部編版八下語(yǔ)文《課外古詩(shī)詞誦讀》課件

課外古詩(shī)詞誦讀R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)式微式微狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路古今對(duì)譯式微式微式微，胡不歸？天黑了天黑了，為什么還不回家？微君之故，胡為乎中露？如果不是為君主，何以還在露水中？式微式微，胡不歸？天黑了天黑了，為什么還不回家？微君之躬，胡為乎泥中？如果不是為養(yǎng)活你們，何以還在泥漿中！《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路式微：天黑了。式：語(yǔ)氣助詞。微：昏暗。微君：(如果)不是君主。微：(如果)不是。中露：即露中，露水中。躬：身體。式微：天黑了。式：語(yǔ)氣助詞。微：昏暗。主旨?xì)w納這是一首勞役者的悲歌，以詠嘆的方式、質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣，直抒胸臆，堪稱“饑者歌其食，芳者歌其事”的經(jīng)典之作。主旨?xì)w納這是一首勞役者的悲歌，以詠嘆的方式、質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路重點(diǎn)賞析

重章?lián)Q字，押韻和諧。體現(xiàn)了一唱三嘆、余味無(wú)窮的特色。體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》精巧凝練的語(yǔ)言，兼有長(zhǎng)短的句式，節(jié)奏感強(qiáng)?！妒轿ⅰ吩?shī)短短32個(gè)字，就包含了三言、四言和五言等多種變化，工整與靈活相整合，參差錯(cuò)落，能極力地表達(dá)主人公狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路思想感情的起伏。而其句式的選擇又是隨著詩(shī)的內(nèi)容和思想感情而靈活變化的，增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感?？傊妒轿ⅰ愤\(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，非但韻律和諧優(yōu)美，而且用詞精巧。思想感情的起伏。而其句式的選擇又是隨著詩(shī)的內(nèi)容和思想感情而靈子衿子衿古今對(duì)譯子衿青青子衿，悠悠我心。青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v我不往，子寧不嗣音？縱然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信？青青子佩，悠悠我思。青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》古今對(duì)譯子衿青青子衿，悠悠我心。青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路縱我不往，子寧不來(lái)？縱然我不曾去會(huì)你，難道你不能主動(dòng)來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。我來(lái)回踱著步子呵，在這高高城樓上啊。一日不見(jiàn)，如三月兮！一天不見(jiàn)你的面呵，好像已有三月長(zhǎng)??！狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路子：男子的美稱。

衿：衣領(lǐng)。悠悠：深思的樣子。寧(nìnɡ)：豈，難道。嗣(sì)音：繼續(xù)通音信。嗣：繼續(xù)。挑(tāo)兮達(dá)(tà)兮：即挑達(dá)，獨(dú)自徘徊的樣子。城闕：城門(mén)兩邊的高臺(tái)。子：男子的美稱。主旨?xì)w納這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人，表現(xiàn)了這位熱戀中的女子焦急不安、情深意切的真摯感情。主旨?xì)w納這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人，表現(xiàn)了重點(diǎn)賞析全詩(shī)五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)分的情狀宛然如在眼前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩(shī)人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫(xiě)。詩(shī)中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑”“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻畫(huà)心理活動(dòng)，如前兩章對(duì)戀人既全無(wú)音信、又不見(jiàn)影重點(diǎn)賞析全詩(shī)五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路兒的埋怨，末章“一日不見(jiàn)，如三月兮”的獨(dú)白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無(wú)矜持之態(tài)，令人生出無(wú)限想象，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨(dú)白，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路送杜少府之任蜀州狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者名片

王勃(649－676)，字子安，絳州龍門(mén)(今山西萬(wàn)榮)人，初唐四杰之一。他很小的時(shí)候就寫(xiě)得一手好文辭，有“神童”之稱。代表作《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》等。作者名片王勃(649－676)，字子安，絳州龍門(mén)(今古今對(duì)譯送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，三秦輔衛(wèi)著長(zhǎng)安，風(fēng)煙望五津。你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。王勃與君離別意，離別時(shí)，不由得生出無(wú)限的感慨，同是宦游人。你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。古今對(duì)譯送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，三秦輔衛(wèi)著長(zhǎng)安，風(fēng)煙望五海內(nèi)存知己，人世間只要是志同道合的朋友，天涯若比鄰。即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。無(wú)為在歧路，不要在分手時(shí)徘徊憂傷，兒女共沾巾。像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。海內(nèi)存知己，人世間只要是志同道合的朋友，天涯若比鄰。即使遠(yuǎn)在狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路少府：縣尉的別稱。之：到，往。蜀州：今四川崇州。城闕：指長(zhǎng)安。輔：輔衛(wèi)。三秦：指關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后，把秦故地分封給秦國(guó)的三名降將，故稱“三秦”。五津：指岷江上的五個(gè)渡口，即白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里代指蜀山。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路宦游：出外做官。海內(nèi)：全國(guó)各地。古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內(nèi)。比鄰：近鄰。

