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善于思辨

——學(xué)習(xí)辯證分析1學(xué)習(xí)辯證分析善于思辨

——學(xué)習(xí)辯證分析1學(xué)習(xí)辯證分析“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香”梅香而不白,雪白而無香,說明事物既有優(yōu)點(diǎn),也有不足?!帮w鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”事物互相聯(lián)系,互相依存?!暗溬飧K校Y獾溗北砻魇挛飼蛳喾吹姆较蜣D(zhuǎn)化。“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”事物是向前發(fā)展的。2學(xué)習(xí)辯證分析“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香”梅香而不白,雪白而辯證分析一分為二的分析聯(lián)系的觀點(diǎn)分析發(fā)展變化的分析3學(xué)習(xí)辯證分析辯證分析一分為二的分析聯(lián)系的觀點(diǎn)分析發(fā)展變化的分析3學(xué)習(xí)辯證用客觀辯證、聯(lián)系的眼光分析問題,防止說“過頭話”在我們這個(gè)社會里,人與人之間必然要發(fā)生一些摩擦:上公共汽車,你踩了我一腳,我就撞你一下;到商場買東西,售貨員以冷眼相待,顧客就反唇相譏。這種風(fēng)氣極端有害。究其原因是沒有氣量,是人們道德水平不高,思想認(rèn)識很低的表現(xiàn)。中國有句老話“宰相肚里能撐船”,大家要記住這句話,加強(qiáng)自身的修養(yǎng),使自己氣度大些。在我們生活的社會里,人與人之間有時(shí)會發(fā)生一些摩擦。比如:上公共汽車,你不小心踩了我一腳,我就有意還擊你一下;到商場買東西,碰到一位冷眼待人的售貨員,你就以牙還牙,反唇相譏。這些現(xiàn)象不好,他破壞了生活的和諧氛圍。究其原因,大概是這些人多了些計(jì)較,少了些寬容;多了些爭執(zhí),少了些忍讓;多了些怒氣,少了些冷靜……一句話,修養(yǎng)欠缺了些,度量狹小了些。中國有句老話:“宰相肚里能撐船”,我真希望那些人能記住這句話,努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng),使自己大度一點(diǎn),寬容一點(diǎn)。4學(xué)習(xí)辯證分析用客觀辯證、聯(lián)系的眼光分析問題,防止說“過頭話”在用發(fā)展變化的眼光分析問題,防止變“近視眼”有一則關(guān)于巴爾扎克的故事,話說一天一位老婦人拿著一本學(xué)生的作文本給巴爾扎克看,要他看看這個(gè)孩子的作文水平究竟如何?今后的前途又會如何?巴爾扎克看過一個(gè)小學(xué)生的作文本后,根據(jù)這小學(xué)生書寫遲鈍、笨拙,做出了這孩子將來出息不大的結(jié)論,但有趣是的這位老婦人是巴爾扎克小學(xué)時(shí)老師的,而這個(gè)作文本正是他自己小時(shí)候的!在《青梅煮酒論英雄》一節(jié)中,人們說曹操有相人之術(shù),袁紹當(dāng)時(shí)“四世三門,門多故吏,虎踞冀州之地,部下能事者極多”,曹操卻說,“色厲膽小,好謀無斷,干大事而惜身,小利而忘身”的袁紹不會成就大事業(yè)。相反他評價(jià)當(dāng)時(shí)人單勢孤,寄人籬下的劉備“胸懷大志,腹有良策,有包藏宇宙之機(jī),吞吐天地之志”是真英雄也。結(jié)果劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭,終于開創(chuàng)了蜀漢基業(yè),三分天下有其一,而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被打得倉惶逃竄,結(jié)果真如曹操所料。5學(xué)習(xí)辯證分析用發(fā)展變化的眼光分析問題,防止變“近視眼”有一則關(guān)于巴我來辯辯理

