中公中學教育知識與能力(對應中公教材)課件

《中學教育知識與能力》

（對應中公版教材）

新筑夢《中學教育知識與能力》1考情分析考情分析2試卷結構試卷結構3第一章教育基礎知識和基本原理內容簡介本章考查考生教育基礎知識與基本原理的掌握程度，要求考生具有教育基本理論、義務教育、教育目的、教育研究的基本方法等基礎知識，能夠運用這些知識和理論分析、解決中學教育教學和中學生身心發(fā)展的實際問題。本章內容主要以單項選擇題、辨析題和材料分析題的形式進行考查?？忌柚攸c掌握教育的涵義及構成要素、有關教育目的的理論，對于國內外著名教育家的代表著作及主要教育思想應重點識記。第一章教育基礎知識和基本原理內容簡介4第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展

第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展1．教育的涵義；2．教育的屬性；3．教育的起源與發(fā)展。一、教育的涵義

（一）教育一詞的由來“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子·盡心上》。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展5第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的概念教育有廣義和狹義之分。從廣義上說，凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動，都可以稱作教育。它包括社會教育、學校教育和家庭教育。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學校教育，(真題：考察狹義的教育）是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。真題示例：狹義的教育主要指（).A學校教育B家庭教育C社會教育D職業(yè)教育【答案】A第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的概念6第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展二、教育的構成要素及其關系教育者、受教育者、教育影響是構成教育活動的基本要素。其中，學校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動中起著主導作用。真題示例：教育活動中最直接的教育者是（）A學生B學校教師C教材D教材編寫者【答案】B第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展二、教育的構成要素及其關系7第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展三、教育的屬性（一）教育的本質屬性教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質的規(guī)定性辨析題：動物界也存在教育。答案要點：此觀點是錯誤的。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質的規(guī)定性。由此可知，教育是人類所獨有的社會現(xiàn)象，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養(yǎng)的過程。動物界所謂的“教育現(xiàn)象”只是動物的一種生存本能，不具備社會性，不符合教育的本質，所以動物界不存在教育。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展三、教育的屬性8第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的社會屬性1．教育具有永恒性教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類存在，就存在教育。2．教育具有歷史性在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質、目的、內容等各不相同，每個時期的教育具有自己的特點。3．教育具有相對獨立性教育受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨立性。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的社會屬性9第一，教育具有繼承性第二，教育要受其他社會意識形態(tài)的影響。第三，教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。真題示例只要有人類社會存在教育就存在，體現(xiàn)教育的（）A永恒性B歷史性C相對獨立性D階級性【答案】A第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一，教育具有繼承性第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展10第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展四、教育的起源與發(fā)展（一）教育的起源1．神話起源說2．生物起源說生物起源說代表人物有19世紀法國的利托爾諾，美國的桑代克，英國的沛西·能。生物起源說認人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展四、教育的起源與發(fā)展11第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展四、教育的起源與發(fā)展3．心理起源說美國心理學家孟祿是心理起源論的代表人物，認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。4．勞動起源說勞動起源說的代表人物主要是前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等，認為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。真題示例：以下屬于馬克思主義觀點教育起源的學說是（）A神話起源說B生物起源說C心理起源說D勞動起源說【答案】D第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展四、教育的起源與發(fā)展12第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的發(fā)展歷程1．原始社會的教育原始社會的教育沒有階級性，教育活動在生產(chǎn)生活中進行。2．古代社會的教育古代社會的教育包括奴隸社會教育和封建社會教育兩個時期。(1)奴隸社會教育①中國夏、商、西周：教育內容為“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的發(fā)展歷程13第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的發(fā)展歷程②西方古希臘教育斯巴達教育的唯一目的就是培養(yǎng)體格強壯的武士。學習內容主要是“賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍”，稱之為“五項競技”。雅典學習內容主要為讀、寫算、音樂、文學、政治、哲學等方面。培養(yǎng)和諧發(fā)展的人是雅典教育的顯著特點。真題示例古代西方教育中強調身心和諧發(fā)展的是（）A雅典教育B斯巴達教育C世俗教育D騎士教育【答案】A第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育的發(fā)展歷程14第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展

(2)封建社會教育①中國《四書》、《五經(jīng)》，特別是《四書》：《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》被作為教學的基本教材和科舉考試的依據(jù)。②西方西方封建社會，出現(xiàn)了兩種類型的教育：教會學校和騎士學校。其中教會教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶，內容為神學和七藝；騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，內容是效忠領主的品質。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展(2)封建社會教育15第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展(3)古代學校教育的特征①古代學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。②古代學校教育適應古代經(jīng)濟與政治的發(fā)展，具有階級性；封建社會的學校還具有等級性。③古代學校教育適應古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展(3)古代學校教育的特征16第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展3.20世紀以后的教育20世紀以后教育的新特點第一，教育的終身化。第二，教育的全民化。第三，教育的民主化。第四，教育的多元化。第五，教育技術的現(xiàn)代化。真題示例1、當今國際社會中影響最大、傳播最廣、最具生命力的一種教育思潮是()A教育終身化B教育民主化C教育國際化D教育制度化【答案】A第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展3.20世紀以后的教育17第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展真題示例2、學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于()。A．原始社會B．奴隸社會C．封建社會D．資本主義社會【答案】B。解析：原始社會沒有學校教育，教育的主要特點是與生產(chǎn)勞動相結合，因此首先排除A。奴隸社會和封建社會都屬于古代社會的教育，都存在教育與生產(chǎn)勞動相脫離的情況，因為奴隸社會早于封建社會，故選擇B。第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展真題示例18第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展1．教育學的研究對象及任務；2．教育學發(fā)展歷程中的教育家及其教育思想：《學記》、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、昆體良、夸美紐斯、盧梭、康德、裴斯泰洛齊、洛克、赫爾巴特、杜威、陶行知。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展19第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學的研究對象及任務教育學是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學。教育問題是推動教育學發(fā)展的內在動力。教育學的研究任務就是要闡明教育的基礎知識和基本理論，揭示教育的基本規(guī)律，為教育理論工作者和實踐工作者提供理論支撐，為培養(yǎng)符合社會需要的人才服務。真題示例在教育對象問題上，提出“有教無類”主張的是（）A孔子B孟子C荀子D墨子【答案】A第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學的研究對象及任務20第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展二、教育學的發(fā)展（一）教育學的萌芽階段1．萌芽階段中國的教育思想(1)《學記》《學記》是中國古代、世界古代最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。主張：①“化民成俗，其必由學”揭示了教育的重要性；②“建國君民，教學為先”闡述了教育與政治的關系；③“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”闡釋了啟發(fā)式教學；④“學不躐等”要求教學要遵循學生心理發(fā)展特點循序漸進。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展二、教育學的發(fā)展21第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展補充:《學記》中?？嫉慕逃虒W原則：教學相長、尊師重道、啟發(fā)誘導、長善救失。真題示例：中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻是（）A《論語》B《大學》C《學記》D《中庸》【答案】C

