湖南省平江第一中學(xué)高三語文上學(xué)期月考試題

湖南省平江第一中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期月考試題（無答案）考生注意:1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容:高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1--5題。材料一電影《哪吒之魔童降世》，作為電影作品，其藝術(shù)成就毋庸置疑。除了喊出“我命由我不由天”的強(qiáng)音震撼了觀眾的心靈，一些細(xì)節(jié)也很煽情。但我們也應(yīng)注意一個事實：此番電影對《封神演義》和《西游記》進(jìn)行了大尺度改編。為達(dá)到迎合大眾審美需求的目的，作品除留腳踏風(fēng)火輪，身披混天綾，手持火尖槍的軀殼造型，還加進(jìn)了許多現(xiàn)代元素，比如哪吒天賦異稟，父母暗暗擔(dān)心他命不長久，而又不能表現(xiàn)出來；哪吒叛逆，對唯一關(guān)心他的母親大吼大叫，但又會在暗處偷偷抹眼淚；小伙伴渴望友情，但卻不得不面對友情來自敵人的無奈和煎熬。這些，我們在生活中或許都會“偶遇”。哪吒故事的核心內(nèi)容也遭到顛覆，一是改變了哪吒與龍族主要是敖丙的關(guān)系，二是減弱了哪吒與李靖的代際沖突，代之以一個常見的雙胞胎善惡之爭的傳奇故事。無論是一般觀眾，還是文學(xué)專家，都能一眼看到電影對文學(xué)的顛覆和消解。無他，只因這種顛覆和消解太過露骨和徹底了。站在影視一方，只要不違背公序良俗，對文學(xué)作品進(jìn)行任何力度的改編都是合理的，然而，如果站在文學(xué)的立場，應(yīng)該是并不歡迎這樣肆意的顛覆和消解，更不愿為它唱廉價的贊歌。（節(jié)選自《文學(xué)中的哪吒：<封神演義>有功，<西游記>有“罪”》）材料二近來熱映的動畫電影《哪吒之魔童降世》所塑造的“黑眼圈”哪吒又讓人眼前一亮。看過《封神演義》的你，想必會有一個疑問：“哪吒”聽上去不倫不類，難不成是舶來詞匯?事實上，道教神話中的托塔天王李靖，正是佛教護(hù)法神“毗沙門天王”與唐代名將李靖的融合體，而哪吒則是毗沙門天王的兒子，其名源自古印度。根據(jù)唐代不空三藏法師翻譯的《北方毗沙門天隨軍護(hù)法真言》記錄：“毗沙門即擁遣第三子那吒捧行，莫離其側(cè)”，由此看來，哪吒正是毗沙門天王第三子，這也與后來的“三太子”之說吻合。早期的哪吒是個什么樣子呢?法國巴黎國家圖書館現(xiàn)藏有一幅《大圣毗沙門天王像》，天王像右上方由一個面目猙獰的羅剎右手中高舉的一個嬰兒引人注目。這幅畫的內(nèi)容是一則西域神話故事：西域于闐國王自認(rèn)為是毗沙門天王的后代，國王耆老之后，沒有子嗣，祈請毗沙門天王賜子。隨后毗沙門天王顯靈，從額頭剖出嬰孩，于闐國才得以傳承。有學(xué)者認(rèn)為，圖中的嬰兒既是毗沙門天王之子，那么很可能就是“哪吒”。《大圣毗沙門天王像》中的嬰兒哪吒不是當(dāng)時的主流，晚唐至宋初時，最常見的哪吒形象來自敦煌壁畫。莫高窟曾發(fā)現(xiàn)數(shù)十幅題材為“毗沙門天王赴哪吒會”的壁畫，畫面主要人物中有一男子形象頗為怪異，他大頭牛眼，闊鼻朝天，赤裸上身，鼓著肚皮，戴著項圈、手鐲，雙手合十高過頭頂呈膜拜狀。學(xué)界普遍認(rèn)為，此人物就是當(dāng)時的“哪吒”。宋代書籍中關(guān)于哪吒的著述比較多，宋本佛教禪宗史書《五燈會元》中，已有了“那吒太子，析肉還母，析骨還父，然后現(xiàn)本身”的說法，亦有著作稱哪吒為“蓮花化身”，這些傳說后來成為《封神演義》的創(chuàng)作素材。然而哪吒的種種“不孝劣跡”為宋時文人所不齒，北宋文學(xué)家，蘇轍寫有一則《哪吒詩》，其中道：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。”文中盡是貶損之語，這與《封神演義》中哪吒“逆子”的形象也有一定關(guān)聯(lián)。之后，哪吒逐漸本土化，從佛教的天神變?yōu)榈澜躺耢`，其負(fù)面形象也得以減弱，成為不少道士咒語里常常念叨的“神將”。元刻本《新編連相搜神廣記》，其中有“那咤太子”條，編者在參照佛經(jīng)的基礎(chǔ)上，加以更多的想象，描繪出一個面容清秀俊朗的青年哪吒形象，元刻本《新編連相搜神廣記》所描繪的哪吒儼然已經(jīng)被道教吸收，完全漢化。而在明清時期，由于《西游記》和《封神演義》的流行，“哪吒鬧?！睆V為人知，他手持火尖槍，腳踩風(fēng)火輪的形象深入人心，進(jìn)而成為民間信奉的神靈，民間為哪吒塑像、供奉的現(xiàn)象越來越多。