中醫(yī)護理學-課件

中醫(yī)護理學1ppt課件中醫(yī)護理學1ppt課件對大家的要求本課程要求

課前預習上課注意聽講課后復習善于提問題期末考試不劃重點?。?！2ppt課件對大家的要求本課程要求2ppt課件課程得分課程得分=理論考試70分+平時成績30分30分=20分（基礎(chǔ)分，缺勤一次扣1分）+10分（機動分，包括作業(yè)、討論等）3ppt課件課程得分課程得分=理論考試70分+平時成績30分3ppt課件對大家的專業(yè)要求要有自己的人生觀、世界觀要關(guān)注新聞、實時動態(tài)要關(guān)注醫(yī)學邊緣學科及前沿學科發(fā)展要有更高理想、追求4ppt課件對大家的專業(yè)要求要有自己的人生觀、世界觀4ppt課件本講學習要求掌握:整體觀念、辯證施護的概念、實質(zhì)和精髓。熟悉:“金元四大家”的學術(shù)觀點。了解:中醫(yī)護理學的發(fā)展概況及《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作在中醫(yī)學上的地位和價值。5ppt課件本講學習要求掌握:整體觀念、辯證施護的概念、實質(zhì)和精髓。5p首先問問大家：

你對中醫(yī)藥學有什么看法？6ppt課件首先問問大家：

你對中醫(yī)藥學有什么看法？6pp7ppt課件7ppt課件中醫(yī)是最大的偽科學中醫(yī)都是經(jīng)驗之談，碰巧治好了病，等同于巫術(shù)、算命、風水先生，最后的論點就是要取消中醫(yī)。8ppt課件中醫(yī)是最大的偽科學8ppt課件

中醫(yī)學是一門具有獨特醫(yī)學理論體系，以研究探討疾病預防、治療，以及人類養(yǎng)生、保健為己任的傳統(tǒng)醫(yī)學。其屬生命科學范疇，獨具中國醫(yī)學特色。

它根植于中華民族傳統(tǒng)文化沃土，并不斷汲取外來文化營養(yǎng)，形成了極為系統(tǒng)縝密的理論體系，積累了卓有成效的治療方法與養(yǎng)生保健手段，為中華民族乃至全人類的繁衍昌盛做出了巨大的貢獻。9ppt課件

中醫(yī)學是一門具有獨特醫(yī)學理論體系，以研10ppt課件10ppt課件中醫(yī)護理學經(jīng)歷了漫長的歷史階段。許多護理理論和護理技術(shù)都散在記錄于歷代醫(yī)學文獻中。隨著社會的進步和醫(yī)學的發(fā)展，護理經(jīng)驗也不斷被挖掘和整理，并逐步系統(tǒng)化、理論化，成為一門獨立的學科。11ppt課件中醫(yī)護理學經(jīng)歷了漫長的歷史階段。11ppt課件中醫(yī)護理學是中醫(yī)藥學的重要組成部分，是隨著祖國醫(yī)學的形成和發(fā)展而逐漸興起的學科中醫(yī)護理學是以中醫(yī)理論為指導，運用整體觀念對人體進行辨證，運用獨特的傳統(tǒng)護理技術(shù)，結(jié)合預防、保健、康復和醫(yī)療等措施，對護理對象施以辨證護理，以促進人民健康的一門應用學科。12ppt課件中醫(yī)護理學是中醫(yī)藥學的重要組成部分，是隨著祖國醫(yī)學的形成和發(fā)一、中醫(yī)學發(fā)展簡史

13ppt課件一、中醫(yī)學發(fā)展簡史

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中醫(yī)學的形成，雖源于人類的生產(chǎn)與生活實踐，但必須以人類求生本能為先導，而中醫(yī)理論的形成，必脫胎于醫(yī)療經(jīng)驗。如果站在哲學的角度來看中醫(yī)理論，則可發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的中醫(yī)理論是以臨床實踐為基礎(chǔ)，以哲學思想為依托?！搬t(yī)學經(jīng)驗”與“哲學思想”，構(gòu)成了中醫(yī)理論的兩大支柱。14ppt課件

中醫(yī)學的形成，雖源于人類的生產(chǎn)與生活實踐，但必須以人類求生—醫(yī)學理論的百舸爭流15ppt課件—醫(yī)學理論的百舸爭流15ppt課件