無(wú)為：無(wú)須，不必。歧路：岔路口。

沾巾：淚貼手巾，指揮淚告別?；掠危撼鐾庾龉?。主旨?xì)w納這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)與好友分別的情景，慰勉友人勿在離別時(shí)悲傷，表現(xiàn)了詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的胸懷。主旨?xì)w納這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)與好友分別的情景，慰勉友人勿在離重點(diǎn)賞析這首詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有重點(diǎn)賞析這首詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉友人勿在離別之時(shí)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之情，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路望洞庭湖贈(zèng)張丞相

孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然（689---740）襄陽(yáng)人，唐代山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一，與王維并稱“王孟”，生活在大唐盛世。早年主要在家閉門(mén)苦讀，四十歲時(shí)，前往長(zhǎng)安，渴望出仕，但長(zhǎng)安之行，求官失敗，除贏得詩(shī)壇盛名之外，失意而歸，游歷與于吳越。這首詩(shī)是孟浩然寫(xiě)給右丞相張九齡的一首干謁詩(shī)。

孟浩然（689-740）作者簡(jiǎn)介孟浩然（689---740）襄陽(yáng)孟浩然（689-740）作者《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十一年（733年），當(dāng)時(shí)孟浩然仍是一名隱士。他西游長(zhǎng)安，不甘寂寞，想出來(lái)做事，苦于無(wú)人引薦，于是寫(xiě)了這首詩(shī)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)居于相位的張九齡，希望得到張丞相的賞識(shí)和錄用。寫(xiě)作背景《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十一年（733年），當(dāng)時(shí)干謁，顧名思義，古人為推銷(xiāo)自己而寫(xiě)的一種詩(shī)歌，類(lèi)似于現(xiàn)代的自薦信。唐玄宗開(kāi)元二十一年（733），孟浩然西游長(zhǎng)安，寫(xiě)了這首詩(shī)投贈(zèng)當(dāng)時(shí)位居相位的張九齡，目的是想得到張的賞識(shí)和器重。干謁詩(shī)的文思情采最能看出作者的風(fēng)骨、人格。有的滿篇卑躬屈膝，奴顏媚骨；有的滿篇叫苦不迭，乞人憐憫；也有的自命清高，恃才傲物；而孟浩然的這首干謁詩(shī)則寫(xiě)得情采飛揚(yáng)，不卑不亢，點(diǎn)到為止，含而不露骨，實(shí)為干謁詩(shī)的精品。

關(guān)于“干謁詩(shī)”干謁，顧名思義，古人為推銷(xiāo)自己而寫(xiě)的一種詩(shī)歌，類(lèi)似于現(xiàn)代的自反復(fù)朗讀首聯(lián)頷聯(lián)，想像一下，這幾句描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？八月洞庭湖水盛漲浩渺無(wú)邊，水天含混接連太空。

