斷舍離作文講評課件

【審題指導(dǎo)】本材料審題應(yīng)該抓住關(guān)鍵詞“斷舍離”?！皵嗌犭x”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。是一種生活方式、生存智慧、消費(fèi)理念、文化方式。

【審題指導(dǎo)】本材料審題應(yīng)該抓住關(guān)鍵詞“斷舍離”?！皵嗌犭x斷=斷絕不需要的東西；舍=舍棄自己無用的物品；離=脫離對物品的依賴,獲得寬敞、舒適的空間?！皵嗌犭x”這個(gè)主題，雖然在材料中體現(xiàn)的是整理物品，立意時(shí)可以化實(shí)為虛，可以寫到人生層面，社會(huì)層面，文化層面等。具體擬題寫作寫作時(shí)候，可以有“斷舍離”出現(xiàn)，例如：“斷舍離，釋放心靈”“拋卻羈絆，放飛心靈”；可以寫：“學(xué)做減法，輕松生活”、“為生活做減法”也可以沒有材料的關(guān)鍵詞出現(xiàn)，而內(nèi)容彰顯“斷舍離”的內(nèi)蘊(yùn)，如：“釋放心靈，收獲自由”、“洗去浮華，釋放心靈”“清理人生的空間”。斷=斷絕不需要的東西；

【出現(xiàn)的問題】1.審題欠準(zhǔn)。如：《有舍才有得》《學(xué)會(huì)取舍》《做真實(shí)的自己》《去粗取精，收獲人生》《學(xué)會(huì)選擇，成就自我》。2.只寫心靈自由，不提及關(guān)鍵詞(不需要的東西或者沒用的東西)；3.論據(jù)不能有力的論證論點(diǎn)，或者缺少恰當(dāng)?shù)目垲}分析。4.只對材料進(jìn)行擴(kuò)展性的論述，缺乏事實(shí)論據(jù)。5.書寫依然有問題。【出現(xiàn)的問題】為什么“斷舍離”不能單純的等同為“舍棄”、“選擇”“去粗取精”1.“斷舍離”理念與“舍棄”是不同的，材料強(qiáng)調(diào)舍棄不需要的東西或者沒用的東西，而泛泛談?wù)摗吧釛墶睌U(kuò)大了內(nèi)涵，大多忽視了不需要的東西或者沒用的東西這一限制，比如舍棄了雙臂，留住了生命。2.材料的重點(diǎn)在談“如何舍棄不需要的東西或者沒用的東西，讓自己處于寬敞舒適的空間“。不能等同為“選擇”“去粗取精”。否則就是二級延伸，偏離題意了。為什么“斷舍離”不能單純的等同為“舍棄”、“選擇”“去粗取精怎么正確理解題意“斷舍離”,其中，“斷”就是不買，不收取自己不需要的東西；“舍”就是舍棄對自己沒有用的東西。人通過“斷和舍”達(dá)到“離”的狀態(tài)，即脫離不需要和沒用的物品的包圍，讓自己處于寬敞舒適的空間。明確他們的關(guān)系：人通過“斷和舍”達(dá)到“離”的狀態(tài)，即脫離不需要和沒用的物品的包圍，讓自己處于寬敞舒適的空間。怎么正確理解題意“斷舍離”,其中，“斷”就是不買，不收取人通過“斷和舍”達(dá)到“離”的狀態(tài)，斷=斷絕不需要的物品，斷的是念頭、欲望、情思等（雜念、舊習(xí)慣、舊觀念、心理負(fù)擔(dān)、、精神負(fù)擔(dān)）。（要敢斷）舍=舍棄對自己無用的物品；如：金錢、權(quán)利、名聲等。（要勇舍）（要敢斷）（要勇舍）才能達(dá)到“離”的狀態(tài)：脫離對物品的依賴,獲得寬敞、舒適的空間。（獲得心靈的自由，人生清凈的空間、能使自己游刃有余，集中精力干自己最需要做的事）人通過“斷和舍”達(dá)到“離”的狀態(tài)，斷=斷絕不需要的物品，斷的

