春秋》的品讀主要是先從以下哪部開始入手?《左傳》鄭玄在《六藝論》中對三傳的評說有哪些?左師善于禮、公羊善于讖、谷梁善于經(jīng)《谷梁傳》屬于魯學,是純謹細微的。√古代不同的人都對春秋三傳進行了評價,并產(chǎn)生了不同的觀點。√在讀春秋的時候我們都是直接以讀經(jīng)為主?！痢渡袝分械摹肮盼慕?jīng)”與“今文經(jīng)”-----WORD格式--可編輯--《周易》最早是從什么時候開始流傳的?伏羲伏生曾為秦博士,在秦始皇焚書坑奴的時候?qū)⒃姇赜谀睦?墻壁中3.在伏生多少歲的時候還在齊魯之間傳播《尚書》?80多漢初伏生將《尚書》傳給了哪些人?歐陽高、夏侯勝、夏侯建《尚書》是中國最早的一本政書,也是五經(jīng)里面最容易讀的一本書?！烈槐緯鋫鞒械沫h(huán)節(jié)越多,傳抄的的環(huán)節(jié)越多,則傳承下來的經(jīng)書的改變則越大?！虒Υ按膶W經(jīng)文的解釋的兩種基本方式:一是盡量忠實于原著,二是盡量把原著的意思進行升華和闡發(fā),讓其服務于現(xiàn)實?！獭渡袝返牧鱾鳌拔ㄅ优c小人難養(yǎng)也”是出自誰之口?孔子在西漢時在拆以下哪位古人的房子時曾發(fā)現(xiàn)過一本《尚書》?孔子由魯恭王所發(fā)現(xiàn)的一本《尚書》還有以下哪些別稱?《孔壁本》、《家傳本》我們先進看到的《尚書》主要由哪些部分組成?《今文尚書》、《周禮》在東漢時期《古文尚書》學的人有很多,學成的人也有很多。-----WORD格式--可編輯--×傳世兩千多年的古文《尚書》是一部偽書?！獭渡袝返闹行乃枷搿渡袝分兄饕懻摰氖悄男﹥?nèi)容?治國的經(jīng)驗文王之德中最重要的一個根本的特征是什么?仁“平章百姓”中的“百姓”指的是什么?百官整個《尚書》的禮儀中包括以下哪些?人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執(zhí)厥中《尚書》與《國語》相比,在所記錄的內(nèi)容方面更正式、更重要?！淘谥艹瘯r期,在治理天下時采用的是通過王室來分封到各地,建諸侯?！讨艹跍绲羯坛?其提出一個說法指出商朝之所以滅亡在于殷不用舊?！獭渡袝贰吨芏Y》中更多的是講一種親親的關系?！獭渡袝返闹螄劳瞥绱笥韺W說的是以下哪一學家?墨家“小大之獄,雖不能察,必有情”這句話出自哪里?左傳中國的很多觀念實際上是在《尚書》時期就已經(jīng)形成,實際上是一個商朝的經(jīng)驗的總結。錯《尚書》中曾提出對于政策以及一些措施一定要經(jīng)過幾番好好的討論才能確定?！?----WORD格式--可編輯--詩到《詩經(jīng)》1.《詩經(jīng)》中的“大雅”和“小雅”基本上是由誰創(chuàng)作的 ?貴族孔子聞“召月”是在哪里聽到的?齊國“頌”的生成具有哪些方式?早期的頌是慢慢積累的、后期的頌是經(jīng)過加工和改編的在古代時期,“詩”和“歌”指的就是同一個問題?！痢巴礁琛敝傅氖浅钑r沒有伴奏,即清唱。√《詩經(jīng)》在早期的傳播時是音樂和歌詞結合起來一起傳播的?！獭对娊?jīng)》的編訂“述而不作”是哪家學派的原則?儒家以下哪些人是事鬼谷子?蘇秦、張儀、龐涓、孫臏到了漢朝《詩經(jīng)》形成了哪幾種流派?齊魯韓毛我們現(xiàn)在用的詩經(jīng)基本上都是韓詩?！镣趼遒e收集了大量的新疆民歌,例如《大阪城的姑娘》等?！獭渡袝酚袃煞N指向一種指的是大雅小雅,一種指的是現(xiàn)今的《詩經(jīng)》。×風、雅、頌1.“比其音律”中的“比”是什么意思 ?附加、加上-----WORD格式--可編輯--《送元二使安西》是誰寫的?王維以下哪些作品是以個人的名義進行創(chuàng)作的?《考盤》、《及時隱逸》、《及時享樂》在《詩經(jīng)》中曾這樣對孔子評價到“古者詩三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于禮義三百五篇?！翆τ凇讹L雅頌》的解釋一種是從其功能上的解釋,一種是從其性質(zhì)上進行解釋?！淘凇睹娦颉分袑懙健绊炚?美盛德之形容,以其成功告于神明者也”?！