(2)孔子孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，他的教育思想集中反映在《論語》一書中。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展補充:《學記》中?？嫉慕逃虒W22第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展2．萌芽階段西方的教育思想(1)蘇格拉底：蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名，這種教學方法又稱為“產(chǎn)婆術”。(2)柏拉圖：柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。柏拉圖是“寓學習于游戲”的最早提倡者。(3)亞里土多德：亞里土多德是古希臘百科全書式的哲學家，在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。(4)昆體良：古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術原理》（又稱《論演說家教育》）。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展2．萌芽階段西方的教育思想23第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育學的創(chuàng)立階段17世紀以后，教育學的發(fā)展進入了一個新的階段，逐漸形成一門獨立的學科。創(chuàng)立階段的代表人物及教育思想主要有：1．夸美紐斯捷克著名教育家夸美紐斯被譽為“教育學之父”。1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學論》是教育學形成一門獨立學科的標志。他的主要觀點可以概括為：第一，關于教學原則：他提出教育要遵循人的自然發(fā)展的原則；第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展（二）教育學的創(chuàng)立階段24第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展第二，關于教學制度：他最早提出并系統(tǒng)論述班級授課制以及教學的原則、方法；第三，關于教學思想：他提出要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”真題示例：1632年，《大教學論》的出版標志著教育學的建立，其作者是（）A赫爾巴特B杜威C裴斯泰洛齊D夸美紐斯【答案】D第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展第二，關于教學制度：他最早提出25第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展2．盧梭法國思想家盧梭的代表作是《愛彌兒》。盧梭倡導自然教育和兒童本位的教育觀。3．康德教育學作為一門課程在大學里講授，最早始于康德。4．裴斯泰洛齊瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作：《林哈德和葛篤德》。他的主要思想可以概括為：第一，倡導自然主義教育思想；第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展2．盧梭26第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展第二，最早提出“教育心理學化”的主張：第三，提倡情感教育，愛的教育；第四，西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結合”這一思想付諸實踐的教育家。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展第二，最早提出“教育心理學化”27第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展5．洛克英國哲學家洛克的主要思想可以概括為：第一，提出“白板說”。第二，主張紳士教育。真題示例“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”，這一觀點是出自洛克的（）A《大教學論》B《教育漫話》C《愛彌兒》D《普通教育學》【答案】B第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展5．洛克28第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展

6．赫爾巴特1806年，赫爾巴特的《普通教育學》的出版標志著規(guī)范教育學的建立。赫爾巴特被看做是傳統(tǒng)教育學的代表。他的主要觀點可以概括為：第一，他將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎，奠定了科學教育學的基礎；第二，他強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的三中心論；第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展6．赫爾巴特29第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展第三，提出“四階段教學”理論；第四，他提出了教育性教學原則。真題示例1、明確提出“教學永遠具有教育性”的教育家是()A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．贊科夫【答案】B。解析：赫爾巴特在西方教育史上第一次明確提出“教育性教學”的思想。他明確指出，“不存在無教學的教育’這個概念，正如反過來，我不承認有任何‘無教育的教學”’。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展第三，提出“四階段教學”理論；30第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展2、“現(xiàn)代教育學之父”是（).A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．布盧姆【答案】B7．杜威美國教育家杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。作為現(xiàn)代教育的代言人，他的主要觀點可以概括為：第一，新三中心論：“兒童中心（學生中心）”、“活動中心”、“經(jīng)驗中心”；第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展2、“現(xiàn)代教育學之父”是（31第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展第二，“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造”；第三，主張“在做中學”：第四，學校即社會；第五，提出五步教學法。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展第二，“教育即生活”、“教育即32第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展真題示例：1、以美國教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導的三中心是()。A．兒童、教材、活動B．教師、活動、經(jīng)驗C．兒童、活動、經(jīng)驗D．教師、經(jīng)驗、教材【答案】C。解析：杜威提出了新三中心論，是現(xiàn)代教育派的代表人物。新三中心論包括：“兒童中心（學生中心）”、“活動中心”、“經(jīng)驗中心”。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展真題示例：33第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展2、主張讓兒童在實際生活中學習，提出“教育即生長”、“學校即社會”的教育家是（）。A盧梭B杜威C赫爾巴特D夸美紐斯【答案】B

8．陶行知陶行知，被毛澤東稱為“人民教育家”。提出了“生活即教育”、（注意與杜威的“教育即生活”區(qū)分）“社會即學校”、“教學做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展2、主張讓兒童在實際生活中學習34第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展（三）教育學的發(fā)展階段1．馬克思主義教育學的形成與發(fā)展(1)凱洛夫主編的《教育學》，總結前蘇聯(lián)20世紀20~30年代教育正反兩方面經(jīng)驗，論述了全面發(fā)展的教育目的，對我國建國初期的教育有著廣泛影響。(2)馬卡連柯著有《教育詩》、《論共產(chǎn)主義教育》，他在流浪兒和違法者的改造方面做出了杰出貢獻，其核心是集體主義教育思想。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展（三）教育學的發(fā)展階段35第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展真題示例：1、前蘇聯(lián)凱洛夫主編的，力圖以馬克思主義為指導，系統(tǒng)研究教育問題，總結前蘇聯(lián)20世紀20~30年代教育正反兩方面經(jīng)驗，并對我國有著廣泛影響的教育專著是()。A．《普通教育學》B．《大教學論》C．《民主主義與教育》D．《教育學》【答案】D。解析：本題考查對著名教育家及其教育學代表作的掌握。其中，《普通教育學》是赫爾巴特的教育學代表作；《大教學論》是夸美紐斯的教育學代表作；《民主主義與教育》是杜威的教育學代表作；《教育學》是凱洛夫的教育學代表作，被公認為世界上第一部馬克思主義的教育學著作。故選D。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展真題示例：36第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展2．蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門從事流浪犯罪兒童教育，著有《教育詩》、《論共產(chǎn)主義教育》的教育家是()。A．克魯普斯卡婭B．加里寧C．馬卡連柯D．凱洛夫【答案】C。解析：馬卡連柯是前蘇聯(lián)專門從事流浪犯罪兒童教育的教育家，其著作主要有《教育詩》、《論共產(chǎn)主義教育》。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展2．蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門從37第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展(3)中國的楊賢江以李浩吾的化名，編寫了《新教育大綱》，這是我國第一部以馬克思主義為指導的教育學著作。2．現(xiàn)代教育理論的發(fā)展(1)前蘇聯(lián)教育家贊科夫著有《教學與發(fā)展》，他的理論核心是“以最好的教學效果使學生達到最理想的發(fā)展水平”，提出了發(fā)展性教學理論的五條教學原則，即高難度、高速度理論知識起主導作用、理解學習過程、使所有學生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展(3)中國的楊賢江以李浩吾的化38第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展(2)美國教育家布魯納著有《教學過程》，提出了結構主義教學理論；倡導發(fā)現(xiàn)教學法(3)瓦根舍因著有《范例教學原理》，創(chuàng)立了范例教學理論。(4)蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《帕夫雷什中學》等著作中，系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。其著作被稱為“活的教育學”(5)布魯姆著有《教育目標分類學》，提出了掌握學習理論。第二節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展(2)美國教育家布魯納著有《教39第三節(jié)教育與社會的發(fā)展第三節(jié)教育與社會的發(fā)展1．教育的功能；2．教育與人口的關系；3．教育與社會生產(chǎn)力的關系；4．教育與社會政治經(jīng)濟制度的關系；5．教育與精神文化的關系。真題示例教育與社會諸多因素有密切關系，其中決定教育領導權和受教育權的是（)A政治與經(jīng)濟制度B生產(chǎn)力水平C科技水平D文化傳統(tǒng)【答案】A第三節(jié)教育與社會的發(fā)展第三節(jié)教育與社會的發(fā)展40第三節(jié)教育與社會的發(fā)展一、教育的功能教育功能是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。（一）個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能教育的個體發(fā)展功能指教育對個體發(fā)展的影響和作用。教育的社會功能指教育對社會發(fā)展的影響和作用。現(xiàn)代教育的社會功能包括：人口功能、經(jīng)濟功能、政治功能、文化功能、科技功能。（二）正向功能與負向功能（三）顯性功能與隱性功能第三節(jié)教育與社會的發(fā)展一、教育的功能41第三節(jié)教育與社會的發(fā)展二、教育與人口的相互關系（一）人口對教育的制約和影響’1．人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結構和質量2．人口質量影響教育質量3．人口結構影響教育結構4．人口流動對教育提出挑戰(zhàn)第三節(jié)教育與社會的發(fā)展二、教育與人口的相互關系42第三節(jié)教育與社會的發(fā)展（二）教育對人口再生產(chǎn)的作用1．教育是使人口結構趨向合理化的手段之一2．教育改善人口質量，提高民族素質三、教育與社會生產(chǎn)力的相互關系（一）生產(chǎn)力對教育具有制約作用1．生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確定第三節(jié)教育與社會的發(fā)展（二）教育對人口再生產(chǎn)的作用43第三節(jié)教育與社會的發(fā)展2．生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設置和教學內容的選擇3．生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度4．生產(chǎn)力的發(fā)展制約學校結構5．生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學方法、手段和教學組織形式真題示例：決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是（）。A科學技術B政治經(jīng)濟制度C文化D生產(chǎn)力【答案】D第三節(jié)教育與社會的發(fā)展2．生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設置和44第三節(jié)教育與社會的發(fā)展（二）教育對生產(chǎn)力的促進作用1．教育再生產(chǎn)勞動力2．教育再生產(chǎn)科學知識