時至清末，哪吒形象逐漸統(tǒng)一，并由此基本定型，比如清繪本《封神真形圖》中的哪吒，此時已為身穿肚兜的童子造型。有趣的是，該書畫像上將哪吒標(biāo)注為“善財童子哪吒”，眾所周知善財童子乃是《西游記》中被觀音菩薩點化的紅孩兒，哪吒并無此稱謂。對此有學(xué)者認(rèn)為，哪吒與紅孩兒的法術(shù)和兵器上皆非常相似，所以民間誤將哪吒與紅孩兒混淆，但由此誕生出的孩童哪吒造型卻非常經(jīng)典。(節(jié)選自《古代文物上的百變哪吒》）材料三哪吒從唐宋傳入中國以來，形象不斷變化，但哪吒形象在變化中也有相對穩(wěn)定的內(nèi)核：他與社會權(quán)力和家庭權(quán)力始終密切相關(guān)。哪吒來自梵文，在密教中他一般以兇惡的夜叉面目示人，稱“忿怒哪吒”。唐代密教盛于中國并服務(wù)于玄宗復(fù)興王室權(quán)力的需求，哪吒在此背景下傳入中國。此時這位威武可畏的夜叉不僅護(hù)佛法，還護(hù)王權(quán)。元末明初，哪吒形象從忿怒夜叉逐漸向孩童演變。這或許是因為后者更符合民間追求吉利喜慶的審美，也或許是因為明以來中國人口迅速膨脹，上至宗室下至黎民都以多子為福。兒童占人口比重一時劇增，促成了成人世界對兒童的關(guān)注乃至于對童年狀態(tài)的發(fā)現(xiàn)。明《三教大全》插圖中哪吒的形象已經(jīng)是一名可愛清秀的兒童。到《西游記》時作者為哪吒增添了許多外貌描寫，“總角才遮囟，披毛未苫肩”“妙齡”“玉面嬌容”“身小”，是一個清妍秀麗、精壯英勇、聰穎早慧、超凡脫俗的形象，顯得正面而積極，這符合當(dāng)時中國人對少年英雄的審美。1979年完成的《大鬧天宮》，當(dāng)時“解放思想”中的人道主義體現(xiàn)在影片中：李靖體現(xiàn)臣服和壓抑，而哪吒則化身超越階級的真善美，在血的洗禮中成就大寫的人，奔向自由。如今《哪吒之魔童降世》的導(dǎo)演說，哪吒形象不應(yīng)拘泥79版的"情結(jié)"，而要有當(dāng)代的精神、當(dāng)代的問題，換言之，他認(rèn)為反抗權(quán)威已經(jīng)成為過去的“情結(jié)”，今天的首要問題是解決我是誰的問題。(節(jié)選自《<哪吒之魔童降世〉：這個時代，我們要創(chuàng)造什么樣的少年英雄》）1.根據(jù)三則材料，下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）(3分)A.電影《哪吒之魔童降世》，為迎合大眾審美需求，加進(jìn)了許多現(xiàn)代元素，也對哪吒故事的核心內(nèi)容進(jìn)行了顛覆，所以廣受觀眾喜愛?！澳孀印钡男蜗笫鞘堋段鍩魰?、蘇轍《哪吒》詩等的影響，而這也構(gòu)成了《封神演義》創(chuàng)作的素材?！芭抽T天王”的第三子，但傳入中國后這一形象的演變也受到了道教的影響。D.元末明初，哪吒形象從忿怒夜叉逐漸向孩童演變。這是因為后者更符合民間追求吉利喜慶的審美，也是因為明以來中國人口迅速膨脹，上至宗室下至黎民都以多子為福。2.根據(jù)材料二，下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）(3分)A.文章以時間為序，考察了不同歷史時期哪吒這一形象的演變過程，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.文章材料豐富，涵蓋了宗教典籍、文史作品、繪畫雕塑作品、民間傳說，使論證極具說服力。C.文章舉出清繪本《封神真形圖》，為了說明哪吒的孩童形象源自民間對哪吒與紅孩兒形象的混淆。D.文章著眼于哪吒形象的尋根索據(jù)，介紹了該形象的形成變化過程，使讀者對哪吒有了詳盡的了解。3.根據(jù)三則材料分析，下列說法不正確的一項是（）(3分)A.元刻本《新編連相搜神廣記》描繪的是一個面容清秀俊朗的青年哪吒形象，這時的哪吒已經(jīng)被道教吸收，已經(jīng)完全漢化了。B.如今的哪吒形象是多元文化融合下的產(chǎn)物，其中包含了佛教、道教等元素以及民間百姓自身的審美喜好?！芭抽T天王赴哪吒會”的壁畫，作者認(rèn)為，此人物就是當(dāng)時的哪吒。D.《西游記》中的哪吒是一個超凡脫俗顯得正面而積極的形象，這符合當(dāng)時中國人對少年英雄的審美。4.根據(jù)材料二概括不同歷史時期哪吒的形象特點。(4分)5.你是如何看待哪吒形象演變的過程的？結(jié)合材料說說你的分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6--9題。回不去的渡口傅菲①渡口，一棵老洋槐樹作為標(biāo)識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里。