《兒子與情人》戀母情結(jié)神話原型的神話原型批評

《兒子與情人》戀母情結(jié)神話原型的神話原型批評

神話被視為一種文化模式，它展示了人類如何形成自己建立的文明，以及人們對這種行為的思考?！白鳛橐粋€完整的系統(tǒng)，它以自己的方式解釋了特定社會的宗教信仰、歷史傳統(tǒng)以及宇宙的思考?！?。文學(xué)藝術(shù)發(fā)源于神話、宗教、禮儀、幻覺、夢境,我們在今天的文學(xué)作品中可以發(fā)現(xiàn)在人類早期思維尤其是神話中反復(fù)出現(xiàn)過的原型意象?；蛘哒f,在后來的文學(xué)作品中,原型意象以文學(xué)作品中某些反復(fù)出現(xiàn)的形象或結(jié)構(gòu)的形式表現(xiàn)出來。這說明,藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是這種集體無意識或原始經(jīng)驗,藝術(shù)創(chuàng)作實質(zhì)上是原型意象的再創(chuàng)造,是創(chuàng)作主體作為人類個體在汲取集體無意識的基礎(chǔ)上,融合個人尤其是種族經(jīng)驗,并賦予膨武如神話或想像的結(jié)果。世紀初英國文學(xué)巨匠勞倫斯(DavidHerbertLawrence)于1913年發(fā)表了自傳體小說《兒子與情人》,就有深刻而豐富的神話原型意蘊。當時心理分析理論尚未傳到閉塞的英國,而勞倫斯的情人芙麗塔,她的前情人是佛洛依德的弟子,因此經(jīng)由他芙麗塔接觸過佛氏學(xué)說。芙麗塔初次讀《兒子與情人》的手稿時便驚呼勞倫斯的經(jīng)歷是典型的俄底浦斯情結(jié),是大師理論的生動文本再現(xiàn)。傳統(tǒng)文藝批評多集中在保羅母子的關(guān)系分析上,認為精神分析的中心學(xué)說之一“戀母情結(jié)”在《兒子與情人》里得到了絕妙的文學(xué)詮釋。小說描寫了富有藝術(shù)天賦但體格孱弱的青年保羅無法掙脫具有強烈控制欲的母親的保護,無法與青梅竹馬的農(nóng)家女瑪麗安,以及后來相識的桀驁鋒利的女權(quán)主義者克拉拉發(fā)展正常的戀愛關(guān)系。實際上文中克拉拉及其丈夫道斯也有很強的地母天父暗示意義,從神話原型批評角度分析保羅的情人克拉拉及其丈夫道斯的神話原型,可以從更深層次上揭示了勞倫斯的俄底浦斯情結(jié)。母親對人類具有特殊意義,遠古的人類心靈中都具有一種對母親的特殊依戀,這種特殊依戀成為人類的種族記憶而投射在人類文化的天幕上。榮格認為母神原始意象或原型,并不是存在于空間和時間之中的任何具體形象,而是在人類心理中起作用的一種內(nèi)在意象,在人類的原始神話和原始藝術(shù)中的各類女神形象里,可以發(fā)現(xiàn)這種心理現(xiàn)象的象征性表現(xiàn),母神崇拜出現(xiàn)于心理母權(quán)時代,其統(tǒng)治占據(jù)著原始狀態(tài)的人類心理,無意識地指導(dǎo)著人類的心理進程。世界上最著名的原始洞窟壁畫是西班牙北部阿爾塔米拉洞窟壁畫和法國西南部的拉斯科洞窟壁畫。發(fā)現(xiàn)最早的雕像是奧地利維林多夫的《母神》和法國魯塞爾巖廊石壁浮雕《手持角杯的裸女》。奧地利出土維倫堡母神是一尊用石灰?guī)r碾成的裸女圓雕像。