云夢(mèng)二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。

反復(fù)朗讀首聯(lián)頷聯(lián)，想像一下，這幾句描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)寫(xiě)景——登上岳陽(yáng)樓所看到的波瀾壯闊的洞庭湖抒情——詩(shī)人渴望出仕，施展才華，干一番事業(yè)。（主題）望贈(zèng)首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)寫(xiě)景——登上岳陽(yáng)樓所看到的波瀾壯闊的洞庭湖抒首聯(lián)八月湖水平，涵虛混太清。靜——名句頷聯(lián)氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。動(dòng)——佳句視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)洞庭湖磅礴的氣勢(shì)“蒸”字渲染一種濕漉漉，水淋淋的氣氛，蒸蒸日上的動(dòng)態(tài)感；“撼”字猶如萬(wàn)鈞雷霆，“炸”得岳陽(yáng)城天搖地動(dòng)，幾近坍塌；極顯湖水喧囂動(dòng)蕩，桀傲不馴的自然偉力，凸現(xiàn)洞庭秋水虎吼雷鳴的勃勃生機(jī)。首聯(lián)八月湖水平，靜——名句頷聯(lián)氣蒸云夢(mèng)澤，動(dòng)——佳句視覺(jué)，聽(tīng)頸聯(lián)欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。發(fā)出感慨——雙關(guān)：委婉寫(xiě)自己想做官而無(wú)人引薦，不能在天下太平盛世出仕做官，為民謀利，深感慚愧的苦衷。尾聯(lián)坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。廣為流傳，點(diǎn)明主題引典故、設(shè)比喻。頸聯(lián)欲濟(jì)無(wú)舟楫，發(fā)出感慨——雙關(guān)：委婉寫(xiě)自己想做官而無(wú)人引薦詩(shī)歌賞析四句寫(xiě)景，看似不涉干謁，不關(guān)情思，其實(shí)不然。孟浩然的高明就在于表達(dá)心意，旁敲側(cè)擊而不顯山露水。這天地之間的浩蕩汪洋的一湖秋水，既烘托出作者經(jīng)世致用的凌云壯志和積極進(jìn)取的勃勃雄心，又暗示張九齡寬宏大度，海納百川的胸襟氣度。此為借景傳情，托水言志！詩(shī)歌賞析四句寫(xiě)景，看似不涉干謁，不關(guān)情思，其實(shí)詩(shī)歌后面四句，轉(zhuǎn)入抒情。“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，觸景興懷，就近設(shè)喻。詩(shī)人面對(duì)浩浩湖水，想到自己在野之身，滿腹經(jīng)綸，心懷壯志，卻無(wú)人接引，無(wú)人知賞，不禁悲從中來(lái)，就正如想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只一樣?！岸司訍u圣明”，意謂在這個(gè)偉大光明的太平盛世，自己本該一展宏圖，大有可為；現(xiàn)在卻是閑居無(wú)聊，浪費(fèi)光陰。詩(shī)人心有不甘，氣有不平而倍感愧疚，甚至羞于見(jiàn)人。這兩句是正式向張丞相表白心志，說(shuō)明自己心向神往出仕求官，卻找不到門(mén)路。最后兩句詩(shī)人向張丞相發(fā)出呼吁?！按贯炚摺卑抵府?dāng)政掌權(quán)的人物，其實(shí)是專指張丞相而言。

這兩句的意思是：德高望重，權(quán)傾朝野的張大人啊，您能出來(lái)主持國(guó)政，造福萬(wàn)民，我是十分欽佩的，不過(guò)，我是在野之身，不能追隨左右，替您效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。謙卑遺憾的字句之下暗含隱忍待發(fā)，想有所作為的心機(jī)。