真題示例辨析題：教育能再生產(chǎn)勞動力。【答案要點】此觀點正確。教育對生產(chǎn)力具有促進作用，其中一個重要表現(xiàn)就是教育能再生產(chǎn)勞動力。通過教育，可以使人掌握一定的知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能，即把可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力，從而形成新的勞動力，提高勞動效率，促進生產(chǎn)力發(fā)展。第三節(jié)教育與社會的發(fā)展（二）教育對生產(chǎn)力的促進作用45第三節(jié)教育與社會的發(fā)展四、教育與社會政治經(jīng)濟制度的相互關系（一）政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用1．政治經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質2．政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權3．政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權利4．政治經(jīng)濟制度影響部分教育內容第三節(jié)教育與社會的發(fā)展四、教育與社會政治經(jīng)濟制度的相互關系46第三節(jié)教育與社會的發(fā)展（二）教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用1．教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。2．教育是一種影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量。真題示例：1．決定教育性質的根本因素是()。A．生產(chǎn)力B．文化C．政治經(jīng)濟制度D．科學技術【答案】C。解析：政治經(jīng)濟制度是決定教育性質的根本因素。第三節(jié)教育與社會的發(fā)展（二）教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用47第三節(jié)教育與社會的發(fā)展2．辨析題：教育可以改變政治經(jīng)濟制度的發(fā)展方向。【答案要點】此觀點是錯誤的。本題考查的是教育與政治經(jīng)濟制度的關系。首先，政治經(jīng)濟制度對教育具有制約作用，它決定著教育目的的性質、教育的領導權、受教育的權利、部分教育內容。其次，教育對政治經(jīng)濟制度具有影響作用，但不能夠改變政治經(jīng)濟制度的發(fā)展方向。第三節(jié)教育與社會的發(fā)展2．辨析題：教育可以改變政治經(jīng)濟制度48第三節(jié)教育與社會的發(fā)展五、教育與精神文化的相互關系（一）教育與文化是相互依存、相互制約的關系文化對教育發(fā)展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一．文化影響教育目的的確立。第二，文化影響教育內容的選擇。第三，文化影響教育教學方法的使用。第三節(jié)教育與社會的發(fā)展五、教育與精神文化的相互關系49第三節(jié)教育與社會的發(fā)展教育對文化發(fā)展的促進作用主要有以下幾個方面：第一，教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。第二，教育具有傳播和交流文化的作用。第三，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。（二）教育與文化關系的特殊性1．文化本身是一種教育力量2．教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象第三節(jié)教育與社會的發(fā)展教育對文化發(fā)展的促進作用主要有以下幾50第三節(jié)教育與社會的發(fā)展（三）學校文化1．學校文化的概念學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價值觀念。2．校園文化校園文化是學校文化的縮影，可以再細分成學校物質文化、學校組織和制度文化、學校精神文化等。第三節(jié)教育與社會的發(fā)展（三）學校文化51第三節(jié)教育與社會的發(fā)展學校精神文化（觀念文化）是校園文化的核心。真題示例:學校文化的核心是()。A．學校的物質文化B．學校的精神或觀念文化C．學校組織和制度文化D．學校的非正規(guī)文化【答案】B。解析：學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。第三節(jié)教育與社會的發(fā)展學校精神文化（觀念文化）是校園文化的52第四節(jié)教育與人的發(fā)展第四節(jié)教育與人的發(fā)展1．人的身心發(fā)展規(guī)律；2．影響人身心發(fā)展的因素。一、人的身心發(fā)展概述（一）什么是人的發(fā)展個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生變化的過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。第四節(jié)教育與人的發(fā)展第四節(jié)教育與人的發(fā)展53第四節(jié)教育與人的發(fā)展人的身心發(fā)展包括兩個方面：一是生理的發(fā)展。二是心理的發(fā)展。（二）青春期的發(fā)展變化青春期是指由兒童逐漸發(fā)育成為成年人的過渡時期。青春期是人的一生中最為關鍵的發(fā)展階段，也是繼嬰兒期后，人生第二個生長發(fā)育的高峰期。第四節(jié)教育與人的發(fā)展人的身心發(fā)展包括兩個方面：54第四節(jié)教育與人的發(fā)展（三）人的身心發(fā)展規(guī)律1．個體身心發(fā)展的順序性(1)順序性的含義個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。(2)對教育的啟示在對青少年進行教育時，必須循序漸進，不能“揠苗助長”。前蘇聯(lián)心理學家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論，以及人們在教育實踐中概括的“跳一跳，摘個桃”經(jīng)驗，都值得借鑒。第四節(jié)教育與人的發(fā)展（三）人的身心發(fā)展規(guī)律55第四節(jié)教育與人的發(fā)展真題示例青少年個體身心發(fā)展的順序性要求在教育過程中必須做到（）A抓關鍵期教育B啟發(fā)誘導C循序漸進D因材施教【答案】C2．個體身心發(fā)展的階段性(1)階段性的含義個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，這就是身心發(fā)展的階段性。第四節(jié)教育與人的發(fā)展真題示例56第四節(jié)教育與人的發(fā)展(2)對教育的啟示在教育教學的要求、內容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。真題示例當今社會的教育，有進一步將對青少年兒童的教育“成人化”的趨勢，這一現(xiàn)象違背了個體身心發(fā)展的（）的規(guī)律。A順序性B不平衡性C階段性D個別差異性【答案】C第四節(jié)教育與人的發(fā)展(2)對教育的啟示57第四節(jié)教育與人的發(fā)展3．個體身心發(fā)展的不平衡性(1)不平衡性的含義個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的。另一方面是身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡。