作文-學習縱向展開議論課件

學習縱向展開議論學習縱向展開議論1一、什么叫“縱向議論”？如果說“橫向議論”是圍繞一個觀點，在同一個層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關系，那么，“縱向議論”就是圍繞一個觀點，從不同的層面，逐層深入地展開議論，體現(xiàn)遞進關系。如模塊四教材P74中《讀書人是幸福人》一文，提出觀點后，分層闡述：閱讀能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗；更能感化與陶冶人的精神；還能使人向善避惡，高雅正義。[逐層深化]一、什么叫“縱向議論”？如果說“橫向議論”是圍繞一個觀點，在2縱向議論主要采用層進式結構，文章各層次之間是：層層深入、步步推進各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動?？v向議論主要采用層進式結構，文章各層次之間是：3二、結構模式

（一）結構格式一：邏輯規(guī)律式

文章的各個層次之間按邏輯規(guī)律安排，環(huán)環(huán)相扣，步步深入?；驈默F(xiàn)象到本質，或從原因到結果，或從一般到特殊等等。二、結構模式

（一）結構格式一：邏輯規(guī)律式

4【示例一】論題：嚴于解剖自己1、要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。2、論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）3、總結【示例一】5【示例二】

論題：在困難面前

①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難?！臼纠?/p>

論題：在困難面前

①要承認困難，因為困難無處不在6【示例三】論題：居安思危一、提出觀點：我們應懂得居安思危二、論證分析（為什么）1、只有懂得居安思危，我們才能常備不懈。（舉例論證：劉翔/劉璇/比爾蓋茨等）2、只有懂得居安思危，一個集體才能更有競爭力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。（舉例論證：海爾集團/廣州豐田凱美瑞/國美/蘇寧）3、只有懂得居安思危，國家才能長治久安。（舉例論證：商紂滅亡/魏征在《諫太宗十思疏》中，提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉?！?杜牧《阿房宮賦》/清政府閉關鎖國/中國實行改革開放）三、怎么辦,總結全文?！臼纠?課堂練習：談嫉妒（1）嫉妒心理往往導致錯誤行為。（2）妒嫉心是人們前進的動力。一個缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。（3）將妒嫉心化作追趕他人的動力。課堂練習：談嫉妒8按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。（二）結構格式二：經(jīng)典式

引論（提出論點和論題）本論分論點——是什么？分論點——為什么？分論點——怎么辦？結論（照應全文）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍9【示例一】論題：要鉆牛角尖（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態(tài)度。（是什么）（2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）（3）“鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。（怎么辦）（4）發(fā)揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）【示例一】10（1）（是什么）生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。（2）（為什么）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調動人的積極性，形成生動活潑的局面。（3）（怎么樣）要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣；社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。【示例二】論題：生活是豐富多彩的（1）（是什么）生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。（2）11課堂練習：談風度（1）（是什么）風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采；（2）（為什么）有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處；（3）（怎么辦）有風度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的品質。課堂練習：談風度（1）（是什么）風度是一種美德，一種富12（三）結構格式三：層層剖析式針對某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。擺現(xiàn)象析危害挖根源指辦法

（三）結構格式三：層層剖析式擺現(xiàn)象13給愛一點空間例文剖析給愛一點空間例文剖析14曾經(jīng)聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。曾經(jīng)聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母15

聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。報紙上曾經(jīng)報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當警察走進他們的家時，被一個躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們如此溺愛他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有16孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風雨，卻使他們越發(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天？據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風雨17有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒?！辈灰脽崃业男闹丝觉r花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨18分析：（1）“巨型嬰兒”的悲劇故事（擺現(xiàn)象）（2）分析父母對孩子溺愛，卻毀了出孩子本該燦爛美好的一生。（析危害）（3）像鷹媽媽一樣，深愛著孩子的父母，要給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天（挖根源）（4）愛需要空間和自由（指辦法）分析：19隨堂練：幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè)；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻；幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花……幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？請以“幸福”為論題，擬寫三個不同的結構提綱。隨堂練：20正文幸福從付出中來有人說：人生有不同的追求，但最終的目標只有兩個字——幸福。所以，人生的意義就在于追求幸福。有位作家說：幸福的頻率并不像我們想像的那樣少。我們常常在幸福的金馬車駛過去的時候，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。還有人說，幸福是停留在花朵上的蝴蝶，你只能遠遠地看著，只要一靠近，它就飛了。難道說，幸福真的那么不可捉摸嗎？答案是否定的。因為，現(xiàn)實生活中我們很多人都捕捉過幸福的蝴蝶。正文21大家耳熟能詳?shù)谋葼?，世界第一富豪。他對幸福的含義是這樣闡釋的：“有生之年，我們打算將價值400多億美元的財富全部捐獻給社會?！逼查_種種不說，單單這一行動，就能明白，比爾·蓋茨是真正明白“施比受幸?！钡娜恕Ｓ浀媚澄蛔骷以?jīng)說過：當我們?yōu)闆]有鞋子而哭泣的時候，我們卻發(fā)現(xiàn)有人沒有腳！所以，當我們能夠付出的時候，我們才是幸福的。愛爾蘭作家巴克萊則對幸福做了這樣的闡釋：幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人。大家耳熟能詳?shù)谋葼?，世界第一富豪。他對幸福的?2對比以上三個條件，不管是哪一個，都在指向：我們有，我們能。只有我們具有條件，才能做到。而付出，就是通向幸福的最短捷徑。亞歷山大大帝有一次大送禮，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，會一貧如洗?！眮啔v山大回答說：“我哪里會一貧如洗?我為自己留下的是一份最偉大的禮物，我所留下的是我的希望?！绷粝孪Ｍ?，那就是幸福的源泉，只有付出，才能獲得。付出物質，得到精神。對比以上三個條件，不管是哪一個，都在指向：我23曾經(jīng)有一個旅人，他一個人跋涉在茫茫的沙漠中，隨身帶的水已經(jīng)喝光。正當他快絕望的時候，他看到了一座手搖井。旁邊有一壺水和一行字：請你將水倒進搖井里，然后搖動手柄，泉水就會源源不斷地流出來。你離開的時候請你把水壺灌滿。這個人猶豫了，最終還是把水倒進了搖井——結果，水汩汩地流出來了！他最終按照字條上的指示把水壺灌滿，心滿意足地重新踏上了旅途。這個旅人是幸福的。他不僅收獲了現(xiàn)實的泉水，還收獲了精神的甘醴——他懂得在付出中收獲了幸福！幸福在哪里？幸福是花朵上的蝴蝶，當你把自己變成花蜜的時候，它就出現(xiàn)了，而且它會一直陪伴著你。幸福，在付出中得到。曾經(jīng)有一個旅人，他一個人跋涉在茫茫的沙漠中，隨24題目——幸福從付出中來中心論點：只有在付出中才能獲得幸福論據(jù)選擇：事實論據(jù)——蝴蝶的停留、施比受幸福道理論據(jù)——空出杯子來才能盛滿幸福論證方法：比喻論證、道理論證、舉例論證、對比論證

