西方現(xiàn)代派作家筆下的人的異化

西方現(xiàn)代派作家筆下的人的異化

勞倫是20世紀(jì)英國(guó)的著名小說家。他的小說在繼承19世紀(jì)維多利亞后期現(xiàn)實(shí)主義小說傳統(tǒng)的同時(shí),以其獨(dú)特的表現(xiàn)視角和重大的主體在小說藝術(shù)上有所創(chuàng)新,具有鮮明的現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格。他的小說主要以對(duì)兩性關(guān)系的考察為出發(fā)點(diǎn),以心理探索與現(xiàn)實(shí)描寫相結(jié)合的手法揭示了西方資本主義工業(yè)文明對(duì)人的異化。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資本主義工業(yè)迅速發(fā)展,不僅破壞了優(yōu)美的自然環(huán)境,而且對(duì)每個(gè)人的身心都有著深刻的影響。人的異化便成為西方現(xiàn)代派作家普遍揭示的主題之一。勞倫斯的《兒子與情人》正是基于這種背景而創(chuàng)作出來的一部?jī)?yōu)秀的作品。小說通過對(duì)夫婦間、母子間、父子間、男女間的感情糾葛與沖突的描寫,深刻地揭示了產(chǎn)生種種異化的原因——資本主義工業(yè)文明。那么資本主義工業(yè)文明究竟是如何使人異化的呢19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方社會(huì)正處在急劇的文化轉(zhuǎn)型期。政治、經(jīng)濟(jì)、文化及思想意識(shí)形態(tài)的矛盾異常尖銳和復(fù)雜。社會(huì)的混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼及社會(huì)道德的衰落使人們深感失望與不安。兩次世界大戰(zhàn)嚴(yán)重地破壞了人類的物質(zhì)文明和精神文明。人的尊嚴(yán)及人的價(jià)值都遭到嚴(yán)重踐踏。資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期所宣揚(yáng)的“自由、平等、博愛”的理性王國(guó)化為泡影。人們?cè)械膶?duì)理性及科學(xué)的頌揚(yáng)、對(duì)人類進(jìn)步的樂觀態(tài)度在這種狀況下都消失殆盡。取而代之的則是對(duì)人類前途的悲觀失望甚至是絕望的情緒。兩次世界大戰(zhàn)后,隨著科技的進(jìn)步,工業(yè)飛速發(fā)展,生產(chǎn)力有了新的發(fā)展,但是科技的進(jìn)步和人類文明程度的進(jìn)一步發(fā)展并未能真正解決人的問題。相反,人的異化現(xiàn)象更加嚴(yán)重。這種異化具體體現(xiàn)在西方社會(huì)自然與人之間、人與人之間、社會(huì)與人之間及個(gè)人與自我之間的異化。自然與人之間的異化主要體現(xiàn)在物質(zhì)世界對(duì)人的異化,這主要表現(xiàn)為物質(zhì)與精神的對(duì)立。工業(yè)化大生產(chǎn)不僅破壞了美麗的自然環(huán)境,而且割斷了人與自然的聯(lián)系。它不僅使舊的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn),而且使本應(yīng)作為主體的人喪失了主體性,淪為機(jī)器的奴隸。在很多時(shí)候,人為了生存得更好而創(chuàng)造的“物”反過來支配人、排斥人、約束人、壓抑人,人獲得的物越多卻越來越為物所累,成了物的奴隸。勞動(dòng)本是一種美德,一種樂趣,一種自發(fā)的活動(dòng),而在西方工業(yè)文明下卻不再如此。工人們勞動(dòng)創(chuàng)造出越來越多的財(cái)富,但給自己帶來的卻是日益的貧窮和痛苦。勞動(dòng)壓迫著人的精神和肉體,扼殺了人性。使人成為“非人”。在《兒子與情人》中,勞倫斯對(duì)諾丁漢礦區(qū)的描寫則深刻的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。