第四節(jié)教育與人的發(fā)展3．個體身心發(fā)展的不平衡性58第四節(jié)教育與人的發(fā)展(2)對教育的啟示發(fā)展關鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。教育必須適應人的發(fā)展的不平衡性，在人的素質發(fā)展的關鍵期內，施以相應的教育。真題示例對童年期的學生，在教學內容上應多講一些比較具體的知識和淺顯的道理；在教學方法上，多采用直觀教具。這體現(xiàn)了教育要適應兒童身心發(fā)展的()特點。A．穩(wěn)定性B．階段性C．不平衡性D．個別差異性【答案】B。解析：個體的發(fā)展是一個分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的。個體在不同的階段表現(xiàn)出不同的特征，也面臨著不同的發(fā)展任務，所以教學內容也不一樣。第四節(jié)教育與人的發(fā)展(2)對教育的啟示59第四節(jié)教育與人的發(fā)展4．個體身心發(fā)展的互補性(1)互補性的含義互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償?；パa性也存在于心理機能與生理機能之間。(2)對教育的啟示要求教育應結合學生實際，揚長避短，長善救失。第四節(jié)教育與人的發(fā)展4．個體身心發(fā)展的互補性60第四節(jié)教育與人的發(fā)展5．個體身心發(fā)展的個別差異性(1)個別差異性的含義首先表現(xiàn)為男女性別的差異。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。(2)對教育的啟示教育工作要做到“因材施教”。第四節(jié)教育與人的發(fā)展5．個體身心發(fā)展的個別差異性61第四節(jié)教育與人的發(fā)展二、影響人身心發(fā)展的因素（一）個體身心發(fā)展動因1．內發(fā)論內發(fā)論強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展順序也是由身心成熟機制決定的。代表人物及觀點：(1)孟子，提出“人之初，性本善”的“性善論”觀點。第四節(jié)教育與人的發(fā)展二、影響人身心發(fā)展的因素62第四節(jié)教育與人的發(fā)展(2)弗洛伊德，認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人發(fā)展的根本動因。(3)威爾遜，把“基因復制”看做是決定人的一切行為的本質力量。(4)格賽爾，提出“成熟勢力說”，認為成熟機制對人的發(fā)展起決定作用，并通過雙生子的爬梯實驗來證明他的觀點。(5)霍爾，他的典型論斷為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。(6)高爾登，“優(yōu)生學”的代表人。第四節(jié)教育與人的發(fā)展(2)弗洛伊德，認為人的性本能是最基本63第四節(jié)教育與人的發(fā)展2．外鑠論外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。代表人物及觀點：(1)荀子，認為“人之初，性本惡”。(2)洛克，提出“白板說”。(3)華生，認為“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人”。(經(jīng)典考題，多次以單選題的形式出現(xiàn)）第四節(jié)教育與人的發(fā)展2．外鑠論64第四節(jié)教育與人的發(fā)展(4)斯金納：繼承華生的觀點，認為人的行為乃至復雜的人格都可以通過外在的強化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制或矯正。真題示例美國行為主義心理學家華生曾經(jīng)這樣說：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各類型的人?！边@種觀點屬于()。A．內發(fā)論B．外鑠論C．多因素相互作用論D．遺傳決定論【答案】B。解析：華生是外鑠論的代表人物，這句話強調了環(huán)境在人身心發(fā)展中的作用。第四節(jié)教育與人的發(fā)展(4)斯金納：繼承華生的觀點，認為人的65第四節(jié)教育與人的發(fā)展（二）影響人的身心發(fā)展因素1．遺傳(1)遺傳素質的概念遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，也叫遺傳素質。(2)遺傳的意義①遺傳素質是人的身心發(fā)展的物質前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。②遺傳素質不能預定或決定人的發(fā)展。③遺傳素質具有可塑性。第四節(jié)教育與人的發(fā)展（二）影響人的身心發(fā)展因素66第四節(jié)教育與人的發(fā)展2．環(huán)境(1)環(huán)境的概念環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。(2)環(huán)境對個體發(fā)展的影響①為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；②環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；③人在接受環(huán)境時，也不是消極被動的。第四節(jié)教育與人的發(fā)展2．環(huán)境67第四節(jié)教育與人的發(fā)展3．個體主觀能動性個體的主觀能動性是人身心發(fā)展的動力。個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。4．學校教育(1)學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用學校教育在人的身心發(fā)展中具有很重要的作用，主要有以下三個原因：第一，學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。第四節(jié)教育與人的發(fā)展3．個體主觀能動性68第四節(jié)教育與人的發(fā)展第二，學校教育是通過受過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好。第三，學校教育能有效地控制和協(xié)調影響學生發(fā)展的各種因素。(2)學校教育對個體發(fā)展的特殊功能第一，學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范。第二，學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。第四節(jié)教育與人的發(fā)展第二，學校教育是通過受過專門訓練的教師69第四節(jié)教育與人的發(fā)展第三，學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。第四，學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。真題示例1、在外部條件大致相同的課堂教學中，每個學生學習的需要和動機不同，對教學的態(tài)度和行為也各式各樣，這反映了下列哪種因素對學生身心發(fā)展的影響？()A．遺傳素質B．家庭背景C．社會環(huán)境D．個體能動性【答案】D。解析：學習需要和動機屬于人主觀能動性的體現(xiàn)，故選D。第四節(jié)教育與人的發(fā)展第三，學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)70第五節(jié)教育制度2、個體身心發(fā)展中起主導作用的是（）A遺傳B學校教育C環(huán)境D家庭教育【答案】B