關(guān)于中醫(yī)學的起源，在現(xiàn)今可見的文獻中，最早見于《禮記·曲禮》中的“三世醫(yī)學”。16ppt課件關(guān)于中醫(yī)學的起源，在現(xiàn)今可見的文獻中，最早見于《神農(nóng)氏教民播種，嘗百草，始有藥物。17ppt課件神農(nóng)氏教民播種，嘗百草，始有藥物。17ppt課件伏羲氏畫八卦，制九針，始有針術(shù)。18ppt課件伏羲氏畫八卦，制九針，始有針術(shù)。18ppt課件燧人氏鉆木取火，教人熟食，始有飲食衛(wèi)生。19ppt課件燧人氏鉆木取火，教人熟食，始有飲食衛(wèi)生。19ppt課件

在長沙馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》已記載了諸如癲疾、癇、癃等內(nèi)科疾??；金傷、刃傷、癰、疽、痔、癭等外科疾??；子癇等婦科疾??；驚風等兒科疾病以及目疾等五官科疾病。

20ppt課件20ppt課件該書現(xiàn)存醫(yī)方283首，用藥247種，除藥物療法之外還有砭、灸法。由于該書無五行學說之印痕，亦少見陰陽學說之蹤跡，故學者以為該書是先于《內(nèi)經(jīng)》的作品，成書甚早，其抄寫年代不晚于秦漢之際，為我國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最古醫(yī)方。21ppt課件該書現(xiàn)存醫(yī)方283首，用藥247種，除藥物療法之外還有砭、灸——中醫(yī)理論的構(gòu)建重組22ppt課件——中醫(yī)理論的構(gòu)建重組22ppt課件

以下四部醫(yī)學巨著的產(chǎn)生將秦漢時期的醫(yī)學推向了巔峰。

23ppt課件以下四部醫(yī)學巨著的產(chǎn)生將秦漢時期的醫(yī)學1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

總結(jié)了以前的醫(yī)學經(jīng)驗和知識，確立了中醫(yī)學的理論體系?！秲?nèi)經(jīng)》以偽托黃帝與其臣子歧伯等的問答方式，系統(tǒng)地論述了人體生理、病理、預防、診斷、治療和養(yǎng)生等問題?！秲?nèi)經(jīng)》現(xiàn)存《素問》、《靈樞》兩部分，共18卷、162篇、20萬字，2000多年來一直有效地指導著中醫(yī)的臨床實踐。

24ppt課件1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了以前的醫(yī)學經(jīng)驗和知識，確立了中醫(yī)學的春秋戰(zhàn)國《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國現(xiàn)存最早醫(yī)學典籍，論述了疾病護理、飲食護理、生活起居護理、情志護理、養(yǎng)生康復護理、服藥護理以及針灸、推拿、導引、熱熨、洗藥等護理技術(shù)。不但提出了“寒者熱之”、“熱者寒之”“虛則補之”、“實則瀉之”的正護原則，和“熱因熱用”、“寒因寒用”、“通因通用”和“塞因塞用”的反護原則25ppt課件春秋戰(zhàn)國《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國現(xiàn)存最早醫(yī)學典籍，論述了疾病護理、飲《黃帝內(nèi)經(jīng)》生活護理觀點:“動作以避寒，陰居以避暑”“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞.“順四時而適寒暑”.26ppt課件《黃帝內(nèi)經(jīng)》生活護理觀點:“動作以避寒，陰居以避暑”26pp《黃帝內(nèi)經(jīng)》飲食護理“病在脾……禁溫食飽食，濕地濡衣”，“病在肺……禁寒飲食寒衣”?！肮热夤耸仇B(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也”.“飲食自信，腸胃乃傷”.“春食涼，夏食寒以養(yǎng)陽，秋食溫，冬食熱以養(yǎng)陰”。27ppt課件《黃帝內(nèi)經(jīng)》飲食護理“病在脾……禁溫食飽食，濕地濡衣”，“病《黃帝內(nèi)經(jīng)》心理護理“精神不進，志意不治，故病不可愈”

“怒則氣上”、“喜則氣緩”、“悲則氣消”、“恐則氣下”、“驚則氣亂”、“思則氣結(jié)”“喜傷心”、“怒傷肝”、“思傷脾”、“悲傷肺”、“恐傷腎”28ppt課件《黃帝內(nèi)經(jīng)》心理護理“精神不進，志意不治，故病不可愈”28p2、《難經(jīng)》