②事實上，那是一個荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠。石埠上，婦人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺螄、捉蝦，光著身子，嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹筏，被一根繩子系在洋槐樹下。老毛竹煻了火，黝黑，兩頭翹，六根毛竹用老藤扎起來，一頭一尾，中間再扎兩綁，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起褲腿，可以淌水過河，小孩翹起屁股，手舉衣服，也可以游到對岸，竹筏也僅僅是渡口的一個象征。河是饒北河。年少時，記得有一個艄公。竹筏上擺著幾個矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光著腳板。他撐第一竹篙的時候，會“嘿呀吼”地吆喝一聲，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑動，竹篙斜起來，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飛。在冬春之季，我們?nèi)Π?，都由艄公撐竹筏渡河。③對岸是另一個村子。兩個村子隔一條河。對岸有很多沙地，種西瓜，種花生，種荸薺。這是我們村沒有的。我們村有柴火，有茶油，是對岸村子沒有的。兩岸因此有了很多的偷盜和爭奪，發(fā)生械斗；也因此有了婚配姻緣，隨便入哪家的門，開口便是親戚。艄公把嫁妝送到對岸去，把送親的人接過來。外出讀書的人，被一只竹筏，送到小鎮(zhèn)的車站，坐上去縣城的客車。送別的母親和姐姐，站在渡口，一直在揮手，不停地?fù)]手，直到竹筏沒入河灣的柳樹林，像一片樹葉，飄在水面，母親嘩啦啦的淚水流了下來。④據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河灘寬闊，秋季開滿了白蓼花，米白米白的，一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風(fēng)里抽出搖曳的花束，空茫?！业淖娓福业脑娓?，從這個渡口出發(fā)，挑一擔(dān)籮筐，去浙江海邊挑海鹽。木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州。也把夏布，蠶絲，帶去浙江。木船，一個碼頭一個碼頭地?？浚挂蝗找蝗盏貨?。⑤這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設(shè)。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春，散發(fā)一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，一直垂到我們額頭。被嘴唇磕碰出來的漢語，有了水的韻味和植物的氣息。有一個練聲的人，每天會來到這個渡口，把鏡子懸在樹上，對著口型，練聲。我一直記不起他的名字，只知道他是一個藝考生，考了幾年也沒考上，后來去深圳，村里也幾乎沒有他的音訊。我外出生活之后，每次回家，我在父母身邊坐幾分鐘，說說話，便會去渡口走走，站站。我說不清為什么。⑥渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開。哭喪的子女，跪在埠頭上，哭得全身癱瘓。渡口，是去另一個世界出發(fā)的地方。河流，或許是人世間最長的路?；钪臅r候，沒走完，死了，接著走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，風(fēng)雨兼程，身上不需要長物，不需要口糧，不需要牽掛和被牽掛，一個人走，再長的路，再艱難的路，也不覺得孤獨寂寞，也不凄冷憂歡。我們需要另一個世界來打開現(xiàn)世的世界，放下恩怨，放下愛恨，驅(qū)除內(nèi)心的黑暗。沒有死，我們無法理解生。沒有死的永恒，我們無法理解生的短暫。死是對生的救贖。死是生的皈依。⑦沒有到過渡口的人，不足以談?wù)撋x死別。我是這樣以為的。⑧公路開通之后，渡口迅速被人遺忘。石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚。作為時間的標(biāo)記，石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面，搭了一塊長條形的石板，石板連通石埠側(cè)邊臺階。