第五節(jié)教育制度1．教育制度；2．西方發(fā)達國家現(xiàn)代學制發(fā)展歷程；3．我國現(xiàn)代學制的沿革；4．義務教育制度。第五節(jié)教育制度2、個體身心發(fā)展中起主導作用的是（71第五節(jié)教育制度一、教育制度概述（一）教育制度的含義廣義的教育制度指國民教育制度。狹義的教育制度指學校教育制度，簡稱學制。其中學校教育制度處于國民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實質。第五節(jié)教育制度一、教育制度概述72第五節(jié)教育制度真題示例通常把一個國家各級各類學校的總體系稱為()。A．國民教育制度B．學校教育制度C．教育管理體制D．學校教育結構【答案】B。解析：狹義的教育制度指學校教育制度，簡稱學制，是一個國家各級各類學校的總體系，具體規(guī)定各級各類學校的性質、任務、要求、入學條件、修業(yè)年限及它們之間的相互銜接關系。第五節(jié)教育制度真題示例73第五節(jié)教育制度（二）學校教育制度在形式上的發(fā)展1．前制度化教育前制度化教育始于人類早期的原始社會教育，也是一種實體化教育。教育實體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。2．制度化教育近代學校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。3．非制度化教育非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應再限于學校的圍墻之內?！钡谖骞?jié)教育制度（二）學校教育制度在形式上的發(fā)展74第五節(jié)教育制度（三）教育制度的影響因素（建立學制的依據(jù)）1．生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展狀況2．社會政治經(jīng)濟制度3．青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律4．本國學制的歷史發(fā)展和外國學制的影響第五節(jié)教育制度（三）教育制度的影響因素（建立學制的依75第五節(jié)教育制度二、西方發(fā)達國家現(xiàn)代學制發(fā)展歷程（一）西方現(xiàn)代學制的類型1．雙軌制19世紀歐洲把學校分為兩個互不相通的軌道，英國是典型的雙軌制的代表。2．單軌制單軌制是19世紀末20世紀初在美國形成的一種學制。3．分支制分支制是20世紀上半葉蘇聯(lián)建立的一種學制。第五節(jié)教育制度二、西方發(fā)達國家現(xiàn)代學制發(fā)展歷程76第五節(jié)教育制度真題示例1、以美國為代表的學制類型是（）A單軌制B雙軌制C分支制D多軌制【答案】A2、現(xiàn)代學制最早出現(xiàn)在（）A美國B歐洲C中國D英國【答案】B第五節(jié)教育制度真題示例77第五節(jié)教育制度（二）發(fā)達國家學制改革發(fā)展的主要趨勢1．義務教育的范圍逐漸擴展，年限不斷延長。(1)加強學前教育并重視與小學教育的銜接；(2)延長義務教育年限。2．普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。3．高等教育大眾化、普及化。4．終身教育體系的建構。第五節(jié)教育制度（二）發(fā)達國家學制改革發(fā)展的主要趨勢78第五節(jié)教育制度三、我國現(xiàn)代學制的沿革學制是學校教育發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，具有完整體系的學制是以現(xiàn)代學制的出現(xiàn)為標志。清政府采取“廢科舉、興學堂”的措施，開始了中國現(xiàn)代學制改革。（一）舊中國的學制（單選題考察）1.1902年，我國正式頒布第一個現(xiàn)代學制——“壬寅學制”，只頒布而沒有實行。第五節(jié)教育制度三、我國現(xiàn)代學制的沿革79第五節(jié)教育制度2.1904年，清政府頒布并推行了“癸卯學制”，是中國實行的第一個現(xiàn)代學制。3.1912-1913年，南京臨時政府頒布了“壬子癸丑學制”，第一次規(guī)定男女同校。4.1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學制為藍本，頒布了“壬戌學制”，又稱新學制或六三三學制，一直沿用到全國解放初期。第五節(jié)教育制度2.1904年，清政府頒布并推行了“癸80第五節(jié)教育制度（二）新中國的學制改革1.1951年頒布的新學制1951年10月1日，政務院頒布了《關于學制改革的決定》，確定了新中國的第一個學制，標志了我國學制發(fā)展到一個新階段。2.1995年頒布《教育法》1995年《教育法》對我國基本教育制度做出了規(guī)定，國家實行學前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學校教育制度；實行九年義務教育制度。第五節(jié)教育制度（二）新中國的學制改革81第五節(jié)教育制度3.2006年新《義務教育法》對學制的規(guī)定2006年再次修訂通過的《義務教育法》，明確提出我國義務教育學制主要有“六三制”（小學六年，中學三年）、“五四制”（中學五年，中學四年）兩種，其中還有少數(shù)地區(qū)實行八年制的義務教育，即小學五年制、中學三年制。真題示例當前我國九年制義務教育學制年限劃分采用的是()。A．“六三”制B．“五四”制C．九年一貫制D．多種形式并存【答案】D。解析：我國九年制義務教育的學制年限實行小學六年、初中三年的“六三制”，或小學五年、初中四年的“五四制”，以及不劃分為兩個階段的“九年一貫制”?？傮w來看，學制年限是多種形式并存。故選D。第五節(jié)教育制度3.2006年新《義務教育法》對學制的82第五節(jié)教育制度（三）我國當前的學制改革2010年6月21日，中共中央總書記胡錦濤主持政治局會議，審議并通過了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（簡稱《綱要》），這是21世紀以來我國第一個教育規(guī)劃綱要，是指導教育改革和發(fā)展的綱領性文件。根據(jù)這一規(guī)劃，今后一個時期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質量。綱要指出：堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把育人作為教育工作的根本要求，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力，第五節(jié)教育制度（三）我國當前的學制改革83第五節(jié)教育制度把促進公平作為國家基本教育政策，把提高質量作為教育改革發(fā)展的核心任務。到2020年，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是：“兩基本、一進入”，即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進人人力資源強國行列。在學制方面，《綱要》按照完善現(xiàn)代國民教育體系、形成終身教育體系的要求，明確了今后一個時期我國學制方面的發(fā)展任務。主要有：一、是積極發(fā)展學前教育，重點發(fā)展農(nóng)村學前教育；第五節(jié)教育制度把促進公平作為國家基本教育政策，把提高84第五節(jié)教育制度二、是鞏固提高九年義務教育水平，重點推進均衡發(fā)展；三、是普及高中階段教育；四、是把職業(yè)教育放在更加突出的位置；五、是全面提高高等教育質量；六、是發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設學習型社會；七、是關心和支持特殊教育，完善特殊教育體系健全特殊教育保障機制。第五節(jié)教育制度二、是鞏固提高九年義務教育水平，重點推85第五節(jié)教育制度真題示例1、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出，今后我國教育工作的根本要求是（）。A促進公平B育人為本C改革創(chuàng)新D提高質量【答案】B2、“立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程”這句話在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）中所體現(xiàn)的戰(zhàn)略主題是（）A德育為先B能力為重C終身學習D全面發(fā)展【答案】A第五節(jié)教育制度真題示例86第五節(jié)教育制度四、義務教育制度（一）義務教育的概念義務教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。（二）義務教育的特點義務教育是強迫教育，具有強制性、普及性、免費性等特點。第五節(jié)教育制度四、義務教育制度87第五節(jié)教育制度（三）我國的義務教育制度1986年通過的《義務教育法》規(guī)定，國家實行九年制義務教育，標志著中國已確立了義務教育制度。真題示例1、我國2006年修訂后頒布的《義務教育法》規(guī)定，義務教育實行國務院領導，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，由（）。A地市級人民政府為主管理的體制B縣級人民政府為主管理的體制C鄉(xiāng)級人民政府為主管理的體制D鎮(zhèn)級人民政府為主管理的體制【答案】B第五節(jié)教育制度（三）我國的義務教育制度88第五節(jié)教育制度2、下列選項中，不屬于推進義務教育均衡發(fā)展措施的是（）A加快薄弱學校改造B教師配置向農(nóng)村傾斜C鼓勵發(fā)達地區(qū)支援欠發(fā)達地區(qū)

