2023年勞動教育的名言父母教育的名言(匯總14篇)

第頁共頁2023年勞動教育的名言父母教育的名言(匯總14篇)勞動教育的名言父母教育的名言篇一2、知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。車爾尼雪夫斯基3、在觀察的領(lǐng)域中，機遇只偏愛那種有準備的頭腦。巴斯德4、知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。培根5、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。笛卡爾6、知識有如血液一樣珍貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭。高士其7、作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。馬克思8、我平生從來沒有做過一次偶爾的創(chuàng)造。我的一切創(chuàng)造都是經(jīng)過深思熟慮，嚴格試驗的結(jié)果。愛迪生9、人的價值蘊藏在人的才能之中。馬克思10、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。高爾基11、不要在已成的事業(yè)中逗留著！巴斯德12、學習永遠不晚。高爾基13、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。劉向14、讀書而不考慮，等于吃飯而不消化。波爾克15、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。達爾文16、具有豐富知識和經(jīng)歷的人，比只有一種知識和經(jīng)歷的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨到的見解。泰勒17、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。高爾基18、一切假知識比無知更危險。肖伯納19、書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩。高爾基20、我的成就，當歸功于精力的思索。牛頓21、知識就是力量。培根22、知識是引導(dǎo)人生到光明與真實境界的燈燭。____23、無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保存住。達·芬奇24、知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。車爾尼雪夫斯基25、在觀察的領(lǐng)域中，機遇只偏愛那種有準備的頭腦。巴斯德26、知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。培根27、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。笛卡爾28、知識有如血液一樣珍貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭。高士其29、作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。馬克思30、我平生從來沒有做過一次偶爾的創(chuàng)造。我的一切創(chuàng)造都是經(jīng)過深思熟慮，嚴格試驗的結(jié)果。愛迪生31、人的價值蘊藏在人的才能之中。馬克思32、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。高爾基33、書是人類進步的階梯。高爾基34、假如你希望成功，當以恒心為良友，以經(jīng)歷為參謀，以留神為兄弟，以希望為哨兵。愛迪生35、在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。愛因斯坦36、一個能考慮的人，才真是一個力量無邊的人。巴爾扎克37、生活便是尋求新的知識。門捷列夫38、書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而考慮得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少。伏爾泰39、我從來不記在辭典上已經(jīng)印有的東西。我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。愛因斯坦40、學習知識要擅長考慮，考慮，再思.我就是靠這個方法成為科學家的。愛因斯坦41、學而不思那么惘，思而不學那么殆?？鬃?2、好動與不滿足是進步的第一必需品。愛迪生43、好奇心造就科學家和詩人。法朗士44、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候別人。歌德勞動教育的名言父母教育的名言篇二1、智慧來自勤奮，成功來自智慧。養(yǎng)成勤奮的好習慣，讓智慧為你翻開成功之門。2、賞識與鼓勵是孩子成才的力量泉。3、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。4、用愛心去塑造，用真誠去感召，用人格去熏陶。5、解惑，須傾心血；傳道、育人，應(yīng)具愛心。6、小鳥展翅看大鳥。學生成長靠老師。7、愛和尊重是教育轉(zhuǎn)化問題學生的前提。8、愛生如愛己，教生如教子。9、這個世界，既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界。10、做事不能只做想做的，而應(yīng)該做該做的。勞動教育的名言父母教育的名言篇三1、教育是讓孩子們對知識渴求，而不是讓知識追逐孩子們?！?、當我展望將來時，我認為只有教育才是答案。以幫助人民而言，教育是答案；對于因技術(shù)____而失去工作的人來說，教育是答案；至于說到我們與全世界進展競爭的問題，教育是答案。——喬治·布什3、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！抖Y記·學記》4、一切浪費都是由于學校和現(xiàn)實隔分開來。……在談到教育中的浪費問題時，我希望能使大家注意到學校制度各個局部的隔離現(xiàn)象，注意到教育目的的缺乏統(tǒng)一性，注意到各門學科和方法的缺乏連接性?！磐?、這就要讀書，讀書，再讀書！——這是老師的教育素養(yǎng)這個品質(zhì)所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃重的興趣，要樂于博覽群書，要擅長鉆研書本，養(yǎng)成考慮的習慣?！K霍姆林斯基6、辦職業(yè)教育，不但著重職業(yè)知能，而且還要養(yǎng)成他們適于這種生活的習慣?！S炎培7、怎樣和孩子交朋友？〔1〕、傾聽孩子的訴說。〔2〕、欣賞孩子的作品。〔3〕、和孩子心理換位。〔4〕、與孩子討論問題。8、平安警句千條萬條，平安消費第一條。千計萬計，平安教育第一計。9、母愛是世間最偉大的力量。——米爾10、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣?！乩瓐D11、智育只能是德育的輔助品，學問只能作為輔佐品德之用，對于心地良好的人來說，學問對于德行與智慧都有幫助；對于心地不是良好的人來說，學問就會使他們變得更壞。——洛克12、培養(yǎng)全面開展的人，這種人要具有自覺的和有組織的社會本能，具有有目的的、成熟的世界觀，清楚地理解周圍自然界和社會生活中所發(fā)生的一切事情；這種人能從理論上認識并在理論中從事各種勞動(既有腦力勞動，又有體力勞動)，能建立合理的、內(nèi)容豐富多彩而又愉快的社會生活。社會社會需要這種人。沒有這種人就不能完全實現(xiàn)社會?！唆斊账箍▼I13、教，上所施，下所效也。——許慎14、(一)迷-根據(jù)孩子們不斷的迷在某種特殊活動的天性，透過特殊的環(huán)境、設(shè)備和方法，我們培養(yǎng)并引導(dǎo)他們成長,踏進未知之門。(二)悟-根據(jù)孩子們的一般的智力，透過啟發(fā)性的普通教育，我們培養(yǎng)和指導(dǎo)他們對特殊活動獲得更深的理解，對人生各方面的關(guān)系和宇宙人類的歷史的開展獲得更廣的認識。(三)愛-根據(jù)孩子們愿意幫助別人的傾向，透過集體生活，我們培養(yǎng)和引導(dǎo)他們對民族人類發(fā)生更高的自覺的愛。——陶行知15、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。——陶行知16、孩子沒有好壞之分，只有進步快慢不同。