溽熱的夏天，我們躺在石板午睡，歇涼。洋槐的樹蔭濃密地蓋在赤裸小身子上。河水清幽的涼風(fēng)，從水面卷上來，我很快進(jìn)入夢鄉(xiāng)。除了山中的巖洞，我再也找不到，比這里更涼爽的地方。事實上，我們幾乎不午睡，和幾個差不多大的孩子，從石板上，一個縱身，躍入河中，青蛙一樣游泳。清澈見底的河水里，一群群游魚梭子一樣，來來回回。我們常常玩得忘乎所以，不記得上課。⑨現(xiàn)在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人連夜偷走，賣給浙江人。和對岸村子相連接的，是一座石橋。石橋也無人走，因為下游幾百米的河面上，有了一座公路橋。一個完全無人踏足的荒灘。蒿草和白蓼，再一次占領(lǐng)。洋槐依然散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛如深遠(yuǎn)歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽冢纯茨欠N荒涼。我小孩看了一次，再也不去，說，沒什么好看的，都是草，還有很多垃圾。⑩這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口，在河面上飄，直至不知所終。當(dāng)我想起這些，我對生命，保持敬畏的沉默。（有刪節(jié)）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）(3分)A.本文通過對特定時期的渡口的刻畫展現(xiàn)了故鄉(xiāng)饒北河渡口的風(fēng)景畫，展示了故鄉(xiāng)人們的風(fēng)情、風(fēng)俗，體現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情。B.文章第二段對年少時渡口旁人們活動的描述可謂細(xì)致人微，可見渡口的熱鬧場景也曾給作者心中留下難以抹掉的美好回憶。C.渡口是河兩岸相互聯(lián)系的生活的見證，是去另一個世界出發(fā)的地方，也是作者年少晨讀的好去處。D.“人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口”，既飽含作者的坎坷經(jīng)歷，又有其對生命的深刻思考。7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分)A.作者對石埠旁的小孩以及艄公的描述主要采用動作細(xì)節(jié)描寫，呈現(xiàn)渡口的熱鬧景象，體現(xiàn)作者對“渡口”的深深依戀之情。B.文章多處采用插敘，回憶了以前的渡口并描述了渡口旁人們的各種活動，目的是表達(dá)作者對而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情。C.作者對渡口河灘秋季開滿白蓼花和蘆葦花束的環(huán)境描寫，既烘托出當(dāng)時渡口的繁忙，也與當(dāng)下渡口的荒蕪形成鮮明的對比。D.文章寫的是渡口，卻從眼前的槐樹寫起，中間穿插與渡口有關(guān)的人生經(jīng)歷與思考，最后回到老槐樹和立足的渡口，前后照應(yīng)。8.關(guān)于本文的語言運用特點，有人認(rèn)為，表述活潑新穎，富有音樂美；也有人認(rèn)為這樣會割裂畫面的完整性，有生硬感。對此，你怎么看？試以第④段為例說明。（4分）9.全文圍繞“渡口”進(jìn)行構(gòu)思，請結(jié)合文章內(nèi)容分析“渡口”的含義。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10--14題。信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣!”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍!”上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我能將幾何?”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诰稳纾俊痹唬骸俺级喽喽嫔贫??！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也，且陛下所謂天授，非人力也?！标愗g拜為鉅鹿守，辭于淮陰侯?；搓幒铌涫?，辟左右與之步于庭，仰天嘆曰：“子可與言乎?欲與子有言也?！必g曰：“唯將軍令之?！被搓幒钤唬骸肮?，天下精兵處也，而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也?！