藤x、比、興研究《詩經(jīng)》的人分為兩派,一派把詩當成“經(jīng)”,則另一派把詩當成什么?詩“既明且哲,以保其身”這句話出自哪里?《詩經(jīng)》“朝廷之音,宗廟之音”分別屬于以下哪種?雅、頌以鄭樵為代表的對風雅頌的評價是從其功能上進行的?！痢百x”中的描寫解釋的是外在的樣貌和特征?！痢氨鹊隆敝傅氖怯米匀唤缫环N美好的東西直接來比喻?！堂献由脚c孟子理論以下哪位學者把孔子的學說更加學理化、系統(tǒng)化和具體化?孟子逍遙游出自以下哪本書中?《莊子》-----WORD格式--可編輯--以下哪些篇章屬于《孟子》中的篇章?《梁惠王》上下、《公孫丑》上下、《離婁》上下、《萬章》上下《孟子》是最早列入到儒家經(jīng)典中的書籍,也是最受爭議的一本書。×南宋時期,朱熹將《孟子》《論語》《大學》《中庸》合在一起稱為四書?！套鳛橐粋€人,其最本質(zhì)的屬性不是社會屬性,而是自然屬性。×孟子對儒學思想的發(fā)展把孔子的仁發(fā)展到義的是以下哪位學者?孟子人的道德人的善良都是人心境的產(chǎn)物成為了思孟學派的一個主張?！獭胺ā笔且环N感情的外發(fā),是一種感情的流露?！林T子學說的建構是來自于社會,關注于社會,目的是服務于社會。√從內(nèi)圣到外王“居仁由義,大人之事備矣”出自哪以下哪部書籍?《孟子》儒家學說的基本起點是什么?內(nèi)圣外王在“禮”中的“四非”包括以下哪些?非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動在儒家學說中的“仁義”中,“仁”主要講的是人的內(nèi)心,而“義”則主要講的是人的外在?！?----WORD格式--可編輯--儒家思想是從行為上來改變一個人?！痢褒R家治國平天下”出自《大學》?！獭睹献印返膬?nèi)在要求“人人親其親、長其長,而天下平?！边@句話出自以下哪部書籍?《孟子》在孟子的學說中,民主主要建立在哪些原則基礎之上的?人人平等、君臣對等、民貴君輕“民主”這一思想在早期的儒家思想中有一些萌芽的趨勢?！淘谖覈糯鷷r期,孟子是反對“陪臣執(zhí)國命”,而孔子則是支持這一主張?！撩献舆@種仁政的思想在《尚書》中稱為王道?！撂烀c人性“天命之謂性”出自以下哪本書?《中庸》對于“天命”這一說法中,哪位學者認為有天但反對有命?墨子古代時期對天的看法有哪些?主宰之天、道德之天“天可以主宰萬物”這一觀點在以下的哪些書籍中也有所體現(xiàn)?《尚書》、《大雅》、《小雅》人能夠成為人類的根本就是儒家學派所說的“能群”?！贪凑辗覍W派的觀點來理解性則指的就是善念?！?----WORD格式--可編輯--《中庸》里的儒家思想以下哪位學者認為善念就是人的本性的善?孟子“慎獨”是哪個思想學派提出來的?儒家學派3.以下哪些歷史上的君王是有為或有道之君 ?李世民、宋仁宗、唐太宗從儒家觀點來看,有道和無道都是道的體現(xiàn)?！痢坝笔侨酥詾槿说纳硇枨?從馬克思主義哲學觀點來看稱為“人的自然屬性”?！倘寮业牡朗钦驹谔斓厝说慕嵌葋砜慈?道家的道是站在人的角度來看人?！痢吨杏埂返膬?nèi)在含義“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語下也”這句話出自以下哪部書?《論語》“教”一方面講的是自我的教育,另一方面講的是國家層面的教化?！淘谌寮宜枷胫小白允　敝傅氖怯靡环N標準進行反省,而不是以道德的形式?！羷討B(tài)平衡指的是在兩者或多者之間,找到一個恰當?shù)狞c,在同樣的一個距離。√《中庸》的修煉之道懶惰而行之不屬于《中庸》中為人做事的三個方屬于《中庸》的要求的是篤行、明辨、博學-----WORD格式--可編輯--修養(yǎng)過程是指“誠明”,講教過程是指“明誠”?！躺鳘氉允∫笕艘薪鋫渲?也要有警惕之心?！涛迨烀?所以聽天由命是正確對待天命的態(tài)度?！痢吨芤住返幕靖艣r《周易》形成時間最長?！渡袝肥菑摹秷虻洹烽_始記錄《周易》的“易”的意思有三個:變易、不易、簡易群經(jīng)之首當屬《周易》?！獭吨芤住分邪藗€基本的卦分別是:乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽?！