《莊子二則-》公開課課件

21.《莊子》二則21.《莊子》二則莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國人。著名的哲學(xué)家，思想家，文學(xué)家。道家學(xué)派代表人物，與老子并稱為“老莊”。道家的主要精神是崇尚自然。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國人。《莊子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們評(píng)價(jià)這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評(píng)價(jià)說:“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表?！跺羞b游》的主題是追求一種絕對(duì)自由的人生觀，“逍遙”意思是優(yōu)游自得的樣子；作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游?！板羞b游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。《莊子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言北冥有魚

---《逍遙游》

北冥有魚

---《逍遙游》

北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）北冥（míng）北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也。譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤巨大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。那南海，是天然形成的水池。理解：描述鯤鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

譯文：《齊諧》是記載怪異事情的書.《齊諧》上記載說：“當(dāng)鵬遷往南海時(shí)，振翅拍水，激起幾千里的波濤。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬里的高空，它憑借著六月的大風(fēng)離開了北海?！鄙揭爸械撵F氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，是它的真正顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。理解：寫鵬鳥南飛“有所待”，并以“野馬”“塵埃”做比較，表明世間萬物都“有所待”?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰“鵬之徙于南冥也，水判斷句：

……也；

……者，……也志——①動(dòng)詞，記載；記?。?/p>

做標(biāo)志、標(biāo)記。

②名詞，標(biāo)志；

古代的一種文體。野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！薄Ｅ袛嗑洌褐尽賱?dòng)詞，記載；記??；

通假字：

北冥有魚“冥”通“溟”海其正色邪“邪”通“耶”語氣詞呢、嗎詞類活用：

志怪者也。怪：形作名，怪異的事情南冥者，天池也。天：名作形，天然的通假字：

1．文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？

鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。1．文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？鳥2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?

鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?鯤鵬形3．賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?/p>

此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。

3．賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬4．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。4．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動(dòng)活潑，寓5．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際嗎？說明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認(rèn)識(shí)也是有局限的啊！5．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有默寫重點(diǎn)句子

（1）本文綜合運(yùn)用夸張和比喻的句子是：

（2）可以概括出扶搖直上、鵬程萬里兩個(gè)成語的句子是：其翼若垂天之云摶扶搖而上者九萬里默寫重點(diǎn)句子其翼若垂天之云摶扶搖而上者九萬里九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

----李清照《漁家傲?天接云濤連曉霧》

鯤鵬之志鵬程萬里

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。------李白《上李邕》鵬摶九天

井底之蛙

對(duì)牛彈琴邯鄲學(xué)步九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！鯤鵬之志鵬程萬里莊子與惠子游于濠梁----《莊子-秋水》莊子與惠子游于濠梁----《莊子-秋水》莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。

莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”

莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”于:在是:這安:怎么莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本，子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！被菔┱f：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。

你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

固:本來循:從…說起本:最初的話題云者:如此如此之:它,指代魚之樂惠子曰：“我非子，固不知子矣；惠施說：“我不是你，本來就不知【莊子】鯈魚出游從容，是魚之樂也?！净葑印孔臃囚~，安知魚之樂？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！【莊子】請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！厩f子】鯈魚出游從容，是魚之樂也。1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚

兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？思考并回答：2.指出下面兩個(gè)疑問句的語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果：

（1）“子非魚，安知魚之樂？”

（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚思考并回答：2.指出下

1.莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此。

他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時(shí)才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？1.莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)2.（1）句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；

（2）句是莊子針對(duì)惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。2.（1）句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕

關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠子贏了，你認(rèn)為是誰贏了？關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來爭論不休。歸（2）從邏輯上看，惠子是勝者。

前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。

惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異?！肚f子二則-》公開課ppt課件兩人辯論輕松閑適，趣意盎然：一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。兩人辯論輕松閑適，趣意盎然：莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí)

帶有欣賞的態(tài)度惠子：好辯，重分析，對(duì)事物有一

種尋根究底的態(tài)度，重知識(shí)

的探討。莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí)

1、相濡以沫，不如相忘于江湖。原意是兩條魚在即將干涸的水中為活命，互相吐口水以保持對(duì)方濕潤不被干死，故稱“相濡以沫”。莊子借此感慨“相濡以沫，不如相忘于江湖”。因?yàn)閮蓷l魚僅憑著對(duì)方的口水是難以存活下去的，還不如相忘各自逃命尋找江湖讓自己存活下來?！肚f子》名言名句2、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。人生