小說在第一章描寫了原來稱為“地獄街”現(xiàn)在稱為“洼地街”骯臟的居住環(huán)境,潮濕陰暗的礦井;像動(dòng)物般辛勤勞作的礦工:“幾個(gè)礦工及幾頭驢就能像螞蟻似的往地下鉆,弄得麥田和草地上都是一座座奇形怪狀的小土堆和一塊塊黑黑的地面?！薄斑@么多年來,‘地獄街’早已聲名狼藉”。莫萊爾一家就居住于此,而且沃爾特.莫萊爾先生就工作在這其中的一個(gè)礦井下。莫萊爾先生整天機(jī)器般、動(dòng)物般辛勤的勞作掙得的工錢難以養(yǎng)家糊口,全家人經(jīng)常忍饑挨餓。像莫萊爾一樣的工人受資本家的剝削,被機(jī)器奴役,它們失去了做人的尊嚴(yán)和權(quán)利。在機(jī)器和社會(huì)面前人顯得是那樣的渺小和麻木。他們無法支配世界,無法把握自己的命運(yùn)。而且在強(qiáng)大的異化壓力之下,它們被異化的不是外形,而是精神,是精神世界被現(xiàn)實(shí)消解后所產(chǎn)生的心靈的變異。這種心靈變異表現(xiàn)為個(gè)人與自我乃至個(gè)人與個(gè)人間關(guān)系的變異。丈夫的沃爾特.莫萊爾雖出生低微,又未受過什么正規(guī)教育,但他年輕時(shí)英俊瀟灑、強(qiáng)健有力,熱情友好、有著男人應(yīng)有的陽剛之氣。妻子格特魯?shù)鲁錾碇挟a(chǎn)階級(jí)家庭,從小受過良好的正規(guī)教育,是位很有教養(yǎng),很體面的女子。夫婦是在一次圣誕晚會(huì)上相識(shí)的。二人彼此吸引并組成家庭。。長(zhǎng)年累月危險(xiǎn)繁重的體力勞動(dòng)加之骯臟、黑暗潮濕的井下工作環(huán)境使莫萊爾先生變得性情日益暴躁。每天下班后,他所做的第一件事便是到酒吧喝酒,借酒澆愁?；氐郊液?他少言寡語,或躺下睡覺,或常常為一點(diǎn)兒小事大發(fā)雷霆,打罵妻子、孩子。他已失去了做人的尊嚴(yán),變得冷淡、麻木。在家里,沒有心情去愛別人,因而也得不到愛。妻子蔑視他,兒子憎恨他。他遭到家人的疏遠(yuǎn)。經(jīng)常獨(dú)來獨(dú)往,獨(dú)自行動(dòng)。甚至吃飯都得一人單獨(dú)吃。“莫萊爾一個(gè)人粗魯?shù)爻粤似饋?故意弄出好多聲響。沒人跟他說話。他一進(jìn)屋,家庭生活就退縮并消失,成了一片靜默。不過他不再在乎這種疏遠(yuǎn)了?！边@種沒有愛、沒有歡樂的家庭生活,起早貪晚的工作重壓使這位曾經(jīng)瀟灑的男人日益沉淪,最終走向毀滅。資本主義工業(yè)文明不僅產(chǎn)生了個(gè)人的自我異化,也使個(gè)人與個(gè)人間的關(guān)系異化了。人與人之間只存在著某種強(qiáng)制性的聯(lián)系或赤裸裸的金錢關(guān)系。這種異化關(guān)系體現(xiàn)在資本家與工人之間的關(guān)系上則尤為明顯。資本家像操縱機(jī)器一樣控制著工人,不顧工人的死活。長(zhǎng)期超負(fù)荷的勞動(dòng)和骯臟的工作環(huán)境使大批工人生病甚至死亡。而資本家完全不顧這些,他們唯一的目的就是追求物質(zhì)財(cái)富。機(jī)械文明的壓抑造成人與人之間的隔閡,彼此間冷漠無情。即使是家庭成員之間也互不理解,無親情可言。即便是生活多年的夫妻也不能互相理解。家庭成員之間的關(guān)系如同其他人際關(guān)系一樣被一種強(qiáng)烈的占有欲所異化了。除了占有金錢、財(cái)產(chǎn)外,人們還想從金錢和肉體上占有他人。在《兒子與情人》中,在妻子格特魯?shù)卵劾?沃爾特僅僅意味著工資、意味著生活費(fèi)用的來源。格特魯?shù)鲁錾谥挟a(chǎn)階級(jí)家庭,年輕時(shí)有著自己的理想,婚后她想把丈夫改造成她理想中的人物——體面、大方、有教養(yǎng)。但工業(yè)文明對(duì)人的異化已使沃爾特喪失了自己的個(gè)性,因此妻子對(duì)他已失望。夫妻間無共同語言,更談不上共同的興趣愛好?！秲鹤优c情人》中母子間關(guān)系的異化是人與人之間關(guān)系異化的又一體現(xiàn)。母親一心想占有兒子。格特魯?shù)聦?duì)丈夫徹底失望后,便把情感全部?jī)A注到兒子身上。大兒子威廉是母親感情能量流轉(zhuǎn)的第一個(gè)對(duì)象。威廉在她心目中占了主要地位,她把對(duì)丈夫的愛全部轉(zhuǎn)移到兒子身上。但不幸的是,大兒子夭折。