獭吨芤住返膬?nèi)容蘊涵“地”在《周易》中指的是地域讀《周易》要抱著陰陽平衡,對立統(tǒng)一的視角?！吨芤住肪哂信囵B(yǎng)人的含蓄萬物,兼容并包的胸懷的作用。《周易》總結了周文王那個時代很多人的生活經(jīng)驗,社會經(jīng)驗,包括對宇宙的認識?！獭吨芤住肪褪潜菊疾分畷！獭吨芤住分档媒梃b之處中國哲學強調(diào)量變,是因為道被當做是中國哲學的最高層面。讀《周易》時我們要有一種自強不息,進德修業(yè)的精神。-----WORD格式--可編輯--《周易》講的德行就是對人的一種勉勵化境就是一種在變化中達到的一種最完美的狀態(tài)?！獭吨芤住放c人生修養(yǎng)1.讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才 ()的境界的作用。A、超凡、大氣、包容、廣博我的答案：A得分： 0.0分秩序意識是《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神。人在《周易》中起了關鍵作用。乾卦和坤卦講的是人和神?！痢吨芤住防镏挥袃蓚€卦講天和地。√《大學》的基本概況“新”在“新民”中的意思是革新。四書的第一篇是《大學》,其原因是由于《大學》準確概括了儒家的宗旨?！懊鞯隆敝傅氖?像日月一樣的德行,給人以光明和溫暖?！靶∷嚒笔侵复蠹宜煜さ牧鶗?。√大藝并不是說個人的修養(yǎng),講的是內(nèi)圣外王之道?！痢洞髮W》的核心內(nèi)容-----WORD格式--可編輯--能夠擔當治國利民的大任才是儒家所說的“君子”。賢良的人相惜就是“英雄相惜”的意思?！靶旅瘛钡囊馑际?改變自己“靜”在“定而后能靜”中指的是安心做事。√“知止而后有定”的“止”就是止于至善的意思?！獭洞髮W》的核心思想“靜而后能安”的“安”指的是安定,心安理得。“慮”在“安而后能慮”中指的是思慮周祥。格物指的就是明理。√八個發(fā)展步驟可以使一個人成長成一個溫文爾雅的君子:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！逃懻撝袊诵缘囊粋€本源是“正心”?！獭洞髮W》的具體要求物我關系和人際關系是儒家強調(diào)的社會關系和人際關系的兩個方向?！爸螄本褪枪芾硪粋€小諸侯,并把他治理好?！罢摹敝傅氖?每個人要正確地面對自己的心性。五達道在《中庸》里邊講的意思是怎么去調(diào)節(jié)人際關系?！獭洞髮W》里講端正是原則,忠正是方向?！?----WORD格式--可編輯--領導力的內(nèi)在要求老子曾說過:以身觀身,以家觀家,以國觀國,以天下觀天下。世界上各國政要的危機公關是《新君主論》中的主要內(nèi)容。領導干部要具備的素養(yǎng)是知識、能力、修養(yǎng)。國學是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關政治、經(jīng)濟、文化,行之有效的管理經(jīng)驗?！套R人之術與自我提升法家所說的“因性說”的“因”是順著的意思。管理的問題叫做“氣度”。中國文化中的兩個用人策略:一是用人之長、二是用人之短。思路是由格局決定的。√儒家學說的“化性說”的意思不是指法律約束。√儒學與領導力“疏通知遠”是指通透而周全。與孔子的“仁”、孟子的“義”不同的是,荀子講究的是禮?！缎⒔?jīng)》把人分成五等人,天子是第一等最高的?！倘寮覍W說是關于守天下的學說?！剃P于處理人際關系的法則,儒家有:仁、義、禮、法?！?----WORD格式--可編輯--儒學的具體要求放權指的是“無為”,而“無不為”強調(diào)要抓住要害?！耙琢肌痹凇皬V博易良”中的意思是能夠把道理講清楚?！肮€莊敬”這四個字是對一個人的基本的一個素養(yǎng)?！桃环矫妗熬础笔蔷慈?另一方面“敬”是敬事?！痰兰覍W說講“人往低處走”?！痰兰摇⒎饘W與領導力道家的思路是“謙退是保身之法”?！昂荨本褪且グ輨e人。山、卜、命、相、醫(yī)是道教的五門學問。法家學說和儒家學說結合而成了中國的管理之法?！痰缹W講“寡色欲以養(yǎng)腎氣”?！谭?