【西山永定河歷史文化資源的發(fā)掘和保護研究7900字（論文）】

西山永定河歷史文化資源的發(fā)掘和保護研究目錄1.緒論 51.1研究背景和意義 51.1.1研究背景 51.1.2研究意義 51.2研究內(nèi)容和方法 51.2.1研究內(nèi)容 51.2.2研究方法 52.西山永定河歷史文化資源概述 62.1山水文化 62.2皇家文化 62.3宗教文化 72.4非遺文化 82.5古道文化 92.6古村落資源 93.西山永定河文化帶文化資源發(fā)掘保護現(xiàn)狀和問題 103.1歷史文化遺產(chǎn)整體風貌保護不夠 103.2對文化資源挖掘深度不夠 113.3配套基礎設施建設落后 113.4對永定河文化帶宣傳推廣不夠 123.5缺乏資源整合和管理機制 124.西山永定河文化帶文化資源發(fā)掘保護對策和建議 134.1建議多方協(xié)同的文化資源保護與開發(fā)機制 134.2多渠道進行文化推廣宣傳 134.3強化人才戰(zhàn)略吸引傳承人和研究者 144.4加快配套設施建設提升居民參與度 14總結 15參考文獻 151.緒論1.1研究背景和意義1.1.1研究背景《北京城市總體規(guī)劃（2016年-2035年）》中明確指出，加強西山永定河文化帶的資源保護，在對當?shù)赜蓝ê右?guī)劃區(qū)域劃分時，大小等同于片區(qū)。從地理位置角度來看，該文化帶總面積較大，占北京總面積的30%左右，且當?shù)刈鳛楸本┥鷳B(tài)保護的屏障，自然資源極為豐富。西山永定河文化帶整體文化形式多樣，以鮮明的皇家文化為主，還有眾多寺廟文化，在當?shù)厥⑿凶顬橥怀龅臑槊罘迳?，它擁有極為多樣的傳統(tǒng)民俗文化。所以，未來對西山永定河文化帶資源進行深入挖掘，加強保護與利用，對當?shù)匕l(fā)展以及北京來說都有著極為重要的現(xiàn)實意義。1.1.2研究意義本文在研究過程中，使用文化研究法，從多個角度來探究北京西山永定河文化帶的發(fā)展，了解其資源以及文化歷史的保護情況，探究內(nèi)部存在的不足，并提出科學的解決策略。通過本文的研究，希望可以對當?shù)匚幕瘞鸬秸嬲谋Ｗo與發(fā)展，利用好大江山河和文化歷史資源，打造以北京為標志的文化產(chǎn)業(yè)和品牌力量，為當?shù)匚幕l(fā)展注入內(nèi)涵。1.2研究內(nèi)容和方法1.2.1研究內(nèi)容通過對西山永定河文化帶保護發(fā)展規(guī)劃文件的了解和分析我們發(fā)現(xiàn)，北京西山永定河文化帶未來發(fā)展的重要方向和內(nèi)容，探究當?shù)匚幕瘞v史文化資源的發(fā)展情況，以及當前所制定的開發(fā)與保護策略，幫助優(yōu)秀文化資源獲得長久發(fā)展提供重要的。策略依據(jù)。1.2.2研究方法（1）文獻研究法：通過對文獻資料以及書籍的搜集整理，有利于更好的了解當?shù)匚幕瘞У陌l(fā)展情況。（2）比較研究法：在分析西山永定河文化帶的發(fā)展情況時，和其他地區(qū)文化帶進行比較探究，進一步獲得當?shù)匚幕瘞У莫毺貎?nèi)涵。2.