17、民主教育應(yīng)該是整個生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學以明生，團以保生。他應(yīng)該是安康、科學、藝術(shù)、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育?！招兄?8、一個老師集體，要有統(tǒng)一的工作方法，要不但能集體地為“自己的”班級負責，而且能為整個學校負責，假如沒有這樣團結(jié)一致的老師集體，那么，所謂正常的學校教育工作是很難想像的?！R卡連柯19、要記住，你不僅是教課的老師，也是學生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！K霍姆林斯基20、老師，這是學生智力生活中的第一盞、繼而也是主要的一盞指路燈；是他在激發(fā)學生的求知欲，他們尊重科學、文化和教育。——蘇霍姆林斯基21、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他考慮。——蘇霍姆林斯基22、教育欲試驗新法，于事前有必須遵守的條件：第一，于學理上必須有精探的研究、討淪。第二，于實際狀況必須考慮周到，務(wù)求適宜。第三，必須經(jīng)過虛心靜氣的會議協(xié)商。第四，應(yīng)用的工具必須設(shè)備充足。第五，試驗的動機須純粹的為兒童務(wù)實益，決不是替學校博虛譽，更不是為教員個人出風頭?！值Z儒23、擅長鼓舞學生，是教育中最珍貴的經(jīng)歷?！K霍姆林斯基24、我對兩種對立的教育方法考慮過好屢次：一種是人們力求保持學生的天真，將天真與無知混淆起來，認為避開被認識的惡不如避開未被認識的惡；另一種是待學生一到達明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就英勇地把惡極其丑陋地、裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認為，應(yīng)當認識惡?！腿R拉25、興趣是生長中的才能的信號和象征?！d趣顯示著最初出現(xiàn)的才能。因此，經(jīng)常而細心地觀察兒童的興趣，對于教育者是最重要的。-?——杜威26、在經(jīng)常監(jiān)視的壓力之下成長的人們，不能希望他們多才多藝，不能希望他們有創(chuàng)造的才能，不能希望有果敢的精神，不能希望有自信的行為?！諣柊吞?7、教育者的關(guān)注和保護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象?！K霍姆林斯基28、身體教育和知識教育之間必須保持平衡。體育應(yīng)造就體格強健的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格?！乩瓐D29、所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實。?——米爾30、養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰?！度纸?jīng)作者》31、教子勿溺愛，子墮莫棄絕?！跤辣?2、我校老師集體認為，最重要的教育任務(wù)之一就是要使學校成為培養(yǎng)學生的公民精神、勞動態(tài)度以及思想和道德——審美態(tài)度的第一個場所。如何在孩子這個將來的公民頭腦里培養(yǎng)起一個公民、一個勞動者、一個共產(chǎn)建立者的結(jié)實思想核心，這是我們在教育工作過程中進展自我檢查的最重要的準那么和主要尺度?！K霍姆林斯基33、培養(yǎng)全面開展的、和諧的個性的過程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個方面、特征的完善的同時，任何時候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的?！谶@個和諧里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德?！K霍姆林斯基34、3歲前后嚴格管理，做孩子的家長；13歲前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先嚴后松，無效的教育是先松后嚴。有效的鼓勵是朝五晚九，無效的鼓勵是朝九晚五。35、每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模擬只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一局部；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否那么連你也不知道自己真的能做?！獝勰?6、側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，那么以公民程度為差。故國民教育，實其本柢?！斞?7、教育的目的，至少能培養(yǎng)學生做一個適于現(xiàn)代生活的人?！獥钯t江38、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄39、軍隊無放任，學校無放任，此今日世界各共和國之道例。軍隊放任，那么將不能以令，學校放任，那么師不能以教；將不能令那么軍敗，師不能教那么學校敗，其為國忠，莫此之尤?！獜堯q40、教育事業(yè)是最祟高最動人的事業(yè)之一?！永飳?1、才須學也。非學無以廣才，非志無以成學?！酌?2、教育必須從心理學上探究兒童的能量、興趣和習慣開場。它的每個方面，都必須參照這些考慮加以掌握?！磐?3、人類愛是教育的強大力量。誰能以自己的生命倍增人類的珍貴的精神財富，誰能進展自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的本質(zhì)在于教育自己，而自我教育那么是父母影響孩子的最有力的方法。——蘇霍姆林斯基44、教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因為人的一生幸福都操在他的手中。青年人往后的一切開展成就，直接影響他的，都以過去各種原始印象，起著強烈的作用．——別林斯基45、父親的教育方法是鼓勵，而不是逼迫和苛求。是隨我們的個性開展，而決不是強迫把我們鑄成固定的形式?！_蘭46、父善教子，教于孩裼?！皱?7、老師常常忘記，品德首先是在人們互相交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當它能在生活理論的每一步中得到生動表達時，才能成為人的行為準那么。在培養(yǎng)將來的一代人時，我們應(yīng)當首先在個人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的互相關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道的情感。——蘇霍姆林斯基48、幼是定基，少是勤學?！閼?yīng)明49、鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)問題，隨后解決這些問題。50、使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。——赫爾巴特勞動教育的名言父母教育的名言篇四1、多少熟悉一些生理學的根本原理和心理學的初步知識，對于帶好孩子是不可缺少的。2、發(fā)揮孩子積極認識自己才干的才能。3、父母是天然的老師，他們對兒童，特別是幼兒的影響。4、家長的角色，如同登山指導(dǎo)者的角色，不要不顧年幼的登山者又踢又哭，一個勁地拉著他直往山頂攀登。5、父母在教育孩子的同時，也在進展自我教育。6、給孩子一個房間或者房間的一局部，主要供孩子玩耍。7、給孩子的，哪怕很少。給孩子的，盡管不是地位、金錢。給孩子的，不是我們的無奈和惡習。8、鼓勵孩子編故事，去夢想。9、孩子的學習成績固然重要，孩子的素質(zhì)培養(yǎng)更為重要。孩子強烈的上進心，首先來于對遠大目的的執(zhí)著追求。所以家長應(yīng)幫助孩子從小樹立遠大的目的，激發(fā)孩子為了現(xiàn)實目的而百折不撓的上進心。10、孩子安康心理的培養(yǎng)比對孩子身體的關(guān)心更為重要，孩子只有具備了安康的心理，才能挑戰(zhàn)將來，走向成功。11、父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。12、挫折教育并非只是讓孩子過過苦日子，干點苦活，挫折教育的重點在于，培養(yǎng)孩子直面挫折的堅強品質(zhì)。