較好的標(biāo)題：

《洗去浮華，釋放心靈》《修剪心靈的枝椏》《拋卻羈絆，放飛心靈》《物質(zhì)減法，精神加法》《學(xué)做減法，輕松生活》《在心里種竹修籬》《為生活做減法》《心寬地自空》《清理人生的空間》《大道至簡，簡單生活》《留一方心靈的晴空》《莫將外物長勞形》出現(xiàn)頻率最高的標(biāo)題：《有舍才有得》《取舍有道》《舍·得》《取其精華、棄之糟粕》《學(xué)會(huì)選擇和權(quán)衡》較好的標(biāo)題：出現(xiàn)頻率最高的標(biāo)題：行文思路（舍）1.是什么的角度。2.為什么的角度。(物質(zhì)泛濫，新消費(fèi)主義現(xiàn)象，生存的需要；心靈、精神回歸的需要，遵從本心；文學(xué)創(chuàng)作的需要；實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)展自我的需要；企業(yè)發(fā)展的需要；民族和解的需要、人生快樂的需要等等)3.怎么辦的角度。行文思路（舍）1.是什么的角度。

放下，自在

佛曰：勘破、放下、自在。世事紛俗亂耳，有太多東西令我們流連忘返，只是最后我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們所迷戀的有時(shí)并非我們所需要的。山下英子發(fā)明整理無用之物的“斷舍離”術(shù)，或許，懂得放下，才能收獲自在。才能贏得“雁引愁心去，山銜好月來”的詩意人生

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懂得放下，才能演繹精彩人生?！爸喚狱S城中,把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄.昔日汴河風(fēng)光處,履履難重”，這也許是對蘇軾仕途的最好寫照。烏臺(tái)詩案下獄百日的折磨，愛妻逝去十年的生死闊別......如此種種，練就了他的從容淡泊，潤色了他的似水柔情。正是因?yàn)樘K軾懂得放下，放下名利，放下怨恨，放下相思之苦，才能使心靈獲得自由，讓痛苦失意化作筆下的幾點(diǎn)藻荇之美。懂得放下，才能演繹精彩人生。“謫居黃城中,把盞

懂得放下，才能收獲詩意人生?！皻w去來兮”一種輕聲的呼喚，溫柔的吹拂在他的耳邊。自在如陶潛，懂得放下心靈的桎梏。三十余年濟(jì)世之志，到頭來化作黑暗官場的枯骨一堆，于是他果斷的放下俗世的一切，去尋找屬于自己的天地?！凹茸砸孕臑樾幸郏摄皭澏?dú)悲？”他走了，從此采香南浦，剪梅煙驛。正如《百年孤獨(dú)》中所言，“只有用水，將心上的霧氣沖洗干凈，榮光才能照亮最初的夢想”。只有懂得放下，才能收獲自在。懂得放下，才能收獲詩意人生?！皻w去來兮”一種輕聲的呼喚

懂得放下，才能達(dá)成人生的突圍。那個(gè)叫海子的詩人死了，在溫暖的陽光還未照亮他的身體的時(shí)候，他就已經(jīng)將自己附于冰冷的鐵軌。海子太過固執(zhí)又太過敏感，心靈上的枷鎖，他放不下，解不開，當(dāng)他與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系緊張到了失去彈性的時(shí)候，死亡成了他唯一的解脫。莎士比亞曾說：“詩人和瘋子都不屬于紅塵十丈的人間?！痹娙穗[居在瘋子隔壁，瘋子卻闖進(jìn)了詩人的花園。懂得放下，才能達(dá)成人生的突圍。

生命是一場修行，有舍有得。只有懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下，才能活出生命的精彩。

放下，走盡天涯，洗盡鉛華。自在，揀盡寒枝，歌盡桃花。生命是一場修行，有舍有得。只有懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下，才能活學(xué)會(huì)“斷舍離”，人生更輕盈