詩(shī)歌賞析詩(shī)歌后面四句，轉(zhuǎn)入抒情。詩(shī)歌賞析

《春曉》

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

《過(guò)故人莊》故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

拓展閱讀《春曉》拓展閱讀技巧指導(dǎo)一、寫(xiě)作思路

讀后感的第一步是研讀原作，讀出感想來(lái)；第二步是根據(jù)此類(lèi)文體的要求進(jìn)行寫(xiě)作。寫(xiě)好讀后感也是有章可循的，最基本的形式是“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”。學(xué)寫(xiě)讀后感技巧指導(dǎo)一、寫(xiě)作思路讀后感的第一步是研讀原作，讀出感“引”——圍繞感點(diǎn)，引述材料讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)。所謂“引”，就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地引用原文:材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄引發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、有針對(duì)性?！耙薄獓@感點(diǎn)，引述材料讀后感重在“感”，而這個(gè)“感“議”——分析材料，提煉感點(diǎn)在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析，此為“議”：既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個(gè)別到一般地作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析。然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)?！白h”——分析材料，提煉感點(diǎn)在引出“讀”的內(nèi)容后，要“聯(lián)”——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展寫(xiě)讀后感最忌諱的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，“感”不能深入，文章就過(guò)于膚淺；泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼?！奥?lián)”，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相反的種種問(wèn)題；既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”的部分，使“聯(lián)”與“引”藕斷而絲連?！奥?lián)”——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展寫(xiě)讀后感最忌諱的是就事論“結(jié)”——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間和結(jié)尾都要恰當(dāng)?shù)鼗乜邸白x”的內(nèi)容?！敖Y(jié)”——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)讀透原作要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料呢？（1）記敘文，要抓住人物最突出的某種品質(zhì)、最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義。（2）議論文，要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，“感”可能是多方面的，所以就要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表、感受最深、見(jiàn)解新穎獨(dú)到、最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)。一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，并圍繞這一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。二、技法點(diǎn)撥讀透原作要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)開(kāi)頭方法（1）開(kāi)頭談總的感受，如:“最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺(jué)得越讀越有味道……”接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn)；第2自然段逐點(diǎn)談體會(huì)；結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪＃?）開(kāi)頭提出問(wèn)題，如:“學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢？最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。”然后參照上一種寫(xiě)法，從第二段開(kāi)始，逐點(diǎn)談體會(huì)。（3）開(kāi)頭指出某種不良現(xiàn)象，如:“班上有些同學(xué)把讀書(shū)看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？”然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì)。開(kāi)頭方法（1）開(kāi)頭談總的感受，如:“最近我讀了老舍先寫(xiě)作過(guò)程（1）簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀之書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x之書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。寫(xiě)作過(guò)程（1）簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀之書(shū)、文的篇名寫(xiě)作過(guò)程（2）亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)，這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活選擇的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。寫(xiě)作過(guò)程（2）亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一寫(xiě)作過(guò)程（3）圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)、講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。寫(xiě)作過(guò)程（3）圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)、講道理。這部分就是寫(xiě)作過(guò)程（4）圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。寫(xiě)作過(guò)程（4）圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)寫(xiě)作過(guò)程以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這個(gè)思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的；再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)、講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。寫(xiě)作過(guò)程以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這個(gè)思路不佳作欣賞一、課文（名著）讀后感諄諄人世語(yǔ)悠悠——《傅雷家書(shū)》讀后感每個(gè)人都有著自己偉大的父親，無(wú)論這個(gè)父親是知識(shí)淵博的或只是一個(gè)只會(huì)下地耕作的農(nóng)民，他們都是一樣的偉大。在讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，其字里行間都洋溢著濃濃的親情，讀著讀著就讓人對(duì)這么一份父子情升起欽佩之情。他們雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫(xiě)下感人的信。信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛(ài)，蘊(yùn)涵著真理?，F(xiàn)在很多人都學(xué)會(huì)了隱藏自己，與其在陽(yáng)光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋，還有多少人可以像《傅雷家書(shū)》里面把自己的情感細(xì)細(xì)地表達(dá)出來(lái)?每個(gè)人都怕別人把自己看穿、都怕別人知道自己的每點(diǎn)每滴，因?yàn)槲覀兒苄枰约旱乃饺丝臻g，擁有一個(gè)誰(shuí)也闖不進(jìn)來(lái)的地方。回想著自己從識(shí)字開(kāi)始，到跌跌撞撞地步入中學(xué)，知識(shí)更是增長(zhǎng)不少，即使自己的文筆好，卻吝嗇得從不給父親寫(xiě)一封信。小時(shí)候經(jīng)常見(jiàn)面，大了就只靠電話溝通，幾乎都不會(huì)寫(xiě)信，就連朋友都只是發(fā)發(fā)微信,很少抓筆寫(xiě)字?，F(xiàn)在的人即使情感是泛濫的，也最多就是在自己的博客中通通宣泄完之后再把那篇?jiǎng)倓倢?xiě)好的博文刪除。在生活里很多人經(jīng)常隱藏自己的情感，從不敢輕易地讓別人把自己的所有都看透。是現(xiàn)代的世態(tài)炎涼比以前嚴(yán)重了嗎?還是人的意識(shí)發(fā)展得太快，社會(huì)跟不上人的步伐?

傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至在兒子寫(xiě)錯(cuò)字的時(shí)候，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。我們又何曾如此跟家里的長(zhǎng)輩提及過(guò)這些問(wèn)題?在學(xué)校的生活，父母不知道，我們也不想讓父母知道，更別說(shuō)戀愛(ài)。不可否認(rèn)，我們?cè)?jīng)都是乖孩子，也曾認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)著媽媽的話，按照著父親的指導(dǎo)去

佳作欣賞一、課文（名著）讀后感佳作欣賞做事、去學(xué)習(xí)，但是越長(zhǎng)大越需要有自己的私人空間。有時(shí)候總覺(jué)得父輩們都是老一代的思想，不能理解我們的想法，說(shuō)了也白說(shuō)或會(huì)遭到批評(píng)，這或許也是我們太任性。很多時(shí)候我們都是按著自己的意思與心情去做事，盡管每次都會(huì)撞得一鼻子灰甚至是遍體鱗傷，但是不論我們是多么地任性，不論我們?cè)?jīng)是怎樣地傷害父親，他總是一如既往地關(guān)心著我們，從不因我們的一時(shí)不懂事而丟棄我們，這種感情也叫父愛(ài)。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，總有那么一根線，牽著我們，一頭系在家的門(mén)前，另一頭系在我們的心上；無(wú)論我們?cè)谕饷嫔畹枚嗬?、多疲倦，總有那么一個(gè)港灣，讓我們的發(fā)動(dòng)機(jī)有著驅(qū)動(dòng)的能量，這是家的力量，也是因?yàn)榧依锏哪且桓斄褐赣H!

每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)。我們雖然沒(méi)有家書(shū)，也沒(méi)有像傅雷那樣知識(shí)淵博的父親，是著名文藝評(píng)論家又是文學(xué)翻譯家。我們的父親很普通，但是我們擁有的父愛(ài)卻是不能用這些社會(huì)上的名銜來(lái)衡量，每一個(gè)父親