13、帶孩子到他感興趣的地方去玩。14、當孩子們開場問沒有答案的問題時，他們就長大了。15、家長既要負責孩子身體的發(fā)育，又要負責孩子的心理發(fā)育；既要重視孩子智力的開發(fā)，又要重視孩子各方面才能的培養(yǎng)；既要孩子怎樣學會知識，又要孩子怎樣做人。16、家長的關(guān)愛就是孩子需要的維生素，但家長應(yīng)當牢記，孩子需要正常劑量的維生素，缺它不可，過多無益。17、和孩子一起唱歌，能讓孩子對生活增強信心，使孩子感到生活中美妙的東西很多，而不僅僅是枯燥的學習、作業(yè)、成績等。18、孩子在快樂的時候，他學習任何東西都比擬容易，相反在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下，他的信心會減弱，這時即使是一個偉大的教育家再面對他們，也不會有任何方法。的方法是先把他們的情緒調(diào)整到快樂、自信、專注，然后再開場學習。許多被認為沒有天賦、天生比其他孩子差的孩子，其實并非如此，只是教育者的方法不得當。19、父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨立考慮、獨立解決問題的習慣，并由此樹立孩子的信心。20、定期為孩子讀點東西。勞動教育的名言父母教育的名言篇五1.端莊即至美，嚴肅乃極樂?！の稚?.假如不保持一定程度的生疏感，就不會有出眾的美。3.美的情感，或者人們所說的審美情感，是人與動物的根本區(qū)別之4.只有不用擔憂的事情才是美妙的——王爾德5.生活的目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的，為了愛美而美，也可以說是為了生活的目的。因為愛美是生活目的的一局部。抱怨生活的痛苦，寫生活的黑暗，也不能說是美。-梁啟超6.美的必要性是原始和理論的。一個有道德的人，為了服從這種必要性，控制他的欲望。-赫爾巴特7.美，追求超逸的快感，是普遍的結(jié)論，無虎而有那么，無概念而必然。-蔡元培8.審美開展和道德開展是親密聯(lián)絡(luò)的。對于美的欣賞可以使人變得高尚起來。美能喚起人的仁慈感情，如同情心.忠誠.愛.溫順等。感情會在人的行為中成為一種積極作用的力量。——贊科夫9.所有精致的東西都有其深入的內(nèi)涵——約瑟夫·魯10.帆船，全部武裝的男人，腹部隆起的孕婦，是世界上最美的三個場景?！ず蓝驙?1.藝術(shù)可以表達文化。藝術(shù)可以輔翼道德。藝術(shù)可以拯救經(jīng)濟——魯迅12.美有三個要素：第一個是完好或完美，所有不完好的東西都是丑陋的；第二個是適當?shù)谋壤蚝椭C；第三個是亮堂的，所以亮堂的顏色被認為是美麗的?！ぐ⒖?3.美識別邪惡，并與之作斗爭。我想說的是，美是一種精神體操——它使我們的精神正直.良心純潔.情感和信仰正確。美是一面鏡子，你可以在這面鏡子里看到自己，從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度。蘇霍姆林斯基14.不能說一切合理的都是美，但一切美都是合理的。15.美是人性。仁慈情感和真誠態(tài)度的詳細表達……在我的想象中，在美面前微笑.嘆息和驚喜就像一條應(yīng)該通向孩子心靈的小路。-蘇霍姆林斯基16.人格健全，內(nèi)分四育，即：體育，智育，德育，美育?！瓕W校教育注重學生健全的人格，讓學生在故里自動化。-蔡元培17.美育者在教育中運用美學理論，以陶冶感情為目的。-蔡元培18.充滿活力就是美?！げ紒砜?9.美本身一定是真的勞動教育的名言父母教育的名言篇六1、積極的人在每一次憂患中都看到一個時機，而消極的人那么在每個時機都看到某種憂患。2、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。3、有問題或疑問時，是否馬上問人了，以求得正解。人非圣賢，孰能無惑？惑不從師。其為惑也，終不解矣。4、老實是做人的第一美德。5、可以管住自己是你將來成功的保障。6、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目的。7、拿出男子漢的勇氣，闖過來。8、品德比分數(shù)更重要。9、做事時，要想一下自己是否在敬業(yè)、認真。10、懂得尊重自己的人，也會懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內(nèi)。勞動教育的名言父母教育的名言篇七1、倘假設(shè)希望在金色的秋天收獲果實，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。2、在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的。讓我們記住那句話：“錯過了太陽，我不傷心，否那么，我將錯過，月亮和星星?！?、當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是承受酷暑熔煉后的結(jié)晶。4、柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜莊嚴，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的沖動與思緒波涌。5、別在樹下彷徨；別在雨中沉思；別在黑暗落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發(fā)現(xiàn)，分數(shù)的陰霾不過是短暫的雨季；向前看，有一片亮堂的天，不會使人感到彷徨。6、假如黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，您用教職工鞭作漿，劃動那船只般泊在港口的課本。7、母愛是一本終生無法讀完的巨著，母愛是一片永遠飛不出的天空。8、希望于絕望，奮起始于憂患。正如一位詩人所說：有饑餓感的人一定消化好，有緊迫感的人一定效率高，有危機感的人一定進步快。9、日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。10、他避開人群，用防范的目光掃視這里的每一個人。勞動教育的名言父母教育的名言篇八使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)——赫爾巴特消費勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一——馬克思兒童集體里的言論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量?！R卡連柯人類教育最根本的途徑是信念，只有信念才能影響信念?！獮跎晁够逃司褪且纬扇说男愿瘛獨W文從什么地方和什么時候開場自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的成功”——蘇霍姆林斯基只有可以激發(fā)學生去進展自我教育的教育，才是真正的教育?！K霍姆林斯基只有受過一種適宜的教育之后，人才能成為一個人?！涿兰~斯所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。——〔前蘇聯(lián)〕蘇霍姆林斯基教育的本質(zhì)正是在于克制自己身上的動物本能和開展人所特有的全部本性?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于仁慈事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。——〔前蘇聯(lián)〕蘇霍姆林斯基每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當容忍兒童的弱點?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基擅長鼓舞學生，是教育中最珍貴的經(jīng)歷?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基要記住，你不僅是教課的老師，也是學生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基教育技巧的全部竅門就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诶蠋熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《要相信孩子》學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《給老師的建議》作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，可以根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。