只見它一頭鬈曲的頭發(fā)覆蓋了大半個頭部,而在剩下的一小塊臉部中,根本找不到五官的影子。她胸前掛著兩個沉甸甸的乳房,文撐著這對生命之泉的是一個圓滾滾的肚子,與向后聳起的臀部連成了人體中最租壯渾圓的一段,完全是一個孕婦的形象。而我國的遼寧省紅山文化遺址出土的陶制裸體母神,甘肅泰安大地灣文化遺址出土的人頭形器彩陶瓶,這些作品也均是身體圓渾,突出性器官,突出女性的腹部,表現(xiàn)對生殖的崇拜。這種體態(tài)豐腴,豪乳巨腹的原始女神像是母性生殖崇拜的結(jié)果,這種女神像與其說是“美”的,不如說是“神圣”的,只有富有強大生殖功能的母體才會孕育人類后代,她們是人類真正的母親。保羅的情人克拉拉有著典型的大母神原型。克拉拉在保羅看來是極盡誘惑力的,她豐腴的身材,沉重的雙臂,健壯的喉頭,無窮的精力,芬芳的氣息,甚至于她陽光下豐澤的金色汗毛,無不閃現(xiàn)著母親的特質(zhì),也正是克拉拉這種母性令深陷戀母情結(jié)的保羅怦然心動,其致命的誘惑力只能用魔力喻之。如果說肥碩是生命力的原始隱喻,那么克拉拉就“給人一種沉沉的感覺,猶如一株飽滿的麥穗,沉甸甸的,迎風(fēng)微微飄蕩,使他頭暈?zāi)垦！?。保羅初訪克拉拉就在文中直接稱頌她道,“他站在大門下面那寒酸的街道上,抬眼看著她。她的身材和姿態(tài)簡直美極了,不由得使他想起被廢黜的朱諾。”以眾神之母朱諾來指稱克拉拉不啻于勞倫斯對母性的頂禮膜拜。盡管克拉拉大勞倫斯七歲,是個態(tài)度強硬的社會主義者和女權(quán)主義者,在其他人看來甚至是不可接近的冰美人,然而對年輕的保羅卻有著致命的誘惑力。無視雙方年齡生活的巨大差異,保羅深深沉迷其中,甚至還邀請克拉拉到家里喝茶?？死c保羅的魔力完全表明了神話乃至所有文學(xué)作品中的某種普遍性或范式。集體無意識在集體中的每個成員身上留下深刻的烙印并引發(fā)某種集體性或普遍性的情感,其中有著自原始社會以來,人類世代相傳,不斷累積沉淀的心理經(jīng)驗,這種經(jīng)驗自發(fā)地記載著人類進化過程中最古老的階段,即前歷史階段。這種心理經(jīng)驗被賦予神話的形式,其中包含著眾多原始的意象:這就是原型。這些負載原始心理經(jīng)驗的原型意象,在人類早期的思維如神話、宗教、禮儀或幻覺、夢境等行為中被反復(fù)強調(diào)和繼承下來。即使發(fā)展到今天的高級思維,我們?nèi)钥稍谌祟悅€體的意識或無意識中,特別是在文化或文學(xué)藝術(shù)中,發(fā)現(xiàn)這些人類遠古祖先生活經(jīng)驗的“心理殘跡”。創(chuàng)世神話是所有神話中最基礎(chǔ)的部分,表現(xiàn)了人類意識發(fā)展進化的重要階段。赫西俄德所著的《神譜》,記敘了古希臘的創(chuàng)世神話。“廣大的天神烏蘭諾斯來了,帶來夜幕,他渴求愛情,擁抱大地該亞,展開肢體整個地覆蓋了大地。此時,克洛諾斯從埋伏處伸出左手,右手握住那把有鋸齒的鐮刀,飛快地割下了父親的生殖器?！眱鹤娱幐罡赣H的母題的出現(xiàn),為精神分析學(xué)說的俄底浦斯式的沖突文學(xué)表達開了先河?？死恼煞虻浪箘t是父親形象的另一個體現(xiàn)。父子反目與雪夜之戰(zhàn)均是兒子閹割父親的主題再現(xiàn)。