D促進農(nóng)科教結合【答案】D第五節(jié)教育制度2、下列選項中，不屬于推進義務教育均衡89第六節(jié)教育目的第六節(jié)教育目的1、教育目的；2．教育目的的理論；3．我國的教育目的；4．全面發(fā)展教育的組成部分。一、教育目的概述（一）教育目的的概念教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點。第六節(jié)教育目的第六節(jié)教育目的90第六節(jié)教育目的（二）教育目的與教育方針教育目的強調了教育活動要達到的最終結果，它是教育方針的重要組織部分。（三）教育目的的層次結構教育目的的層次性包括：國家的教育目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標、教師的教學目標。（四）教育目的的作用教育目的的意義和價值表現(xiàn)為其在教育實踐中具有導向、激勵和評價的作用。

第六節(jié)教育目的（二）教育目的與教育方針91第六節(jié)教育目的二、教育目的的理論（一）宗教本位論宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等。（二）社會本位論社會本位教育目的論的觀點是：因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境，所以要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；教育是國家事業(yè)；評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻的指標。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。

第六節(jié)教育目的二、教育目的的理論92第六節(jié)教育目的（三）個人本位論個人本位教育目的的觀點是：要從個人本位本能的需要出發(fā)，強調教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個人的價值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促進個人自我實現(xiàn)。其代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等等。（四）“教育無目的論”“教育無目的論”是由杜威提出來的。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強調的是教育過程內有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育無目的。

第六節(jié)教育目的（三）個人本位論93第六節(jié)教育目的真題示例1、在教育目的價值取向問題上，主張教育是為了使人增長智慧，發(fā)展才干，生活更加充實幸福的觀點屬于(）。A．個人本位論B．社會本位論C．知識本位論D．能力本位論【答案】A。解析：個人本位教育目的論強調教育是為了促進人的發(fā)展，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。故本題正確答案是A。

第六節(jié)教育目的真題示例94第六節(jié)教育目的3、以下不屬于教育個人本位論主張的教育家是（）。A盧梭B杜威C婓斯泰洛齊D羅杰斯【答案】B

第六節(jié)教育目的3、以下不屬于教育個人本位論主張的教育家是（95第六節(jié)教育目的三、我國的教育目的（一）我國當前的教育目的1999年6月，中共中央、國務院頒布了《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》，提出教育要“以培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”。第六節(jié)教育目的三、我國的教育目的96第六節(jié)教育目的教育目的的這一表述體現(xiàn)了時代的特點，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：1．我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持思想政治道德素質與科學文化知識能力的統(tǒng)一。2．我們要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力勞動與體力勞動兩方面的和諧發(fā)展。3．適應時代發(fā)展的要求，強調學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

第六節(jié)教育目的教育目的的這一表述體現(xiàn)了時代的特點，反映了現(xiàn)97第六節(jié)教育目的（二）確立我國教育目的的依據(jù)1．特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景2．受教育者的身心發(fā)展規(guī)律3．人們的教育思想4．我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關于人的全面發(fā)展學說(考過真題單選題）

第六節(jié)教育目的（二）確立我國教育目的的依據(jù)98第六節(jié)教育目的馬克思在《資本論》等著作中闡述了關于人的全面發(fā)展的學說，其主要包括以下內容：(1)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人；(2)教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

第六節(jié)教育目的馬克思在《資本論》等著作中闡述了關于人的全面99第六節(jié)教育目的（三）素質教育(1)素質教育以提高國民素質為根本宗旨(2)素質教育是面向全體學生的教育(3)素質教育是促進學生全面發(fā)展的教育(4)素質教育是促進學生個性發(fā)展的教育(5)素質教育是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育第六節(jié)教育目的（三）素質教育100第六節(jié)教育目的真題示例素質教育是以()為重點的教育。A．面向全體學生B．培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力C．促進學生全面發(fā)展D．促進學生的個性發(fā)展【答案】B。解析：本題考查對素質教育基本觀點的理解。素質教育以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，面向全體學生，促進學生的個性發(fā)展。故選B。第六節(jié)教育目的真題示例101第六節(jié)教育目的四、全面發(fā)展教育的組成部分全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內容，德育、智育、體育、美育、勞動技術教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。德育、智育、體育、美育、勞動技術教育關系密切，相互促進，相互制約，構成一個有機整體，共同促進人的全面發(fā)展。1．德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，為其他各育提供了方向性的保證；2．智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識基礎和能力基礎；第六節(jié)教育目的四、全面發(fā)展教育的組成部分102第六節(jié)教育目的3．體育在全面發(fā)展教育中起著基礎作用，為其他各育提供物質基礎；4．美育在全面發(fā)展教育中起著動力作用；5．勞動技術教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。真題示例在全面發(fā)展教育中，各育是相互聯(lián)系的，單線對獨立，各自發(fā)揮不可替代的作用。其中，起著靈魂和統(tǒng)帥作用的是（）。A德育B智育C體育D勞動技術教育【答案】A第六節(jié)教育目的3．體育在全面發(fā)展教育中起著基礎作用，為其他103第七節(jié)教育研究的基本方法第七節(jié)教育研究的基本方法1．中學教育科學研究的含義和特點；2．中學教育科研的基本方法：觀察法、調查法、歷史法、實驗法、行動研究法。（僅考單選題）一、中學教育科學研究的含義和特點（一）中學教育科研的含義教育科學研究就是以教育現(xiàn)象或教育問題為對象，運用各種科學方法，遵循科學的認識過程，根據(jù)對收集到的事實材料的分析，對假設或理論進行檢驗，以揭示教育現(xiàn)象的本質及其客觀規(guī)律的活動。教育科學研究是教育科學自身發(fā)展的基本途徑。