——蒙田君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！献恿晳T真是一種頑強而宏大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習慣?！喔热涣晳T是人生的主宰，人們就應(yīng)當努力求得好的習慣。習慣假如是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣?！喔赖缕毡榈乇徽J為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞乜茖W書籍讓人免于愚昧，而文藝作品那么使人擺脫粗俗；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要?！嚑柲嵫┓蛩够逃?！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星?！旯肋h覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你假設(shè)和集體脫離，那便是末路的開場?！獖W斯特洛夫斯基幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會時代的偉大的智慧的人而奮斗。——奧斯特洛夫斯基志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進展自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的泉?！K霍姆林斯基從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！战逃齼和ㄟ^周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、仁慈和老實，并在此根底上在自己身上確立美的品質(zhì)?！K霍姆林斯基美育者，應(yīng)用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。——蔡元培天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要開展，而開展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能到達的?！獎P洛夫教育上的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水,時刻滋潤著學生的心田。——夏丐尊只有受過教育的、誠心誠意的人才是有興趣的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快?！踉X夫警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。——墨白我對兩種對立的教育方法考慮過好屢次：一種是人們力求保持學生的天真，將天真與無知混淆起來，認為避開被認識的惡不如避開未被認識的惡；另一種是待學生一到達明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就英勇地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認為，應(yīng)當認識惡?！腿R拉衣服要從新的時候愛惜，孩子要從小的時候教育?！病秤腥藛桗棧骸澳銥槭裁吹礁呖杖ソ逃愕暮⒆?？”鷹答復(fù)說：“假如我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”——萊辛理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和理解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化才能?！商锝甜B(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學教育的黃芽罷了?！R克吐溫婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女?！Ｌ乩罩挥惺苓^教育的誠心誠意的人才是有興趣的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快?！踉X夫可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好似她們一輩子只應(yīng)該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠不會遭到不幸似的?！R克吐溫決定經(jīng)濟向前開展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在gdp中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的ceo，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者?！说谩さ卖斂耸芙逃梅贇нz囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處分，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和聲譽掃地?！蜖栐嗣總€人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模擬只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一局部；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否那么連你也不知道自己真的能做?！獝勰瓨s譽感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因此只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備?！獝鄣仙逃母强嗟?，但其果實是甜的。——亞里士多德教育的目的在于能讓青年人畢生進展自我教育?！J斯只有受過教育的人才是自由的?！獝郾瓤颂┑轮挥杏墒苓^教育的人民組成的國家才能保持自由。——杰斐遜初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。——柏拉圖教育是國家的主要防御力量。——伯克教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火?！~芝教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程?！盘m特教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行?！獔@斯金智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會讓你過上舒適的生活?！腔劭梢允挂粋€人即使未受教育仍可活下去。朋友是珍貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當怎樣做?！諞]有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的缺乏，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來?！璧录彝ソ逃牧硪粋€內(nèi)容是培養(yǎng)子女的`服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，假如不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。——黑格爾年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點?！惗喾覍﹄p親來說，家庭教育首先是自我教育?！唆斊账箍▼I教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備?！猺.m.h.教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛迪生創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。