小說的第二部分描寫了父子間劍拔弩張的對立,周末與米莉安約會歸來的保羅沒好氣地拒絕了母親專為他買的肉餡餅,母子為他的晚歸發(fā)生了爭執(zhí),這時喝得醉醺醺的父親回來了,自己去儲藏室拿了餡餅欲作消夜?！澳怯植皇菫槟銣蕚涞摹e吃人家的東西?！蹦饍禾淅涞谜f?！笆裁?——不是給我的?”他看著手中那塊肉和餡餅皮,突然火冒三丈,惡狠狠地把它丟在爐火里,擺出一副兇神惡煞的架勢?！澳愕皆囋嚳?。”保羅冷笑著說,也擺出了迎戰(zhàn)之勢。盡管架沒打成,然而父子第二天見面時,盡量都躲著對方,這正是潛意識中父子都隱隱約約意識到了這沖突的尷尬實質(zhì)。保羅母親病重時,保羅在醫(yī)院里無意中見到了道斯,他病的很重,又因為失業(yè)而了無求生的意志。保羅去看望了他幾次,有時兩個男人還會下棋,“靜靜地午后,兩個男人甚至感到了一種共同的默契和理解在滋生?！眲趥愃乖凇秲鹤优c情人》發(fā)表前有過四次大的改動,在一次又一次的重寫中,他逐漸認識到實際上是母親身上清教式的理智部分壓抑了父親生機勃勃的一面,因此父親的形象也從一個醉醺醺的暴君到一個溫情尚存的父親,與最初的形象有了很大的不同。但是在和道斯的敵對中,面對這個與他爭奪同一個女人的敵人,一個潛在的父親,保羅的本我顯露無疑,二人的深夜之戰(zhàn),保羅打得全力以赴,“一拳打在道斯的嘴上,隨后高興得渾身打哆嗦”,下手毫不留情?！八兇馐浅鲇诒灸?他手指掐在了道斯的脖子上。對方尚在狂亂的掙扎,但沒等他掙脫,保羅的手指已掐入他的圍巾,指關(guān)節(jié)深深陷進他的喉嚨。保羅純粹是靠著本能在搏斗,不講理智,也不講情感。他喪失了意識,胳膊自行其事,非把對方至于死地不可。他的軀體只抱著一個目標——掐死對方,隨機應(yīng)變地調(diào)整著策略,該用力時就用力?！焙涠槦o人跡的雪夜,無邊無際的黑暗,都令保羅暫時解除了自我對本我的壓抑,他躺在地上時,冰涼的雪花落在臉上甚至令他無比輕松舒服,真想一直躺下去。實際上,此戰(zhàn)消解了保羅長期以來潛在的強烈的弒父傾向,長期壓抑的俄底浦斯情結(jié)得到舒緩釋放,并經(jīng)由對生命理性哲學(xué)的思考和對藝術(shù)堅持不懈的追求而得到了升華,后來他才會心平氣和地離開克拉拉,退出俄底浦斯三角,得到了他作為藝術(shù)家新生的希望,走向燈火通明的市鎮(zhèn)。在小說的十四章,勞倫斯安排克拉拉和丈夫道斯的和解,保羅彬彬有禮地道別離開了,只留道斯夫妻在暮色越來越深的房間里。“你還要我嗎?”她問道。“你還想回到我身邊嗎?”他甕聲甕氣地回答?！白屛一貋戆?讓我回來吧?！彼L聲燕語,她的手指穿過他細密的黑發(fā),似乎一時不敢相信這個現(xiàn)實。他緊緊地抱住她。與其說克拉拉和丈夫戴維斯的和解是他們自己的意思,到不如說是勞倫斯本人的意愿,是他對父親形象全新的認同,因此保羅在酒吧看著道斯額前的汗津津的頭發(fā),覺出了他的可憐,也感到了父親為生活所迫、為家庭所累的不易。在母親死后,親朋好友前來吊喪,父親對母親的“上等”娘家人說“我盡全力支持她,支持這個家,我沒有什么可以責(zé)怪自己的。”看著白發(fā)蒼蒼的老父獨坐壁爐前,保羅也終結(jié)了自己的弒父傾向,達成了與父親的和解。勞倫斯的生活與作品都反映出,他的愛并不受世俗的成規(guī)戒律所約束,他為自己的心靈而活,他筆下的人物也是如此?！秲鹤优c情人》中這些空前絕后的飛揚文字并非在于表達簡單的肉欲之歡,而是洋溢著春泥般的勃勃生機,借此