第七節(jié)教育研究的基本方法第七節(jié)教育研究的基本方法104第七節(jié)教育研究的基本方法（二）中學教育科研的特點教育科研除具備一般科研的特征，如：探索性、問題性、系統(tǒng)性、繼承性和創(chuàng)造性等，還具有自己的特點。1．研究角度的多維性2．研究目的的針對性3．研究主體的多元性4．研究方法的多樣性5．研究成果的滯后性第七節(jié)教育研究的基本方法（二）中學教育科研的特點105第七節(jié)教育研究的基本方法三、中學教育科研的基本方法（一）觀察法1．觀察法的含義觀察法是研究者依據(jù)一定的目的和計劃，在自然條件下，對研究對象進行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準確、具體和詳盡的記錄，從而獲取經(jīng)驗事實的研究方法。觀察法是教育科學研究中使用廣泛的基本的研究方法。第七節(jié)教育研究的基本方法三、中學教育科研的基本方法106第七節(jié)教育研究的基本方法2．觀察法的分類(1)自然情境中的觀察與實驗室中的觀察根據(jù)對觀察的環(huán)境條件是否進行控制和改變，可以將研究分為自然情境中的觀察和實驗室中的觀察。(2)直接觀察與間接觀察根據(jù)觀察時是否借助儀器設備，可以把觀察分為直接觀察和間接觀察。(3)參與性觀察與非參與性觀察根據(jù)觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動，可以將觀察分為參與性觀察和非參與性觀察。(4)結構式觀察與非結構式觀察根據(jù)是否對觀察活動進行嚴格的控制，可將觀察分為結構式觀察與非結構式觀察。第七節(jié)教育研究的基本方法2．觀察法的分類107第七節(jié)教育研究的基本方法（二）調查法1．調查法的含義調查法是研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計劃地搜集研究對象的有關資料，對取得的第一手資料進行整理和分析，從而揭示事物本質和規(guī)律，尋求解決實際問題的方案的研究方法。

第七節(jié)教育研究的基本方法（二）調查法108第七節(jié)教育研究的基本方法2．調查法的分類(1)普遍調查、抽樣調查和個案調查按調查對象的選擇范圍，可以分為普遍調查、抽樣調查和個案調查。(2)現(xiàn)狀調查、相關調查、發(fā)展調查和預測調查依據(jù)調查內容，可以分為現(xiàn)狀調查、相關調查、發(fā)展調查和預測調查。(3)問卷調查、訪談調查、測量調查和調查表法依據(jù)調查的方法和手段，可以將調查分為問卷調查、訪談調查、測量調查和調查表法。第七節(jié)教育研究的基本方法2．調查法的分類109第七節(jié)教育研究的基本方法（三）歷史法歷史法是通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的過程，從而揭示其本質和發(fā)展規(guī)律的研究方法。（四）實驗法1．實驗法的含義實驗法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗證假設，探討條件和教育對象之間的因果關系的研究方法。第七節(jié)教育研究的基本方法（三）歷史法110第七節(jié)教育研究的基本方法2．實驗法的分類(1)根據(jù)實驗進行的場所，可分為實驗室實驗和自然實驗(2)根據(jù)實驗的目的可以分為確認性實驗、探索性實驗和驗證性實驗(3)根據(jù)同一實驗中自變量因素的多少，可分為單因素實驗和多因素實驗(4)前實驗、準實驗與真實驗第七節(jié)教育研究的基本方法2．實驗法的分類111第七節(jié)教育研究的基本方法（五）行動研究法行動研究法是指教師在現(xiàn)實教育教學情境中自主進行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題為主要目的的研究方法。真題示例研究者通過查閱、鑒別、整理、分析有關資料，從而探索相關教育問題的教育研究方法是（）A觀察法B問卷法C實驗法D文獻研究法【答案】D

第七節(jié)教育研究的基本方法（五）行動研究法112第二章中學課程內容簡介本章主要介紹了中學課程的相關知識，主要以單項選擇題、簡答題和材料分析題的形式進行考查?？忌枵莆栈镜恼n程類型及其特征，其中包括分科課程、綜合課程、活動課程；必修課程、選修課程；國家課程、地方課程、校本課程；顯性課程、隱性課程等。了解不同課程流派的基本觀點，包括學科中心課程論、活動中心課程論、社會中心課程論等；理解課程開發(fā)的主要影響因素，包括兒童、社會以及學科特征等；了解課程目標、課程內容、課程評價等涵義和相關理論；了解我國當前基礎教育課程改革的理念、改革目標及其基本的實施狀況。1．課程的概念；2．課程的類型；3．課程理論第二章中學課程內容簡介113第二章中學課程一、課程的概念“課程”指課業(yè)及其進程。把課程用于教育科學的專門術語，始于英國教育家斯賓塞。二、課程的類型（一）分科課程、綜合課程與活動課程從課程的組織方式來劃分，課程可分為分科課程、綜合課程與活動課程。分科課程又叫做學科課程，是一種單學科的課程組織模式，它強調不同學科門類之間的相對獨立導價值在于使學生獲得邏輯嚴密和條理清晰的文化知識。第二章中學課程一、課程的概念114第二章中學課程綜合課程是打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領域，組合兩門以上學科領域而構成的一門學科。它由懷特海率先提出，強調學科之間的關聯(lián)性、統(tǒng)一性和內在聯(lián)系，其課程的主導價值在于通過相關學科的整合，促進學生認識的整體性發(fā)展并把握解決問題的全面的視野與方法?；顒诱n程，又稱兒童中心課程、經(jīng)驗課程，是為打破學科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程?；顒诱n程的代表是杜威。

第二章中學課程綜合課程是打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領域，115第二章中學課程（二）必修課程與選修課程從對學生的學習要求的角度來劃分，課程可分為必修課程與選修課程。必修課程是指國家、地方或學校規(guī)定，學生必須學習的公共課程，是為了保證所有學生的基礎學習而開發(fā)的課程。其主導價值在于培養(yǎng)和發(fā)展學生的共性，體現(xiàn)對學生基本的要求。選修課程是指依據(jù)不同學生的特點與發(fā)展方向，容許個人選擇的課程，是為了適應學生的個性差異而開發(fā)的課程。其主導價值在于滿足學生的興趣、愛好，培養(yǎng)和發(fā)展學生的良好個性。

第二章中學課程（二）必修課程與選修課程116第二章中學課程（三）國家課程、地方課程與校本課程從課程設計、開發(fā)和管理主體來區(qū)分，可將課程劃分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程是根據(jù)所有公民基本素質發(fā)展的一般要求設計的，它反映了國家教育的基本標準，體現(xiàn)了國家對各個地方、社區(qū)的中小學教育的共同要求。國家課程的主導價值在于通過課程體現(xiàn)國家的教育意志，確保所有國民的共同基本素質。它對政治方向的把握、教育方針的貫徹、培養(yǎng)目標的落實，起著決定性作用。第二章中學課程（三）國家課程、地方課程與校本課程117第二章中學課程地方課程是地方教育主管部門以國家課程標準為基礎，在一定的教育思想和課程觀念的指導下，根據(jù)地方經(jīng)濟、特點和文化發(fā)展等實際情況而設計的課程，它是不同地方對國家課程的補充，反映了地方社會發(fā)展狀況對學生素質發(fā)展的基本要求。同時，地方課程對該地方的中小學課程實施具有重要的導向作用，它的主導價值在于通過課程滿足地方社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。校本課程實質上是一個以學校為基地進行課程開發(fā)的民主決策的過程，即校長、教師、課程專家、學生以及家長和社區(qū)人士共同參與學校課程計劃的制定、實施和評價活動。校本課程開發(fā)的主體是教師。校本課程的主導價值在于通過課程展示學校的辦學宗旨和特色。第二章中學課程地方課程是地方教育主管部門以國家課程標準118第二章中學課程（四）顯性課程與隱性課程從課程的呈現(xiàn)方式來劃分，課程可分為顯性課程與隱性課程顯性課程亦稱公開課程，是指在學校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。顯性課程的主要特征是計劃性，這是區(qū)分顯性課程和隱性課程的主要標志。隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學校情境中以間接的、內隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關系、校風、學風等。隱性課程是伴隨著顯性課程而生的，沒有顯性課程也就沒有隱性課程。