——別林斯基人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣?！乩瓐D青年人的教育是國家的基石。——富蘭克林我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該開展它，穩(wěn)固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育將來的一代?！永飳幗逃奈ㄒ还ぷ髋c全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點——西塞羅天賦的力量大于教育的力量——伏爾泰一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學問——詹·馬修斯教育能開拓人的智力——賀拉斯智力教育就是要擴大人的求知范圍——詹·拉·洛威爾教育者，非為已往，非為如今，而專為將來?！淘嘟逃秊楣赃_天下為公。——陶行知我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到開展，成為有社會覺悟的，有文化的勞動者。——毛____學高為師，身正為范；百年大計，教育為本。——書摘對人民來說，第一是面包，第二是教育?！窳治靼草^高級復(fù)雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比擬普通的勞動力需要較高的教育費用，它的消費需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值——馬克思無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基教育技巧的全部奧秘也就在于如何保護兒童?！K霍姆林斯基用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似?！R卡連柯教育植根于愛。——魯迅沒有愛，就沒有教育。——蘇霍姆林斯基習慣真是一種頑強而宏大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣?！喔簧纳钍欠裥腋?、平安、桔祥，那么要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要局部?！崴固┞妪R如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅決的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸大地說：假設(shè)請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。——蘇霍姆林斯基不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學生集體表如今一切生活領(lǐng)域——消費、日常生活、學校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。——馬卡連柯自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心?！K霍姆林斯基任何人假如不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基追求理想是一個人進展自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)?！K霍姆林斯基教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的老師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用?！K霍姆林斯基教育技巧的全部竅門就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和老師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心?！K霍姆林斯基勞動教育的名言父母教育的名言篇九1、做老師的只要有一次向?qū)W生扯謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之消滅。——盧梭2、作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，可以根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。——蒙田3、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心?！K霍姆林斯基4、追求理想是一個人進展自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)?！K霍姆林斯基5、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?、教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火?！~芝7、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行?！獔@斯金8、教育的根是苦的，但其果實是甜的?！獊喞锸慷嗟?、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備?！猺.m.h.10、教育的目的在于能讓青年人畢生進展自我教育。——哈欽斯11、教育的本質(zhì)正是在于克制自己身上的動物本能和開展人所特有的全部本性?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基12、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?3、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、仁慈和老實，并在此根底上在自己身上確立美的品質(zhì)。——蘇霍姆林斯基14、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！R卡連柯15、教育技巧的全部奧秘也就在于如何保護兒童?！K霍姆林斯基16、教育技巧的全部竅門就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和老師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心?！K霍姆林斯基17、教育能開拓人的智力?！R拉斯18、教育人就是要形成人的性格?！獨W文19、教育上的水是什么就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水，時刻滋潤著學生的心田?！呢ぷ?0、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基21、沒有愛，就沒有教育?！K霍姆林斯基22、領(lǐng)導(dǎo)學校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！K霍姆林斯基23、理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和理解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化才能?！商?4、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開拓了教育智慧的新泉。這種泉是書本教育理論所不知道的。我們堅信，只有通過有汗水，有老繭和疲憊人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫順。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的才能?！K霍姆林斯基25、可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好似她們一輩子只應(yīng)該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠不會遭到不幸似的。——馬克吐溫26、教育者，非為已往，非為如今，而專為將來?！