、兵家與領導力“仁智信勇嚴”出自《孫子兵法》。權威指的是法家的“勢”。兵家對將領的基本要求是:“仁、智、信、勇、嚴”。屬于法家的治國策略的是任法于賢、司法于官、明法于國。法家的用人術:“實能、專任、易制”?！潭Y的含義在唐代之前,《禮》指的是()。A、《禮記》、《周禮》-----WORD格式--可編輯--、《禮儀》、《儀禮》我的答案：C得分： 0.0分在中國文化中,《禮》起的是憲章的作用。《禮》是綜合天道人情形成的。在唐之后,《禮》才稱為《禮記》。√《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱為三禮。√禮的來源《禮》的起源是禁亂。對先祖的懷念是《禮》?！抖Y》的教化功能有:成為社會規(guī)范、維持社會秩序?！膛c法不同,禮是一種社會規(guī)則,是約定俗成的?！潭Y的建構1.在早期的時候關于“禮樂關系”的表述上是 2種。“禮別異”、“樂合同”是一個政治化概念,強調(diào)的是一個現(xiàn)實的政治功能?！秲x禮》的功能和《周禮》的特點是“禮”的一個概念。人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感不是“禮別異”的含義?！辽鐣薪⑷穗H關系的兩種方式分別是禮、樂?！潭Y的精神三省六部制是跟《周禮》借鑒的。對禮的規(guī)范進行概括而成禮制。-----WORD格式--可編輯--禮的秩序是對早期官員的一種管制。禮是從動機上去進行約束?！糖按艹挠白釉凇吨芏Y》這本書中有所展現(xiàn)?！汤献訉W說的特點王官之學的下行是諸子之說形成的來源之一,讀書的普及是另一來源?！暗履糇尅笔侵钢t讓是最好的德行。經(jīng)學的學說在中國文化幾千年來起著主導作用。“動”在“動莫若敬”中指的是一舉一動。九流十家出自班固的《漢書·藝文志》?！獭暗馈钡膬?nèi)涵彼此心里知道,不用計較于語言了是“得意忘言”的含義。古代的史官主要是為王室服務的?！秶Z》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的,而是代代相傳總結出來名言。宇宙的根本規(guī)律就是老子所說的“道”的含義?！独献印肥且舱埨献釉诤汝P寫就的?！獭暗馈迸c“德”德經(jīng)相對于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在不同屬性。規(guī)定性的特質(zhì)就是老子所說的“德”的含義?！白匀弧币辉~在“道法自然”中指的是自然而然的狀態(tài)。-----WORD格式--可編輯--“五德始終”是指萬物分為金木水火土,每種物都有自身的德?！膛c道教的不同的是,道家尊重自然,不去改變自然界。√退守是大智慧在古代中國,黑格爾辯論法被稱為樸素辯證法。退守并非一味地退讓,而是一種策略。老子所說的慈,是指天地有仁心,對老百姓有恩惠,而老百姓體會不到?！毯孟袷裁词露疾蛔?但卻把什么事都做了就是“無為而無不為”的含義。√退守大智慧能讓人心情逍遙,心性快樂?！虖睦献拥角f子天性和人性在《莊子》學說中被認為是沖突的?！肚f子》不是在說理,而是用大量物象、形象、故事、神話等作為說理的憑據(jù)。神人、智人和真人是莊子對人的三種分類。莊子提倡的一種很自然的思想是“游于逍遙”?！獭肚f子》主要是圍繞“道法自然”來展開的?！獭肚f子》的內(nèi)涵莊子講的“坐忘”,就是忘掉理、法,忘掉外在的約束,忘掉社會中的自己,回到你的本性。-----WORD格式--可編輯--“心齋”是在講回到你的本性?！巴ā痹凇巴诖笸ā敝械暮x就是對這個社會徹底地明白了?！膛c子學關注個體不同的是,經(jīng)學關注的是人的群體。√“心齋”是心性逍遙的前提。√《莊子》的心性逍遙道生萬物是齊物論的理論推導。關于對天下的治理,莊子認為首先要順應天下,然后才能治。“順應天下”在莊子學說中,一方面是指順應民心,另一方面是指順應傳統(tǒng)。順物自然是說人完全按照外在的特點來生存,而不要去強求?！倘f物有靈說認為,世上的萬物都是像人一樣,有他的靈氣存在,有他的神靈存在?！棠抑鲝埮c儒家的爭辯好學而博是莊子對墨子的評價。尚賢、非命、明鬼、尚同等屬于墨家的