共探討八十一個問題，其作者不詳，相傳為秦越人所著。論述了臟腑生理、病理、經(jīng)絡(luò)、針灸、診斷、治療等內(nèi)容，特別是脈學中的“獨取寸口”法和臟腑學說中有關(guān)“命門”、“三焦”的論述，均對后世中醫(yī)理論的發(fā)展影響頗深。

29ppt課件2、《難經(jīng)》29ppt課件3、《神農(nóng)本草經(jīng)》

是我國現(xiàn)存最早的藥物學專著，該書收錄藥物365種，其中植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種。書中概括了君、臣、佐、使，七情和合，四氣五味等藥物學理論，并指出藥物間存在著“相須”“相使”“相惡”“相反”“相殺”的關(guān)系，這對遣藥制方具有重大的指導意義。

30ppt課件3、《神農(nóng)本草經(jīng)》30ppt課件4、《傷寒雜病論》

為東漢末年張仲景所著，是一部集漢以前醫(yī)學精華大成的臨床醫(yī)學百科全書。該書問世不久，因戰(zhàn)亂而散佚，經(jīng)后世搜集整理而成現(xiàn)今的《傷寒論》與《金匱要略》。

31ppt課件4、《傷寒雜病論》31ppt課件《傷寒論》主論傷寒及雜病,確立了三陰三陽的辨證論治體系?！督饏T要略》專論雜病,以臟腑辨證為綱,涉及內(nèi)外婦科等病癥。二書概括了中醫(yī)理法方藥的精髓,實現(xiàn)了醫(yī)學理論與醫(yī)學實踐的統(tǒng)一,為中醫(yī)學的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ),直到今天仍然有效地指導著醫(yī)家的臨床實踐。32ppt課件《傷寒論》主論傷寒及雜病,確立了三陰三陽的辨證論治體系。32《傷寒雜病論》護理操作技術(shù)方面如熏洗法、煙熏法、坐浴法、點烙法、外摻法、灌耳法等有詳細的論述。首創(chuàng)了豬膽汁灌腸法，并在急救護理方面提出了對自縊、溺水者的搶救措施，具體方法與現(xiàn)代人工呼吸、體外心臟按壓法極其相似。33ppt課件《傷寒雜病論》護理操作技術(shù)方面如熏洗法、煙熏法、坐浴法、點烙《傷寒雜病論》服藥護理方面對煎藥方法、服藥注意事項、服藥后觀察反應及飲食禁忌都有具體的介紹。如桂枝湯方后注明“以水七升，微火煮服三升，去渣，適寒溫，服一升”，服藥后應“啜chuo熱稀粥一升余，以助藥力”，并加蓋被子，觀察汗出要以微有汗為佳，不可大汗淋漓，否則病必不除。在服藥后的飲食禁忌方面主張服桂枝湯后要“禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物”。34ppt課件《傷寒雜病論》服藥護理方面對煎藥方法、服藥注意事項、服藥后觀《傷寒雜病論》飲食護理上所食之味，有與病相宜，有與身為害，若得宜則益體，害則成疾。注意五臟病食忌、四時食忌、冷熱食忌、妊娠食忌.在飲食衛(wèi)生方面應注意“穢飯、餒nei肉、臭魚，食之皆傷人”，“梅多食，壞齒”，“豬肉落水浮者，不可食”，“肉中有米點者，不可食”等。35ppt課件《傷寒雜病論》飲食護理上所食之味，有與病相宜，有與身為害，若名醫(yī)華佗三國時期,發(fā)明麻醉術(shù)而聞名于世。在養(yǎng)生健身方面，他認為鍛煉可以幫助消化，疏通氣血，增強體質(zhì)，減少疾病。他倡導的“五禽戲”，就是在古代導引方法的基礎(chǔ)上，模仿虎、鹿、猿、熊、鳥5種動物的姿態(tài)動作，把體育與醫(yī)療護理結(jié)合起來的保健方法，是最早的康復護理方法。36ppt課件名醫(yī)華佗三國時期,發(fā)明麻醉術(shù)而聞名于世。在養(yǎng)生健身方面，他——醫(yī)學理論與實踐的全面發(fā)展37ppt課件——醫(yī)學理論與實踐的全面發(fā)展37ppt課件晉代王叔和在《脈經(jīng)》一書中闡明了脈理，并比較了臟腑各部的生理、病理脈象，改進了寸、關(guān)、尺的診脈方法，使脈診法成為臨床護理及觀察病情時的重要手段。針灸學家皇甫謐根據(jù)《靈樞》并結(jié)合臨證經(jīng)驗，編著了《甲乙經(jīng)》，闡述了針灸治療的針刺和灸法的操作技術(shù)，使中醫(yī)學說更為豐富，護理工作也隨之增加了新的內(nèi)容。38ppt課件晉代王叔和在《脈經(jīng)》一書中闡明了脈理，并比較了臟腑各部的生理《諸病源候論》