淘?7、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基28、教育者的關(guān)注和保護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基29、教育者應(yīng)當深入理解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才可以成為教育工作的真正的能手?！K霍姆林斯基30、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石?！獝鄣仙?1、教育植根于愛?！斞?2、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否認了老師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無方案，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。——陶行知33、教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人開展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進展討論，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。——斯賓塞34、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。——墨白35、決定經(jīng)濟向前開展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在gdp中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的ceo，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者?！说谩さ卖斂?6、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子37、科學書籍讓人免于愚昧，而文藝作品那么使人擺脫粗俗；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。——車爾尼雪夫斯基38、教育為公以達天下為公。——陶行知39、教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！璤___40、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程?！盘m特41、教育是國家的主要防御力量?！?2、沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的缺乏，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。——歌德43、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的老師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基44、每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模擬只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一局部；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否那么連你也不知道自己真的能做?！獝勰?5、每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當容忍兒童的弱點?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基46、美育者，應(yīng)用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！淘?7、年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點?！惗喾?8、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知49、朋友是珍貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當怎樣做?！?0、貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。——列寧勞動教育的名言父母教育的名言篇十1、一個無任何特色的老師，他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基2、教學的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于鼓勵喚醒鼓舞。――德第斯多惠3、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。——杜蘭特4、父母的德行是兒子的最好遺產(chǎn)。——塞萬提斯5、當勞動是種快樂時，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役?！郀柣?、只要愿意學習，就一定可以學會?！袑?、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！招兄?、知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└隊?、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。——莎士比亞10、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育____的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?1、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！招兄?2、教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在擅長鼓勵喚醒和鼓舞?！谒苟嗷?3、倘能生存，我當然仍要學習?！斞?4、只要心還在跳，就要努力學習?！獜埡５?5、老師與學生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的互相傾聽與對話，而關(guān)鍵在老師的耐心傾聽。——周一貫16、老師的人格就是教育工作者的一切，只有安康的心靈才有安康的行為。——烏申斯基17、數(shù)學是科學的皇后，而數(shù)論是數(shù)學的皇后?！咚?8、聰明的人有長的耳朵和短的舌頭?！トR格19、孩子是映照父母行為的鏡子?！官e諾莎20、父母威嚴而有慈，那么子女畏慎而生孝矣?！佒?1、學校的目的應(yīng)當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立考慮的個人，不過他們要把為社會效勞看作是自己人生的最高目的。——愛因斯坦22、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生?！招兄?3、學習，學習，再學習！學，然后知缺乏?！袑?4、沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生的智力開展?！K霍姆林斯25、只有當你致力于自我教育的時候，你才能教育別人?！獮跎晁够?6、勞動可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習、貧困?！璧?7、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?！祆?8、使學生對老師尊敬的惟一泉在于老師的德和才?！獝垡蛩固?9、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育?！唆斊账箍▼I30、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！茏?1、我們不需要死讀硬記，我們需要用根本的知識來開展和增進每個學習者的考慮力?！袑?2、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知33、必須記住我們學習的時間有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。