标愗g素知其能也，信之，曰：“謹(jǐn)奉教!”漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從。陰使人至豨所，曰：“弟舉兵，吾從此助公?！毙拍酥\與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報。其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國紿信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀?！毙湃?，呂后使武士縛信，斬之長樂鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉!”遂夷信三族。太史公曰：吾如淮陰淮陰人為余言韓信雖為布衣時其志與眾異其母死貧無以葬然乃行營高敞地令其旁可置萬家余視其母冢良然。假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉。于漢家勛可以比周、召、太公之徒、后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆、夷滅宗族，不亦宜乎!(節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.吾如淮陰/淮陰人為余言韓信/雖為布衣時/其志與眾異/其母死/貧無以葬/然乃行營高敞地/令其旁可置萬家/余視其母冢/良然D.吾如淮陰/淮陰人為余言/韓信雖為布衣時/其志與眾異/其母死/貧無以葬/然乃行營高敞地/令其旁可置萬家/余視其母冢/良然11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.伍，古代軍隊的最小單位，由五個人編成，現(xiàn)在泛指軍隊，這里意指韓信與樊噲等都是行伍之人。B.淮陰侯，這里是以官爵稱謂韓信。C.辟，中國古代一種人才選拔方式，指征召布衣入仕，這里的的“辟”通“避”，取“回避”之意。D.舍人，隨侍身邊的親近官的通稱。戰(zhàn)國及漢初王公貴族有舍人。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的是（）（3分）A.韓信自知受到皇上的畏忌，悶悶不樂，常托病不參加朝見和侍行，并羞于與列侯一同上朝。B.韓信驕矜自負(fù)，不善韜光養(yǎng)晦。他稱皇上沒有自己能統(tǒng)帥軍隊，這件事引起了皇上的不滿，為日后招致殺身之禍埋下了禍根。C.韓信串聯(lián)陳豨，有謀反之心。他認(rèn)為陳豨去鉅鹿任職，所率之軍是精兵，又受到皇上的信任，別人如果告他反叛，皇上不會輕易相信，如果韓信在宮中做內(nèi)應(yīng)，謀反就可能成功。D.太史公分析韓信悲劇的成因時，強(qiáng)調(diào)了韓信自身的原因。這段話啟示后人從韓信的悲劇中吸取教訓(xùn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。(4分)譯文：(2)曰:“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐、豈非天哉!”遂夷信三族。(4分)譯文：14.韓信為什么要反叛？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15—16題。金陵望漢江

李白漢江回萬里，派作九龍盤①。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。六帝淪亡后②，三吳不足觀③。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿④。【注】①派：河的支流，長江在湖北、江西一帶，分為很多支流。②六帝：代指六朝。③三吳，古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會稽。④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無須垂釣了，因為江海中已無巨魚，比喻一無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大的魚。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A這首詩以金陵為中心，寫眺望長江遠(yuǎn)去的感想。全詩情景合一，寓比興之意于寫景之中。B詩的前兩句“漢水回萬里，派作九龍盤。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍?！