隋·巢元方等人編撰的病因病機證候?qū)W專著，對1739種病候的病因、病機、癥狀、診斷進行了詳盡的論述。

39ppt課件《諸病源候論》隋·巢元方等人編撰的病因病《干金方》

孫思邈著述，記載了有關(guān)內(nèi)科、五官科學的內(nèi)容，為大型綜合性醫(yī)書。40ppt課件《干金方》孫思邈著述，記載了有關(guān)內(nèi)科、唐代孫思邈所著的《千金要方》與《千金翼方》中強調(diào)：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此?！薄按筢t(yī)習業(yè)”與“大醫(yī)精誠”兩篇，專論醫(yī)德，對醫(yī)護人員諄諄告誡要一切為患者著想，主張醫(yī)家習業(yè)必須“博及醫(yī)源，精勤不倦”，?！肚Ы鹨健返膬?nèi)容非常豐富，包括臨證各科的診斷、針灸、食療、預防、衛(wèi)生、護理技術(shù)等各個方面。在護理技術(shù)方面，孫思邈首創(chuàng)了細蔥管導尿法，以及蠟療法、熱熨法等。在預防方面，主張“上醫(yī)醫(yī)未病之病”，教導人們要“常習不唾地”，并提出“凡衣服、巾、櫛、枕、鏡不宜與人同之”，以預防傳染病。41ppt課件唐代孫思邈所著的《千金要方》與《千金翼方》中強調(diào)：“人命至重《千金方》載口腔牙齒保健“每晨起，以一捻鹽納口中，以溫水含揩齒，及叩齒百遍，為之不絕，不過五日，齒即牢密”。42ppt課件《千金方》載口腔牙齒保健“每晨起，以一捻鹽納口中，以溫水含揩《千金方》中詳細提出浴兒法：“凡浴小兒，湯極須令冷熱調(diào)和，冷熱失調(diào)，令兒驚，亦致五臟疾也。數(shù)浴背冷，則發(fā)癇，若不浴，又令小兒毛落。凡兒冬不可久浴，浴久則傷寒，夏不可久浴，浴久則傷熱，浴時應避風寒”。43ppt課件《千金方》中詳細提出浴兒法：“凡浴小兒，湯極須令冷熱調(diào)和，冷—醫(yī)學的勃興與學術(shù)爭鳴44ppt課件—醫(yī)學的勃興與學術(shù)爭鳴44ppt課件宋代重視醫(yī)術(shù)的時代，當時以施醫(yī)濟眾為高尚的道德，醫(yī)生受到社會的尊敬，因此流行“不為良相，當為良醫(yī)”的說法，45ppt課件宋代重視醫(yī)術(shù)的時代，當時以施醫(yī)濟眾為高尚的道德，醫(yī)生受到社會

在臨證醫(yī)學方面，針灸學出現(xiàn)了馳名中外的“銅人”，并由王惟一撰成《新鑄銅人俞穴針灸圖經(jīng)》。

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在臨證醫(yī)學方面，針灸學出現(xiàn)了金元四大家金元醫(yī)家的學術(shù)爭鳴，導致了新學派的誕生

—金元四大家劉河間張元素李東垣朱丹溪47ppt課件金元四大家金元醫(yī)家的學術(shù)爭鳴，導致了新學派的誕生47ppt課金元四大家劉完素(劉河間,寒涼派)、張從正(張子和，攻下派，)、李杲gao(李東垣，補土)、朱震亨(朱丹溪,養(yǎng)陰派)四位著名醫(yī)學家。李東垣創(chuàng)立了脾胃學說，重視對脾胃的調(diào)養(yǎng)和護理；朱丹溪創(chuàng)立了滋陰學說，提出了滋陰降火護理法則。張從正的《儒門事親》中，記載“脫肛，大腸熱甚也，用酸漿水煎三五沸，稍熱滌洗三五度，次以苦劑堅之，則愈”，48ppt課件金元四大家劉完素(劉河間,寒涼派)、張從正(張子和，攻下派，—醫(yī)學理論的系統(tǒng)與深化49ppt課件—醫(yī)學理論的系統(tǒng)與深化49ppt課件明代當時醫(yī)生的社會地位低下，與樂工、班匠、廚師相等。著名醫(yī)藥學家李時珍著有藥物學巨著《本草綱目》，對我國和世界的醫(yī)藥學作出了杰出的貢獻。名醫(yī)張景岳在《景岳全書》中寫道：“凡傷寒飲食有宜忌者……不欲食，不可強食，強食則助邪”，說明飲食護理的重要性。名醫(yī)胡正心：“凡患瘟疫之家，將初患者之衣于甑上蒸過，則一家不得染”。陳實功的《外科正宗》對癰疽的病源、診斷、調(diào)治以及其他外科疾病的辨證施護的記述，條理清楚，內(nèi)容翔實。50ppt課件明代當時醫(yī)生的社會地位低下，與樂工、班匠、廚師相等。50p