西山永定河歷史文化資源概述2.1山水文化北京市總規(guī)劃在運行過程中，提出了重要的發(fā)展規(guī)劃，將永定河地區(qū)劃定為京西綠色生態(tài)走廊和重要的城市生態(tài)屏障，力求通過后續(xù)規(guī)劃，使其生態(tài)能夠得到較好的恢復。永定河全長較長，流域面積廣泛涉及多個省市。在北京市區(qū)內(nèi)永定河整體河段長度占總長度的1/4，流過北京市五個城區(qū)。這些城區(qū)靠近當?shù)刈匀画h(huán)境豐富的地帶，擁有極為豐富的文化資源，借助其區(qū)域優(yōu)勢進行功能性轉(zhuǎn)變，使產(chǎn)業(yè)之間形成協(xié)調(diào)發(fā)展，幫助北京西南地區(qū)在提高經(jīng)濟發(fā)展的同時，還能優(yōu)化自然環(huán)境，更好的促進北京西南地區(qū)的經(jīng)濟和社會共同發(fā)展。在對永定河文化進行探究時，要以服務當?shù)厝嗣駷榛A，以此來構建當?shù)赜蓝ê恿饔蛭幕Ｓ蓝ê游幕诒本┦邪l(fā)展中有著舉足輕重的地位，作為當?shù)刂匾奈幕瘶嫵刹糠郑嗽杏龊恿魑幕?，還有獨特的。風俗習慣。例如，古城古路，山川河流等。這些風俗習慣和人文風情，共同演繹著當?shù)厝嗣竦奈幕瘍?nèi)涵，這些都滲透了永定河的深遠影響。2.2皇家文化“三山五園”是西山永定河內(nèi)重要的景觀遺址，也是中華民族智慧的結晶，中外文化在進行交流時，通過“三山五園”來了解我國當?shù)氐娘L土人情，是向外輸出文化的重要地點，也是北京歷史文化的代表作之一。我們所說的“三山五園”主要指北京地區(qū)的香山、玉泉山、萬壽山，而“五園”則涉及圓明園，暢春園等五大園區(qū)，區(qū)域涉及較為廣泛總面積較長范圍較廣。在當前最新的北京城市總規(guī)劃文件中，除了對明清老城外進行著重探究以外，還把“三山五園”設定為重要的文化場所，列入北京市歷史文化名城，這也能夠看出“三山五園”對當?shù)匚幕闹匾饔?。除此之外，當?shù)剡€有眾多的寺廟和陵園遺址等，一些歷史名人看中了這里的優(yōu)秀文化歷史，在這里工作和生活，使當?shù)匚幕e淀也更加深厚。所以，該地目前有著大量的教育和科技資源，為當?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)提供了歷史依托。圖2-1三山五園地理位置圖2.3宗教文化北京寺廟園林發(fā)祥地為西山，當?shù)赜兄姸嗨聫R園林，而潭拓寺作為北京市規(guī)模最大的皇家寺院，也是整個當?shù)厮聫R園林的初始地。潭拓寺所處位置自然環(huán)境優(yōu)越植被茂密，早在西晉時期就已經(jīng)開始建設，距今已經(jīng)有近2000年的歷史。潭拓寺初建原名嘉福寺，經(jīng)過歷史的不斷演進，在唐代被改名為龍泉寺，最終確定為潭拓寺。上個世紀50年代，該寺廟被劃定為名勝古跡景區(qū)，對外開放供游客游覽，也是作為北京開放最早的園林之一。1957年，當?shù)亻_始加強文化建設，將其列為重點文物保護單位。21世紀初期，國務院也確定了潭拓寺的重要價值，在該地進香禮佛已經(jīng)成為一種文化傳統(tǒng)。除此之外，北京還有眾多寺廟園林，發(fā)展歷史較為悠久具有突出的歷史價值和特色，內(nèi)部蘊含著豐富多樣的文化古跡，具有較強的觀賞性和研究價值。