繼而母親又把全部的愛投注到小兒子保羅的身上。母親與保羅形影不離。母親與保羅間的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出正常的母子間的愛,事實(shí)上他們?cè)诎缪葜湫偷膽偃说慕巧?。也就是所謂的“戀母情結(jié)”或“戀子情結(jié)”。母親極端嫉妒保羅同異性交往或發(fā)展關(guān)系。她一心想獨(dú)自占有保羅,見到保羅與其他女性來往,就感到不安、煩躁、氣惱。她愿意跟保羅在一起,喜歡看保羅做一切事情。跟兒子在一起她心里感到愉悅。對(duì)于保羅來講,母親如此地愛他,他更是以愛回報(bào)。他感到母親就像他自己選擇的女朋友一樣令他興奮不已。他對(duì)母親的稱呼亦是用稱呼戀人所用的字眼兒,諸如“親親”、“小鴿子”、“小婦人”等等。保羅甚至寧愿永遠(yuǎn)與母親廝守。這種扭曲的、異化的母愛嚴(yán)重地束縛了保羅的身心健康成長(zhǎng)。使他同兩位女性的交往都以失敗告終。母親處處使保羅處于被支配地位,他讓兒子去實(shí)現(xiàn)自己無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。他使兒子在心理和精神上迷戀于她,依附于她。她破壞了兒子個(gè)性的完整與獨(dú)立。她同兒子間扭曲的母子關(guān)系使得保羅在心理上變態(tài),在精神上沉淪,一個(gè)既諳悉繪畫藝術(shù),又懂法語的青年男子本可以快樂地生活,成就自己的事業(yè),而他卻未能如此。在母親死后,保羅有種解脫感。然而他又覺得“茫茫人世間唯有她是他的支柱”?！八龘崦?帶他在身邊?！崩^而他又意識(shí)到他不應(yīng)就此屈服?！八[隱傳來嗡嗡喧鬧聲的燈火輝煌的城市,快步走去”這暗示保羅想在母親去世后開辟一條新的生活道路,但他能否堅(jiān)定地走下去卻又不得而知。母親對(duì)兒子超乎尋常的愛撫及母子間的朝夕相處,再加之母親對(duì)父親日復(fù)一日的冷漠和輕蔑潛移默化地影響著保羅。致使保羅日漸疏遠(yuǎn)父親。父親只希望兒子長(zhǎng)大后繼承自己做礦工的職業(yè)。這與母親心目中所培養(yǎng)孩子們的理想截然相反。保羅心目中理想的父親形象早已消失得無影無蹤了。在他眼里,父親酗酒成性,脾氣暴躁,待人粗魯,動(dòng)輒打罵妻子、兒子。因此在父子間無任何親情可言。兒子無視父親的存在,憎恨父親,他甚至默默地祈禱父親早早地死去。這種父子間的關(guān)系異化的根本原因仍然是資本主義工業(yè)文明摧殘的結(jié)果。對(duì)母愛過分依戀的保羅無法擺脫母愛的羈絆,致使他在同女性接觸的過程中,他那種“戀母情節(jié)”始終未能實(shí)現(xiàn)正常的健康的轉(zhuǎn)移。那種畸形的母愛使保羅與米麗亞姆和克萊拉的交往全部以失敗告終。使保羅第一個(gè)著迷的女性是居住在威利農(nóng)場(chǎng)附近的名叫米利亞姆的女孩。那時(shí)“他已經(jīng)十六歲,長(zhǎng)得很美,臉色紅潤(rùn),舉止穩(wěn)重,眼睛常突然睜大,仿佛心醉神迷一般?！北Ａ_通過繪畫和教授法語同米利亞姆接觸,并加深了解。米利亞姆對(duì)保羅有著熾熱的情感。她是個(gè)靦腆、清高而又浪漫的女孩。同她進(jìn)一步的接觸使保羅發(fā)現(xiàn),米利亞姆只追求與保羅精神上的結(jié)合,任何肉體上的接觸都會(huì)使她感到十分厭惡。對(duì)保羅來講,當(dāng)他與米利亞姆在一起時(shí),常常想起自己的母親,她無法全身心地投入。而母親又嫉妒保羅同米利亞姆的交往。一旦發(fā)現(xiàn)保羅同米利亞姆在一起,母親就感到不舒服。她說:“我受不了,我能容忍別的女人,但絕不是她,她不會(huì)給我留下余地,一點(diǎn)余地也沒有?！边@一切表明,保羅與米利亞姆的關(guān)系注定會(huì)失敗。保羅接觸的第二位女性是克萊拉。她是米利亞姆的朋友,是一位有夫之婦。她比保羅大七歲,同丈夫分居了。同這樣的女人接觸倒使保羅的母親心安些。一來她不會(huì)完全占有保羅;二來保羅同她接觸甚至同居也不會(huì)招來太多的非議?？杀Ａ_又覺得同克萊拉接觸,除了使他得到肉體上的滿足外,找不到一點(diǎn)他同米利亞姆那種精神上一致的感覺,他們間缺少精神上的溝通,缺少共同語言。最后也只