明清醫(yī)學的特征是對已有醫(yī)學理論的系統(tǒng)深化，并開創(chuàng)了醫(yī)學史上一個嶄新的學術(shù)流派溫病學派。代表人物:吳有性葉天士51ppt課件

明清醫(yī)學的特征是對已有清代溫病學說逐漸形成。如名醫(yī)葉天士的《溫熱論》系統(tǒng)闡述了溫病的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，提出了溫病衛(wèi)、氣、營、血4個階段辨證論治與辨證施護的綱領(lǐng)。葉天士對老年病的防護強調(diào)頤養(yǎng)，主張飲食當“薄味”，力戒“酒肉厚味”；在情志方面主張“務宜怡悅開懷”，“戒嗔怒。52ppt課件清代溫病學說逐漸形成。如名醫(yī)葉天士的《溫熱論》系統(tǒng)闡述了溫—西學東漸籠罩下的中醫(yī)

53ppt課件—西學東漸籠罩下的中醫(yī)

53ppt課件隨著西方科學技術(shù)的傳入，特別是西洋醫(yī)學的傳入，對中醫(yī)學的發(fā)展出現(xiàn)了三種不同的最具代表性的思潮：其一，即視中醫(yī)為玄學，主張廢止中醫(yī)，全盤西化。其二，即認為西醫(yī)不適宜中國，視中醫(yī)為惟一之科學。其三，主張將中醫(yī)學與西醫(yī)學進行溝通，并進而演化成為特定時代下的學術(shù)流派-中西醫(yī)匯通學派。

54ppt課件隨著西方科學技術(shù)的傳入，特別是西洋醫(yī)學的傳入，對中醫(yī)學的發(fā)展新中國成立后黨和國家大力扶植和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，制定了一系列政策，使中醫(yī)藥事業(yè)同其他學科一樣也得到了蓬勃發(fā)展，并逐步走向科學化、現(xiàn)代化20世紀60年代初，中醫(yī)護理培訓班在南京首次舉辦，并出版了第一部系統(tǒng)的中醫(yī)護理學專著《中醫(yī)護病學》目前，中醫(yī)護理工作越來越受到社會和醫(yī)療機構(gòu)的重視，中醫(yī)護理隊伍正在發(fā)展壯大。55ppt課件新中國成立后黨和國家大力扶植和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，制定了一系列政新中國成立后1985年,北京中醫(yī)學院創(chuàng)建了第一個大專班。56ppt課件新中國成立后1985年,北京中醫(yī)學院創(chuàng)建了第一個大專班。56近代中醫(yī)大事記1936國民政府頒布「中醫(yī)條例」，當中仍充滿歧視中醫(yī)的內(nèi)容。1950確定「中西醫(yī)結(jié)合方式」的衛(wèi)生行政方針。1955-中醫(yī)研究院成立。1956-中醫(yī)學院相繼在成都、上海、北京及廣州等成立。同年舉辦了西醫(yī)離職學習中醫(yī)班。1962衛(wèi)生部高等中醫(yī)院校統(tǒng)編的第一版中醫(yī)教材正式出版。1980衛(wèi)生部制定了「中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要發(fā)展，長期并存」的方案。1985國家中醫(yī)管理局成立。1986中國氣功科學研究會成立。1987世界針灸學聯(lián)合會在北京成立。57ppt課件近代中醫(yī)大事記1936國民政府頒布「中醫(yī)條例」，當中仍充滿歧