——斯賓塞34、在數(shù)學的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?！祾O爾35、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔?6、為了在教學上獲得料想的結(jié)果，是指導(dǎo)學生的腦力活動是不夠的，還必須在他身上樹立起掌握知識的志向，即創(chuàng)造學習的誘因?！澘品?7、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。——徐特立38、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇?！R卡連柯39、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?0、犯了過錯的人應(yīng)當受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因為他們犯了錯……而是為的要使日后不去再犯?！涿兰~斯41、綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！獎③?2、任何人假如不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基43、必須首先考慮建立一個有健全文化的生活；而為此效勞的培育工作必須占最高地位。——斯賓塞44、當孩子一開場呼吸時，教育就開場了?！?5、把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規(guī)那么而斷事是書生的怪癖?！喔?6、惜時專心苦讀是做學問的一個好方法?！躺兴?7、父善教子者，教于孩提。——林遺48、游手好閑地學習，并不比學習游手好閑好。——約翰·貝勒斯49、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。——達·芬奇50、無論何種事業(yè)，如商業(yè)、政治，均不能與教育別離，無教育那么無各種事業(yè)。——杜威51、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的老師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用?！K霍姆林斯基52、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！鸥?3、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也?！獜堓d54、學校的目的始終應(yīng)當是：青年人在分開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！獝垡蛩固?5、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。——葉圣陶勞動教育的名言父母教育的名言篇十一1、教育必須從心理上探究兒童的興趣和習慣開場。2、家庭關(guān)系緊張，父母專制，不尊重孩子的人格，不講民主等因素直接影響孩子的學習與人生?！猍美〕愛德華3、孩子在幼兒其間，蘊藏著無限的可能性，需要父母加以挖掘和引導(dǎo)。4、孩子在快樂的時候，他學習任何東西都比擬容易，相反在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下，他的信心會減弱，這時即使是一個偉大的教育家再面對他們，也不會有任何方法。唯一的方法是先把他們的情緒調(diào)整到快樂、自信、專注，然后再開場學習。許多被認為沒有天賦、天生比其他孩子差的孩子，其實并非如此，只是教育者的方法不得當。5、教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于竭力、喚醒和鼓舞。6、激發(fā)幼兒的求知和學習的欲望，遠比有限的知識有意義得多。7、簡單、凝練的童話往往蘊涵著豐富的知識和深入的道理。8、孩子的幽默是最自然、最坦率的人類語言，需要父母用心去發(fā)現(xiàn)和體會。9、教育孩子的過程，也是教育自己的過程，你希望孩子怎樣，你自己就應(yīng)該怎樣。從孩子的語言和行為中我們常?？梢月牭?、看到自己的言行。10、即使是飼養(yǎng)一頭牛、一匹馬，人們都知道要去獲取相關(guān)的一些知識，而對于養(yǎng)育的是一群的孩子這樣一件大事，難道不應(yīng)該去學習嗎？勞動教育的名言父母教育的名言篇十二1、一個無任何特色的老師，他教育的學生不會有任何特色?！K霍姆林斯基2、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于仁慈事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度?！K霍姆林斯基3、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！献?、教育為公以達天下為公?！招兄?、教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。6、作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，可以根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女?！商?、追求理想是一個人進展自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)?！K霍姆林斯基8、對人民來說，第一是面包，第二是教育?！窳治靼?、教育是國家的主要防御力量?！?0、要記住，你不僅是教課的老師，也是學生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！K霍姆林斯基11、每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當容忍兒童的弱點?！K霍姆林斯基12、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程?！盘m特13、一生的生活是否幸福、平安、桔祥，那么要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要局部?！崴固┞妪R14、朋友是珍貴的，但敵人也可能是有用的;朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當怎樣做?！?5、教育技巧的全部奧秘也就在于如何保護兒童?！K霍姆林斯基16、初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好?！乩瓐D17、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到開展，成為有社會覺悟的，有文化的勞動者?！玙___18、家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，假如不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮?！诟駹?9、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會?！獎e林斯基20、青年人的教育是國家的基石?！惶m克林21、一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學問?！病ゑR修斯22、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?3、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！K霍姆林斯基24、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著將來闊步前進，時時刻刻想著將來，關(guān)注著將來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路?！K霍姆林斯基25、不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學生集體表如今一切生活領(lǐng)域——消費、日常生活、學校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯26、事實上教育便是一種早期的習慣?！