倍紝懗隽碎L江下游萬流橫潰，直下東海，水勢浩瀚，氣勢博大的特點。C.“六帝淪亡后，三吳不足觀”，接著用江水泛濫造成的巨大影響和損失來寫近古的國運不興，為歌頌當(dāng)下盛世蓄好氣勢。D.詩的感情深沉而表達(dá)穩(wěn)妥，比喻以江水壯闊的氣勢與盛唐的國力相對應(yīng)，貼切得體，從而自然又蘊(yùn)含豐富地表達(dá)出盛世才子的自負(fù)與孤傲。16.詩中運用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列各句空缺處。（1）李白在《蜀道難》一詩中，“，”運用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。（2）《離騷》中的“________________，________________”說明屈原為了心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔。（3）面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有范仲淹在《岳陽樓記》中所說的“________________，________________”的心態(tài)。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18—20題。無論時代如何發(fā)展，我們都要砥礪不畏強(qiáng)暴、反抗強(qiáng)權(quán)的民族風(fēng)骨。70年前，帝國主義侵略者將戰(zhàn)火燒到了新中國的家門口。中國人民深知，對待侵略者，就得用他們聽得懂的語言同他們對話，這就是以戰(zhàn)止戰(zhàn)、（），用勝利贏得和平、贏得尊重。中國人民不惹事也不怕事，在任何困難和風(fēng)險面前，腿肚子不會抖，腰桿子不會彎，中華民族是嚇不倒、壓不垮的！無論時代如何發(fā)展，我們都要匯聚萬眾一心、勠力同心的民族力量。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，中國人民在愛國主義旗幟感召下，（）、同心協(xié)力，讓世界見證了蘊(yùn)含在中國人民之中的磅礴力量，讓世界知道了“現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的”！無論時代如何發(fā)展，【甲】。在朝鮮戰(zhàn)場上，志愿軍將士面對強(qiáng)大而兇狠的作戰(zhàn)對手，身處惡劣而殘酷的戰(zhàn)場環(huán)境，拋頭顱、灑熱血，以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”，譜寫了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩。志愿軍將士冒著槍林彈雨勇敢沖鋒，頂著（）堅守陣地，用胸膛堵槍眼，以身軀作人梯，抱起炸藥包、手握爆破筒沖入敵群，忍饑受凍絕不退縮，烈火燒身（），敢于“空中拼刺刀”。在他們中涌現(xiàn)出楊根思、黃繼光、邱少云等30多萬名英雄功臣和近6000個功臣集體。英雄們說：我們的身后就是祖國，為了祖國人民的和平，我們不能后退一步！這種血性令敵人膽寒，讓天地動容！無論時代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧。勇于創(chuàng)新者進(jìn)，【乙】。志愿軍將士面對陌生的戰(zhàn)場、陌生的敵人，堅持“你打你的，我打我的，你打原子彈，我打手榴彈”，把靈活機(jī)動戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。面對來自各方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)，面對各種阻力壓力，中國人民總能逢山開路、遇水架橋，總能展現(xiàn)大智大勇、銳意開拓進(jìn)取，“殺出一條血路”！18.依次填入文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.以理服人同工同酬血雨腥風(fēng)巋然不動B.以武止戈同仇敵愾狂轟濫炸巋然不動C.以理服人同仇敵愾血雨腥風(fēng)默不作聲D.以武止戈同工同酬狂轟濫炸默不作聲19.請對文中劃線句子以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”所用修辭手法進(jìn)行簡要分析。（4分）20.請在文中【甲】【乙】兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，