有不少中老年人感嘆,“回顧過去,我們七八十年代的中學(xué)生單純、聽話、有理想,而現(xiàn)在的中學(xué)生只講個(gè)性,差遠(yuǎn)了!”請運(yùn)用發(fā)展的眼光分析問題,為自己辯辯理。6學(xué)習(xí)辯證分析我來辯辯理有不少中老年人感嘆,“回顧過去,我們七八十年[示例]七八十年代的中學(xué)生單純、聽話、有理想,與當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌息息相關(guān),因?yàn)槟菚r(shí)的中國剛剛經(jīng)歷了十年文化的空白和壓抑,高考制度的恢復(fù),成千上萬的中學(xué)生歡欣鼓舞。他渴求擁有知識,回報(bào)社會!面對現(xiàn)實(shí),我們體會到,當(dāng)今的中學(xué)生有見解有個(gè)性也是時(shí)代的必然,因?yàn)楫?dāng)今社會是一個(gè)多元、復(fù)雜的信息社會,聽話未必能探索新的奧秘、新的世界。展望未來,我們相信:未來的中學(xué)生勇于探索、創(chuàng)新,敢于實(shí)踐又是時(shí)代的要求。因?yàn)槲磥砩鐣且粋€(gè)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的時(shí)代,不創(chuàng)新、不探索、不實(shí)踐就難以適應(yīng)時(shí)代的要求。7學(xué)習(xí)辯證分析[示例]七八十年代的中學(xué)生單純、聽話、有理想,與當(dāng)時(shí)的社會學(xué)會用全面的眼光分析問題,防止成“一根筋”有一次召開家長會,有一位學(xué)生家長向老師闡述了她對網(wǎng)絡(luò)的看法:在我的眼里,網(wǎng)絡(luò)就如洪水猛獸,我堅(jiān)決反對孩子上網(wǎng)。首先,上網(wǎng)是需要時(shí)間的,如果把時(shí)間用來玩電腦,那么,孩子用來學(xué)習(xí)的時(shí)間就必然會大大地減少;其次,玩電腦游戲,尤其是長時(shí)間地玩,對孩子的視力和健康十分有害,當(dāng)孩子沉迷在電腦游戲帶給他的快樂中時(shí),他的視力也在不知不覺中一天天地衰退,甚至?xí)钌显?jīng)擁有過的健康身體;再次,許多網(wǎng)站(包括許多著名的大網(wǎng)站)的頁面甚至主頁上,都有一些不健康的內(nèi)容,中學(xué)生上網(wǎng)就會受它們的影響。一些孩子因長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界里,人就逐漸形成孤僻的性格。8學(xué)習(xí)辯證分析學(xué)會用全面的眼光分析問題,防止成“一根筋”有一次召開家[歸納]事物都是一分為二的,既有正面,又有反面;既有主流,又有支流;既有成績,又有問題;既有長處,又有短處。不可抓住一點(diǎn),不及其余,只見樹木,不見森林。要全面地客觀地看問題,避免片面性,避免走向極端。所以,在寫作時(shí),我們要學(xué)會善于用全面的觀點(diǎn)看問題,防止成“一根筋”。9學(xué)習(xí)辯證分析[歸納]事物都是一分為二的,既有正面,又有反面;既有[寫法歸納]用全面的觀點(diǎn)分析問題,防止成“一根筋”,我們可以運(yùn)用對立統(tǒng)一法。根據(jù)一分為二的觀點(diǎn),兩面兼顧,同時(shí)要注意事物的兩面并非平分秋色,而是有所側(cè)重,有所突出,我們要善于轉(zhuǎn)化,從對立中把握統(tǒng)一,從統(tǒng)一中把握對立,就能獲得全面而深刻的認(rèn)識,使議論縱橫展開。10學(xué)習(xí)辯證分析[寫法歸納]用全面的觀點(diǎn)分析問題,防止成“一根筋”哲理思辨主題作文的類型哲理思辨主題作文,重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前,最重要的是要用辯證思維的方法,辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種:11學(xué)習(xí)辯證分析哲理思辨主題作文的類型哲理思辨主題作文,重在考查考生的思辨能1.對立統(tǒng)一關(guān)系