二．中醫(yī)護理學的特點

（一）整體觀念

（二）辨證施護58ppt課件二．中醫(yī)護理學的特點（一）整體觀念58pp

（一）整體觀念

所謂整體，就是強調(diào)人體本身的統(tǒng)一性、完整性和內(nèi)在臟腑器官之間，心理，生理活動之間，以及人與外界之間的相互聯(lián)系以及與外界環(huán)境的統(tǒng)一性。1．人體是一個有機的整體2．人與外界環(huán)境的統(tǒng)一3.人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性59ppt課件（一）整體觀念所謂整體，就是強調(diào)人體本身的統(tǒng)一

1.人體是一個有機的整體(1)形體結(jié)構(gòu)：人體由各種不同的臟腑，器官，組織所組成，這些器官，組織雖然有各自不同的功能，但都是相互構(gòu)通的，都與整體相關(guān)聯(lián)，任何局部都是整體的一個組成部分。(2)機能活動：在生理功能上都是以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)把它們聯(lián)成一個整體，并通過精、氣、血、津液的作用來完成機體統(tǒng)一的機能活動。比如：心與小腸相表里，主血脈，主神，開竅于舌，其華在面，都通過心經(jīng)、絡(luò)脈聯(lián)系在一起，相互協(xié)調(diào)，相互為用。60ppt課件1.人體是一個有機的整體(1)形體結(jié)構(gòu)：1.人體是一個有機的整體(3)在病理上：相互影響，相互傳變。臟腑的功能失常，通過經(jīng)絡(luò)會反映于體表，體表組織器官有病，通過經(jīng)絡(luò)會影響到所屬臟腑，臟腑之間也相互影響，相互傳變。比如：心火亢盛，則表現(xiàn)為面部紅赤，舌尖糜爛，心煩不寧，小便短赤等癥。（4）在診斷上：觀察五官、形體、面色，舌苔，脈象等外在變化，可以了解臟腑的病變。比如：舌尖糜爛被認為是心火旺的表現(xiàn)。61ppt課件1.人體是一個有機的整體(3)在病理上：相互影響，相互

1.人體是一個有機的整體

（5）在治療上：調(diào)整臟腑功能，達到治療有關(guān)的局部病變的目的。比如：疏肝理氣可以治療乳房脹痛；瀉心火可以治療舌尖糜爛。（6）在護理上：通過觀察病情的變化，根據(jù)臟腑與組織器官之間的關(guān)系進行全面整體且有針對性的護理。如通過疏肝理氣來健脾和胃。62ppt課件1.人體是一個有機的整體（5）在治療上：調(diào)整臟

2．人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性

“人與天地相應”，自然界的任何變化都可直接或間接影響人體的機能，以致產(chǎn)生相應的生理反應。如果這類反應處于適度范圍，則表現(xiàn)為生理性適應，如果這類反應超出一定限度，人體無法適應外界變化，就有可能出現(xiàn)病理性反應而致病。季節(jié)氣候、風雨晦明、晝夜寒溫、地理差異、風俗習慣、社會環(huán)境等變化對人體都有一定的影響。63ppt課件2．人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性“人與天地相應”，自然2．人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性因此，護理上要注意季節(jié)氣候、地理環(huán)境及個體差異及其形體和心理狀態(tài)的不同情況進行整體護理。比如：夏季炎熱，腠理開泄，解表不可發(fā)汗太過，而冬季寒冷則要保暖；夜間陽氣偏衰趨于里，而病情易加重，應加強夜間觀察；西北地區(qū)地勢多高，氣候寒冷干燥，東南地區(qū)地勢低平，要注意環(huán)境的溫度和濕度，同時要注意家庭、社區(qū)、社會等因素的影響并給予相應的指導。64ppt課件2．人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性因此，護理上要注意季節(jié)氣候、地理環(huán)境3．人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性政治、經(jīng)濟、文化、法律、宗教、婚姻、人際關(guān)系等社會因素，都影響著人體的各種心理、生理和病理變化，人體必須進行自我調(diào)節(jié)，與之相適應，才能維持人體生理活動的穩(wěn)定、有序、平衡和協(xié)調(diào)，這就是人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性。65ppt課件3．人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性政治、經(jīng)濟、文化、法律、宗教、婚姻、整體護理與整體觀察整體護理是一種護理理念，是以人為中心，以現(xiàn)代護理觀為指導，以護理程序為框架，對病人實施包括生理、心理、社會、文化、精神等各方面的護理。中醫(yī)的整體觀察是把病人視為一個有機整體，重視自