第三課第二課時(shí)-炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說課件

炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說1預(yù)學(xué)指導(dǎo)：認(rèn)真閱讀教材P112-113及圖冊(cè)的內(nèi)容，回答以下問題。1、什么是“古史傳說”和“傳說時(shí)代”？傳說是史實(shí)嗎還是虛構(gòu)的？2、傳說中的炎帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的人們?cè)谏a(chǎn)與生活方面所做的貢獻(xiàn)有哪些？為什么稱為華夏族的人文初祖？3、我國(guó)四五千年前的新石器文化遺址中出土的文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容？考古發(fā)掘和古代傳說對(duì)我們了解無文字記載的歷史有何意義?4、什么是禪讓制？你怎么看待禪讓制？預(yù)學(xué)指導(dǎo)：認(rèn)真閱讀教材P112-113及圖冊(cè)的內(nèi)容，回答以下2在文字發(fā)明之前，人類的歷史靠口耳相傳的方式流傳下來，成為古史傳說。古史傳說中所描述的遠(yuǎn)古時(shí)代被稱為傳說時(shí)代。這些傳說是史實(shí)嗎？它們?nèi)翘摌?gòu)的嗎？古史傳說并非純粹神話故事，而是具有一定的歷史事實(shí)成分在文字發(fā)明之前，人類的歷史靠口耳相傳的方式流傳下來，成3傳說中的炎帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的人們?cè)谏a(chǎn)與生活方面所做的貢獻(xiàn)有哪些？炎帝功績(jī)黃帝功績(jī)?yōu)槭裁囱椎酆忘S帝被稱為華夏族的人文初祖?總之，他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活,推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展傳說中的炎帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的人們?cè)谏a(chǎn)與生活方面所做的貢4發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市炎帝的功績(jī)：（陜西南部岐山一帶）神農(nóng)氏發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市炎5開始建造宮殿，發(fā)明車船，制造衣裳，教人們打井，讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)黃帝傳說黃帝的功績(jī)：（居住在陜西北部）軒轅氏開始建造宮殿，發(fā)明車船，制造衣裳，教人們打井，6第三課第二課時(shí)-炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說ppt課件7第三課第二課時(shí)-炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說ppt課件8黃帝炎帝為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖?

黃帝、炎帝等部落通過戰(zhàn)爭(zhēng)與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。黃帝炎帝為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖?9北狄西戎南蠻戰(zhàn)爭(zhēng)——聯(lián)合——華夏族——漢族涿鹿之戰(zhàn)北狄西戎南蠻戰(zhàn)爭(zhēng)——聯(lián)合——華夏族——漢族涿鹿之戰(zhàn)10炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖,中華民族都是炎黃子孫。對(duì)祖先的拜祭,可增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力。同時(shí)體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感。黃帝陵在陜西,甘肅,河南,河北等地都有,而且各地的人們都在拜祭黃帝，這些說明了什么問題?炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖,中華民族都是炎黃子孫。對(duì)祖先11對(duì)于經(jīng)歷口耳相傳流傳下來的傳說，如何證實(shí)其真實(shí)性呢？考古發(fā)掘?qū)τ诮?jīng)歷口耳相傳流傳下來的傳說，如何證實(shí)其真實(shí)性呢？考古發(fā)掘12陶塤骨笛證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….考古發(fā)掘半坡遺址出土河南舞陽(yáng)出土原始音樂陶塤骨笛證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….考古發(fā)掘半坡遺址出土河南舞13船型彩陶壺（陜西寶雞）考古發(fā)掘證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….制造陶器以船為交通工具船型彩陶壺（陜西寶雞）考古發(fā)掘證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….制造14浙江河姆渡出土的刻有蠶紋的象牙盅說明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)學(xué)會(huì)紡織、養(yǎng)蠶考古發(fā)掘和古代傳說對(duì)我們了解無文字記載的歷史有何意義?兩者相互印證，都是很重要的史料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí)，幫助我們了解無文字記載的歷史的發(fā)展與沿革。浙江河姆渡出土的刻有蠶紋的象牙盅說明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)學(xué)會(huì)紡織、養(yǎng)15第三課第二課時(shí)-炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說ppt課件16黃帝陵在陜西,甘肅,河南,河北等地都有,而且各地的人們都在拜祭黃帝，這些說明了什么問題?炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖,中華民族都是炎黃子孫。對(duì)祖先的拜祭,可增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力。同時(shí)體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感。議一議黃帝陵在陜西,甘肅,河南,河北等地都有,而且各地的人們都在拜17閱讀課文中堯舜禹的傳說,說說什么是禪讓制?談?wù)剬?duì)禪讓制的看法?作用：這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族的微弱力量匯集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。閱讀課文中堯舜禹的傳說,說說什么是禪讓制?談?wù)剬?duì)禪讓制的看法18第三課第二課時(shí)-炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說ppt課件19大禹治水大禹治水石刻(局部)傳說中的洪水泛濫地區(qū)想一想：大禹治水反映出當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)狀況？黃河經(jīng)常泛濫，人民同洪水等自然災(zāi)害長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史大禹治水大禹治水石刻(局部)傳說中的洪水泛濫地區(qū)想一想：大禹20大禹治水對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有什么啟示？人民要順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然。大禹治水對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有什么啟示？人民要順應(yīng)自然規(guī)律，成功21中國(guó)原始社會(huì)的基本輪廓：神話傳說（女媧造人等）元謀人北京人山頂洞人河姆渡氏族半坡氏族傳說中的炎帝黃帝、堯、舜、禹時(shí)期約一百七十萬年前約70萬—20