最近，“斷舍離”在微信朋友圈很火。這一概念原意為鼓勵(lì)“放下心中執(zhí)著”，有人將此融入日常生活：舍棄家里不需要的東西，脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。的確，“斷舍離”折射的不僅是一種生活方式，更是一種生存智慧。(釋義式開頭)學(xué)會(huì)“斷舍離”，人生更輕盈最近，“斷舍離”在

與物質(zhì)短缺的過去相比，現(xiàn)在人們的需求多能得到滿足，甚至往往是舊的未去，新的又來。手機(jī)型號(hào)必是最新款，衣服首飾必是最時(shí)尚，“新消費(fèi)主義”成為一些人的崇尚。甚至對于信息的消費(fèi)，也惟恐漏過自己所應(yīng)該知道的，以致沉迷于信息海洋之中。然而，在不斷追求、不斷滿足之中，不少人并未因此獲得一種充實(shí)的幸福感，內(nèi)心里卻常常充滿焦慮、孤獨(dú)甚至恐慌。這讓一些人變得疑惑，幸福不就是欲望不斷被滿足嗎？為什么滿足后反而有時(shí)又找不到幸福的感覺？（從原因方面去分析“為什么要學(xué)會(huì)斷舍離”，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很深刻）與物質(zhì)短缺的過去相比，現(xiàn)在人們的需求多能得到滿有人問米開朗基羅，他是如何雕刻出《大衛(wèi)》的。他回答說：很簡單，我去采石場，看見一塊巨大的大理石，我在它身上看到了大衛(wèi)。我要做的只是鑿去多余的石頭，去掉那些不該有的大理石，《大衛(wèi)》就誕生了。其實(shí)，人生同樣如此，只有不斷剔除多余的部分，“幸?！钡妮喞艜?huì)慢慢顯現(xiàn)。這多余的部分，就是“過載”于自己的欲念。（承上文議論，舉米開朗琪羅雕刻《大衛(wèi)》的例子，闡明學(xué)會(huì)“斷舍離”的重要性。）有人問米開朗基羅，他是如何雕刻出《大衛(wèi)》的。他

《老子》有云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”。事實(shí)上，一味熱衷于獲取，追求享受，只會(huì)在物欲的漩渦中迷失方向。要追求幸福，獲得那種輕盈充實(shí)的人生，恰恰在欲念的不斷滿足中找不到答案。哲人說，“做減法比做加法更能讓靈魂成長”。很多時(shí)候，主動(dòng)卸下身上不必要的擔(dān)子，少一些自我限制和羈絆，減少對物質(zhì)和精神享受的過度追求，反而能讓自己更從容淡定，更能保持生命的活力和張力。（疊據(jù)老子的例子，強(qiáng)調(diào)必要性）《老子》有云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令現(xiàn)在有的人內(nèi)心里計(jì)較于位子、票子、待遇等實(shí)際利益。有的工作起來拈輕怕重，敷衍塞責(zé)，有好處就上，見急難險(xiǎn)重就避，見矛盾問題就躲。凡此種種，多源于欲念膨脹而責(zé)任缺失。很多時(shí)候，正是因?yàn)樗接?、私念多而拖住了前行的腳步、壓住了奮飛的翅膀。詩人說，鳥兒為什么飛得高，那是因?yàn)轼B兒讓自己變得很輕。為官從政者，少些欲念，反而會(huì)變得更輕盈，飛得更高，走得更遠(yuǎn)。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭示欲望太多、利益太多的危害。從反面強(qiáng)調(diào)斷舍離的必要性。）現(xiàn)在有的人內(nèi)心里計(jì)較于位子、票子、待遇等實(shí)際利益。有

擺脫應(yīng)酬的羈絆，可以多讀點(diǎn)書，多思考點(diǎn)問題。卸載心理上的“五子登科”，可以讓自己更輕松地干事、干成事。少些利益算計(jì)、少些風(fēng)險(xiǎn)顧慮，可以使自己更好地經(jīng)受砥礪。少些個(gè)人考量，多些為公情懷，所獲得的視野與閱歷，所達(dá)至的境界與高度，