中草藥故事神話與傳說課件

中草藥傳說與神話中草藥傳說與神話1你知道的

傳說與故事有哪些？你知道的2中草藥故事神話與傳說ppt課件3神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說他牛頭人身。由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏?，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說他牛頭人身。4美麗的神農(nóng)架美麗的神農(nóng)架5扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期渤?？む?今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又6起死回生一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認(rèn)為他所說是無稽之談，人死哪有復(fù)生的。扁鵲長(zhǎng)嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂??！敝惺勇勓在s快入宮稟報(bào)，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現(xiàn)在太子陰陽二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實(shí)并沒有死?！北怡o命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽五會(huì)諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調(diào)理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。這件事傳出后，人們都說扁鵲有起死回生的絕技起死回生7華佗華佗[1]

（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。[2-4]

晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被后人稱為“外科圣手”[5]

、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。華佗華佗[1]

（約公元145年－公元208年），字元化，8刮骨療傷在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫，講的是關(guān)羽在襄陽之戰(zhàn)時(shí)右臂為魏軍毒箭所中。后來，傷口漸漸腫大，十分疼痛，不能動(dòng)彈。華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚在與人下棋。這個(gè)故事原本是頌揚(yáng)關(guān)羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同時(shí)說明了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。博得人們的稱贊和敬佩。他是我們外科醫(yī)學(xué)的鼻祖。刮骨療傷9中草藥故事神話與傳說ppt課件10張仲景與餃子張仲景在長(zhǎng)沙做官，在告老還鄉(xiāng)退休的時(shí)候，正趕上那年冬天，寒風(fēng)刺骨，雪花紛飛。在白河邊上，張仲景看到很多無家可歸的人面黃肌瘦，衣不遮體，因?yàn)楹?，把耳朵都凍爛了，心里十分難受?；氐郊液?，由于張仲景的名聲早已經(jīng)聞名天下，所以很多人上門求醫(yī)。張仲景有求必應(yīng)，整天都很忙碌，可雖然上門求醫(yī)的人很多，可張仲景依然掛念那些凍爛耳朵的人。經(jīng)過研究，他研制了一個(gè)可以御寒的食療方子，叫“祛寒嬌耳湯”。

他叫徒弟在南陽東關(guān)的一個(gè)空地搭了個(gè)棚子，支上大鍋，為窮人舍藥治病，開張的那天正是冬至，舍的藥就是“祛寒嬌耳湯”。祛寒嬌耳湯當(dāng)初其實(shí)就是把羊肉和一些祛寒的藥物放在鍋里煮，熟了以后撈出來切碎，用面皮包成耳朵的樣子，再下鍋，用原湯再將包好餡料的面皮煮熟。面皮包好后，樣子象耳朵，又因?yàn)楣π鞘菫榱朔乐苟鋬鰻€，所以張仲景給它取名叫“嬌耳”。張仲景讓徒弟給每個(gè)窮人一碗湯，2個(gè)“嬌耳”，人們吃了“嬌耳”，喝了湯，渾身發(fā)暖，兩耳生熱，再也沒人把耳朵凍傷了。張仲景與餃子11孫思邈孫思邈（541年—682年），京兆華原人，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”。西魏大統(tǒng)七年（541年），孫思邈出生于一個(gè)貧窮農(nóng)民的家庭。他從小就聰明過人，長(zhǎng)大后開始愛好道家老莊學(xué)說，隱居陜西終南山中，并漸漸獲得了很高的聲名。孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請(qǐng)，與政府合作開展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。孫思邈孫思邈（541年—682年），京兆華原人，唐代醫(yī)藥學(xué)家12中草藥故事神話與傳說ppt課件13李時(shí)珍（1518—1593），字東璧，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長(zhǎng)街之瓦屑?jí)危ń癫┦拷郑┤?，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。[1]

李時(shí)珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》，此外對(duì)脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。李時(shí)珍（1518—1593），字東璧，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北14倪朱謨的《本草匯言》、趙學(xué)敏的《本草綱目拾遺》、黃宮繡的《本草求真》等，均是在其學(xué)說啟示下而著成的本草典籍。達(dá)爾文在其著作中亦多次引用本書的資料，并稱之為“古代中國百科全書”。英國李約瑟稱贊李時(shí)珍為“藥物學(xué)界中之王子”。本書為本草學(xué)集大成之作。倪朱謨的《本草匯言》、趙學(xué)敏的《本草綱目拾遺》、黃宮繡的《本15死人診活一天，李時(shí)珍和大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材里直往外流血。李時(shí)珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，于是趕忙攔住人群，讓抬棺材的人停下來，眾人聽了，面面相覷，不敢相信。李時(shí)珍看出了大家的心思，反復(fù)勸說，終于使主人答應(yīng)開棺。先是進(jìn)行了一番按摩，然后又在其心窩處扎了一針，不一會(huì)兒，就見棺內(nèi)的婦人輕輕哼了一聲，醒了。不久之后，這名婦女又順利產(chǎn)下一個(gè)兒子，原來這名婦女是因難產(chǎn)而陷入假死活人診死李時(shí)珍還可以“活人斷其死”的。一天，有家藥店老板的兒子大吃大喝后，縱身翻越柜臺(tái)，請(qǐng)李