挚?7、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！R卡連柯28、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅決的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸大地說：假設(shè)請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家?！K霍姆林斯基29、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點?！魅_30、有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子?”鷹答復(fù)說：“假如我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢?”?！R辛31、只有受過教育的誠心誠意的人才是有興趣的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快?！踉X夫32、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！?3、消費勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一?！R克思34、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育____的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知35、受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處分，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和聲譽掃地?！蜖栐?6、生活、工作、學習倘使都能自動，那么教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！招兄獎趧咏逃拿愿改附逃拿云?、國將興,必尊師重傅;國將衰,比賤師輕傅.——荀子2、假如一位教育工作者不能明確說出他的教育活動的目的,那就跟一個建筑師在為一座新建筑奠基時還不知道要建筑什么東西一樣,令人不可理解.——(俄)烏申斯基3、玉不琢,不成器;人不學,不知道.是故,古之王者,建國君民,教學為先.——《禮記》4、能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識的愉悅,是老師的最高本領(lǐng).——愛因斯坦5、在自由意志的運用與對必要管束的服從之間進展調(diào)節(jié)是教育的最難課題.——康德6、不好的老師是奉送真理,好的老師是教人發(fā)現(xiàn)真理.——第斯多惠7、要播撒陽光到別人心里,先得自己心里有陽光.——羅曼羅蘭8、用音樂陶冶人的靈魂,用體育鍛煉人的體魄.——柏拉圖9、體育是產(chǎn)生優(yōu)秀公民最適當,最有效,最有趣的方法.——馬約翰10、樂中平那么民和而不流,樂肅莊那么民齊而不亂.——荀子11、讀書需用六法:循序漸進,熟讀精思,虛心涵泳,切己體察,著緊用力,居敬持志.——朱熹12、千教萬教教人求真,千學萬學學做真人.——陶行知13、大凡世界上的先生可分三種:第一種只會教書;第二種的先生不是教書,乃是教學生;我認為好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學.——陶行知14、行動是老子,知識是兒子,創(chuàng)造是孫子.——陶行知15、老師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人,先生之最大的快樂,是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生.——陶行知16、學生自治,不是自由行動,乃是共同治理;不是消除規(guī)那么,乃是大家立法守法;不是放任,乃是練習自治的道理.——陶行知17、老師要這樣來教育學生:造成一種風氣,使他們感到不學無術(shù),對書籍冷眼相看是不道德的.——蘇霍姆林斯基18、教學大綱和教科書規(guī)定了給予學生的各種知識,但卻沒有規(guī)定給予學生的最重要的一樣東西,這就是幸福.我們的教育信念應(yīng)該是:培養(yǎng)真正的人!讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生.——蘇霍姆林斯基19、老師的話是感化受教育者心靈的工具,它是任何東西都不能取代的.教育的藝術(shù)首先是說話的藝術(shù),對待人的心靈的藝術(shù).——蘇霍姆林斯基20、假如一個人沒有自我教育,自我尊重,自我監(jiān)視,自我完善,那么用任何方法,任何手段,即令是殘酷手段,也無法鏟除抄襲,夾帶和偷看.——蘇霍姆林斯基21、學生在某一門學科上學業(yè)落后,考不及格,這倒并不可怕,而最可怕的是他那冷漠的態(tài)度.——蘇霍姆林斯基勞動教育的名言父母教育的名言篇十四1、成事不說，遂事不諫，既往不咎?！鬃印墩撜Z》2、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣?！浊稹墩撜Z》3、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！浊?、不在其位，不謀其政?！鬃印墩撜Z》5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！鬃印墩撜Z》7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子《論語》8、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》9、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》10、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！薄浊稹墩撜Z．季氏》11、學而不思那么罔，思而不學那么殆?！鬃印墩撜Z》12、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！鬃印墩撜Z》13、父母在，不遠游，游必有方?！鬃印墩撜Z》14、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，那么不復(fù)也?！鬃印墩撜Z》15、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》16、逝者如斯夫，不舍晝夜?！鬃印墩撜Z》17、不患人之不己知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》18、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——孔子《論語》19、朝聞道，夕死可矣?！鬃印墩撜Z》20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語·衛(wèi)靈公》21、言必信，行必果?！鬃?2、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已?！鬃印墩撜Z》23、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》24、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃?6、歲寒，然后知松柏之后凋也?！浊稹墩撜Z》27、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也?！鬃?8、父母之年，不可不知也。一那么以喜，一那么以懼?！鬃印墩撜Z》29、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》30、質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》31、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！浊?3、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z·里仁》34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之