第二章中學課程（四）顯性課程與隱性課程119第二章中學課程真題示例1、在中學階段開設的語文、數(shù)學、物理、化學等課程屬于()。A．學科課程B．綜合課程C．活動課程D．社會課程【答案】A。解析：學科課程，也稱之為分科課程，單科形式，強調不同學科門類之間的相對獨立性，強調一門學科的邏輯體系的完整性。中學階段的語文、數(shù)學、物理、化學課程都是分科課程。故選A。2、某中學根據(jù)當?shù)靥珮O拳具有悠久歷史的現(xiàn)實，在該校開設了太極拳課程，該課程屬于（）A國家課程B地方課程C校本課程D學科課程【答案】C

第二章中學課程真題示例120第二章中學課程

三、課程理論流派（一）學科中心課程論學科中心課程理論是最早出現(xiàn)、影響最廣的課程理論?？涿兰~斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納等是學科中心課程理論的代表人物，要素主義、結構主義是其代表理論。真題示例學科中心課程理論的代表人物是（）A布魯納B羅杰斯C皮亞杰D盧梭【答案】A第二章中學課程三、課程理論流派121第二章中學課程（二）活動中心課程論活動中心課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗課程，代表人物是美國的杜威及其學生克伯屈。真題示例布魯納認為，無論我們選擇何種學科，都務必使學生理解該學科的基本結構，依次而建立的課程理論是（）A百科全書式課程理論B綜合課程理論C實用主義課程理論D結構主義課程理論【答案】D

第二章中學課程（二）活動中心課程論122第二章中學課程

（三）制約課程開發(fā)的因素學生、社會及學科特征是制約學校課程的三大因素。1．學生的年齡特征、知識、能力基礎及其可接受性2．社會政治經(jīng)濟制度和文化發(fā)展水平對課程開發(fā)的影響3．學科特征影響課程的編制

第二章中學課程（三）制約課程開發(fā)的因素123第二節(jié)課程組織第二節(jié)課程組織1．課程目標；2．課程內容：課程計劃、課程標準、教材；3．課程評價；4．課程開發(fā)。一、課程目標課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖。二、課程內容課程內容主要表現(xiàn)為課程計劃、課程標準和教材。

第二節(jié)課程組織第二節(jié)課程組織124第二節(jié)課程組織（一）課程計劃1．課程計劃的概念課程計劃，又稱教學計劃。是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。2．課程計劃的組成課程計劃的內容主要包括課程設置、學科順序、課時分配及學年編制和學周安排。課程設置就是根據(jù)國家的教育目的和各級各類學校的任務、培養(yǎng)目標和修業(yè)年限來確定學校的學科和課程。這是制定課程計劃的首要問題。第二節(jié)課程組織（一）課程計劃125第二節(jié)課程組織（二）課程標準1．課程標準的概念課程標準是國家根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關某門學科的內容及其實施、評價的指導性文件。2．課程標準的結構第一部分是前言；第二部分是課程目標，這是課程標準的核心內容；第三部分是課程內容；第四部分是實施建議。第二節(jié)課程組織（二）課程標準126第二節(jié)課程組織（三）教材1．教材的概念教材是教師和學生據(jù)以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡稱為教材。教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的，系統(tǒng)反映學科內容的教學用書。通常按學年或學期分冊，劃分單元或章節(jié)。課文是教科書的主體部分。2．教材的編寫我國中小學教科書的組織結構一般采用螺旋式上升與直線式編寫兩種基本方式。第二節(jié)課程組織（三）教材127第二節(jié)課程組織真題示例1．編寫教材（教科書）的直接依據(jù)是()。A．課程計劃B．課程目標C．課程標準D．課程說明【答案】C。解析：課程標準是教材編寫、教學活動、評價和考試命題的依據(jù)。2．在教材編寫過程中，課程內容前后反復出現(xiàn)，且后面內容是對前面內容的擴展和深化，這種教材編排方式是()。A．直線式B．螺旋式C．分科式D．綜合式【答案】B。解析：教科書的編排形式通常有直線式和螺旋式兩種。螺旋式教科書結構，就是把同一課題內容按深度、廣度的不同層次安排在教科書的不同階段重復出現(xiàn)，使得每一次重復都將原有的知識、方法、經(jīng)驗進一步加深拓廣，逐級深化。故選B。3.制定教學計劃的首要問題是（）A課程設置B學科順序C課時分配D學年編制【答案】A第二節(jié)課程組織真題示例128第二節(jié)課程組織三、課程評價（一）課程評價的涵義課程評價是指依據(jù)一定的評價標準，通過系統(tǒng)地收集有關信息，采用各種定性、定量的方法，對課程的計劃、實施、結果等有關問題作出價值判斷并尋求改進途徑的一種活動。（二）課程評價主要模式1．目標評價模式目標評價模式首先由被稱為“當代課程評價之父”的美國課程評價專家泰勒提出。這一評價模式是以目標為中心而展開的，是針對20世紀初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的，是在泰勒的“評價原理”和“課程原理”的基礎上形成的。

第二節(jié)課程組織三、課程評價129第二節(jié)課程組織2．目的游離評價模式目的游離評價模式由美國教育家和心理學家斯克里文提出。該評價模式是斯克里文針對目標評價模式的弊端而提出來的。該模式把評價的重點從“課程計劃預期的結果”轉向“課程計劃實際的結果”上來。3．CPP評價模式CPP是指背景評價（Contentevaluaton）、輸入評價（Inputevaluaton）、過程評價(Processevaluaton)、成果評價(Productevaluaton)這幾種評價名稱的英文第一個字母的縮略語。第二節(jié)課程組織2．目的游離評價模式130第二節(jié)課程組織4．CSE評價模式CSE即美國加利福尼亞大學洛杉磯分校評價研究中心(CenterorStudyoEvaluaton)的簡稱。該模式包括下面四個步驟：第一，需要評定。第二，方案計劃。第三，形成性評價。第四，總結性評價。

第二節(jié)課程組織4．CSE評價模式131第二節(jié)課程組織四、課程開發(fā)（一）課程開發(fā)的概念課程開發(fā)是指通過社會和學習者需求分析，確定課程目標，再根據(jù)這一目標選擇某一個學科的教學內容和相關教學活動進行計劃、組織、實施、評價、修訂，以