結構分析：一、提出問題：幸福從哪里來？二、分析問題：

1、什么是幸福？

2、為什么要追求幸福？

3、怎樣才能獲得幸福——幸福從哪里來？三、解決問題：幸福從付出中得到。題目——幸福從付出中來25

裝飾與本色在現(xiàn)代社會，科學的發(fā)展讓人們看到了越來越多的裝飾，而“本色”越來越少。北京冬日的街頭出現(xiàn)了色彩繽紛的花卉和高大繁茂的熱帶喬木，使人們“饒有興趣地觀看，議論”，還“讓人們感受到春天的氣息”。而一位生態(tài)學家，卻指著街頭一株株仿真椰子樹，說：“這些用化學原料制成的椰子樹不僅起不到改善生態(tài)環(huán)境的作用，在陽光照射下還會釋放有害氣體……”（開頭先擺出事實，以事實引出下面的議論，由事及理，切入自然、有力?。┭b飾與本色26裝飾給人們帶來了致命的傷害，使事物失去了本色，可見，裝飾還是不要的好。提到裝飾與本色，我不禁想起了很多?？陀^事物的裝飾不可取，還有一種裝飾更不能要，那就是人心的裝飾。楊國忠蜜口毒心，欺上瞞下，留下了千古罵名；秦檜假作忠臣，騙過皇上殺死了岳飛，遭受萬世唾罵；吳三桂外順內逆，心藏不軌，最終被斬殺。人心的裝飾是致命的，它會掩蓋人的本色，最終一失足成千古恨，挽救是來不及了。（歸納看法雖好，但說法過于絕對，因為并非全部的裝飾都給人帶來傷害，也不能對裝飾一概否定）（此段由“物”的裝飾延伸至“人心”的裝飾，且有理有據(jù)，事理結合，使文章的論述向縱深開拓。不錯！但畫線句的說法欠妥，既過于偏激，也與下文四段論述裝飾“有時是不可避免的”的內容相悖。應修改一下）裝飾給人們帶來了致命的傷害，使事物失去了本色，可27

人心的裝飾并非全不可用，有時為了懲惡揚善，為正義和真理而戰(zhàn)，裝飾甚至是不可避免的。孫臏被拔掉膝蓋骨之后，若無那種外在的“裝飾”，恐怕早就死在龐涓的刀下了，哪里還會有后來的殺死龐涓稱霸于世的壯舉。同樣，在當代，中國共產(chǎn)黨的“地下黨員”，若無“裝飾”，是難以為黨做出巨大貢獻的，然而，無論在怎樣的裝飾，他們依然能保持自我的本色。由此看來，裝飾不要緊，關鍵是要能保持本色，不讓本色受到裝飾的影響。（從辯證的角度來對“人心”的裝飾進行論述，且有理有據(jù)，彰顯出看問題的全面性，不錯）（進一步對前面的論述進行觀點式總結，體現(xiàn)出論述結構的嚴謹，論述思路的清晰。但畫線句說法欠當，因為“影響”有正面與負面之分，再說“裝飾”又怎能不“影響”本色呢）人心的裝飾并非全不可用，有時為了懲惡揚善，為28提到現(xiàn)在的社會，我不禁有些心寒。如今可謂是包裝與美容的年代。在商業(yè)中，區(qū)區(qū)成本幾元錢的月餅，包裝花上十幾元甚至幾十元的屢見不鮮，買一副鞋墊，光包裝盒就價值數(shù)倍于鞋墊的已屬常見。對于人，有的為了裝飾門面，不惜鋌而走險，以致瑯鐺入獄；有的為了追逐時尚，打腫臉充胖子，在虛榮心的驅使下使原本自由舒適的生活變得壓力重重甚至不堪重負；有的為了減肥，吃藥打針縮食，結果減出病來，危及生命；有的做整容手術，做得面目全非甚至毀容……人們被裝飾所牽引，使事物失去了本色，使自我失去了本真，可見，裝飾是多么的可怕。（進一步聯(lián)系社會，列舉現(xiàn)實生活中活生生的諸多事例來闡述“裝飾“的負面效應，使文章具有了很強的現(xiàn)實說