就是各要素單一來看是對立矛盾的,但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為“無此無彼式”。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話題,辨證唯物主義告訴我們,沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”,沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”,二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然,根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為:沒有紀(jì)律,就不可能有真正的自由;人要有自由,但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”,可理解為:沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為:平凡蘊(yùn)育偉大;偉大源自平凡;我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起,才能構(gòu)筑偉大人格的大廈?!白吲c?!保巴浥c銘記”等都屬此類。12學(xué)習(xí)辯證分析1.對立統(tǒng)一關(guān)系就是各要素單一來看是對立矛盾的2.是非取舍關(guān)系:

即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯(cuò)的關(guān)系,對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為“有此無彼式”。如“偏見與關(guān)愛”,我們只能理解為“要消除偏見,勇于關(guān)愛”,若作其他理解則是不科學(xué)的。而對“自信·自滿·自負(fù)”,我們應(yīng)理解為“要自信,不能自滿,更不能自負(fù)”;對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看,決不能一切向錢看”。當(dāng)然,寫作時(shí)不能滿足于是非取舍的判斷,而要說明做出判斷的理由,如,為什么不能自滿、自負(fù),而要自信,為什么要向前看,而不能只是向錢看的理由。13學(xué)習(xí)辯證分析2.是非取舍關(guān)系:即指關(guān)系型話題的諸要素之間3.條件轉(zhuǎn)化關(guān)系

即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系,但這種關(guān)系不是一成不變的,有時(shí)會相互轉(zhuǎn)化。也可稱之為“有此未必有彼式”。如“痛苦與成功”這個(gè)話題,我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功,成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”,可理解為“名師出高徒”,也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。14學(xué)習(xí)辯證分析3.條件轉(zhuǎn)化關(guān)系即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在4.并列共存關(guān)系:

即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系,幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為“有此有彼式”。如“謙虛與表現(xiàn)”,可詮釋為“既要謙虛待人,又要善于表現(xiàn)自己”;對“成人與成才”也要理解為“要成人,更要成才”或“先要成人,后要成才”。再如“和而不同”,則須理解為“既要做到‘和’,又要做到‘不同’”,意即“既要善于調(diào)和矛盾,與別人和諧相處,同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解,不能隨大流”。15學(xué)習(xí)辯證分析4.并列共存關(guān)系:即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在5.制約互動關(guān)系

即指題目或話題的幾個(gè)概念或要素之間存在著相互制約,相互影響的關(guān)系。如“樹木·森林·氣候”。樹木組成森林,森林影響氣候,氣候的好壞又對樹木的成長產(chǎn)生影響。這道理就如“個(gè)人·群體·社會風(fēng)氣”一樣。16學(xué)習(xí)辯證分析5.制約互動關(guān)系即指題目或話題的幾個(gè)概念或要素要從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個(gè)要素

有些話題的構(gòu)成要素,從何種層面解讀較為簡單,一目了然。如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力;“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果;“痛苦與成功”談的是過程和結(jié)果;平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。

而有的話題則比較復(fù)雜,即使是同一個(gè)話題,若從不同層面去解讀,那么其關(guān)系類型也就會隨之變化。如“冷與熱”,若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度,其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”;若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看,其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”;若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星榈慕嵌壤斫猓潢P(guān)系則又成了“對立統(tǒng)一關(guān)系”。另外,針對這個(gè)話題要素的本義和比喻義,其關(guān)系又可衍生出肉體的冷(熱)與心理的熱(冷)、過程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱……因此,我們在面對一個(gè)關(guān)系型話題作文時(shí),一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維,審慎解讀。

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