圖2-2潭拓寺外景2.4非遺文化當?shù)爻素S富的人文特色外，還有極具價值的民間舞蹈表演藝術，例如“太平鼓”，它在我國北方地區(qū)尤為盛行，“太平鼓”在明代就有了詳細的記載，到清代初期已經(jīng)在民眾中顯為流傳，很多詩文都有對太平鼓的贊賞和描述?！疤焦摹卑l(fā)展時間較為悠久，但經(jīng)過近年來的演變并沒有改變其樸實健康的重要特征?！疤焦摹敝饕⑿性诒本┪鞑康貐^(qū)。當前，打太平鼓已經(jīng)成為當?shù)乇姸啻迕竦墓?jié)日傳統(tǒng)，在清代歷史中明確記載了清代宮廷中重要節(jié)日，例如，除夕之夜需要擊打太平鼓，來寓意著來年太平安樂的期盼。京西琉璃渠的琉璃生產(chǎn)工藝距今已有較多年限，整體技術含量較高，且物品美觀，蘊含較強的文化底蘊。琉璃在我國歷史中有著突出的價值，受到眾多名人的喜愛。在北京紫禁城以及皇家寺院中，為了凸顯建筑物的富麗堂皇，借京西琉璃制品進行勾畫，使整個建筑極具藝術性。當?shù)爻颂焦暮土鹆鹆猓€有一些獨特的非遺文化，整體文化鮮明突出，對當?shù)貧v史文化有著極好的承載與展現(xiàn)。圖2-3京西太平鼓2.5古道文化北京以西的山脈可以稱之為西山，群山之中樹林茂密，京城人口眾多，民眾日常燃料主要以石灰為主，當?shù)厥a(chǎn)石材，所以有著極強的燒制藝術。當?shù)睾芏嗝癖姀氖吕哼\貨活動，在山路石道上進行奔走，長時間的奔走，山路石道變成了京城到西部山區(qū)甚至更遠的商旅道路，古道中以西山大路作為主體，連接眾多支線道路。遠古有眾多神奇故事，例如宗教活動，民族交往等，這是當時文化發(fā)展的突出表現(xiàn)，是整個時代的文化內(nèi)涵。通過這些文化的象征我們可以感受到，歷史的演進和時代的變遷。京西古道發(fā)展時間較為久遠有著極其深厚的文化內(nèi)涵，京西古道在當?shù)乇姸辔幕酗@得極為新奇，也是整個京西古代重要文明標志，見證了當?shù)匚幕呐d衰變遷和歷史演進。2.6古村落資源當?shù)爻缟骄X，幽谷叢生，在古道旁還有眾多古村落，它們歷史悠久，文化色彩濃厚，像一顆耀眼的明珠點綴了當?shù)氐拇蠛煤由健＿@些古村落的行成，主要依水依山而生，加上當時有頻繁的商旅活動，所以聚集了眾多古村落，在明清時期很多居民在河岸兩旁傍水而居，逐漸發(fā)展起來。門頭溝古村落有著極為豐富的自然資源，在我國傳統(tǒng)村落中門頭溝占據(jù)重要地位。北京共有12個村落被劃分為中國傳統(tǒng)村落名錄中，而石頭溝占據(jù)了2/3。我國著名詩人馬致遠在其作品中就對西京門頭溝村落的自然景觀進行了描繪，為我們展現(xiàn)了一幅迷人的畫卷。圖2-4京西古村落遠景3.西山永定河文化帶文化資源發(fā)掘保護現(xiàn)狀和問題3.1歷史文化遺產(chǎn)整體風貌保護不夠在文化遺產(chǎn)保護的名列中，一些潛在文化財產(chǎn)并沒有進行劃分，再加上我國現(xiàn)有的財產(chǎn)保護部門缺乏積極的監(jiān)督，沒有對財產(chǎn)保護進行高度重視。這種情況下，造成文化財產(chǎn)保護無法進行科學有效的措施實施。在文化資源開發(fā)時很多文化資源缺乏合理規(guī)劃，一些政府在進行文化遺產(chǎn)保護時，借助搶修的方式予以進行，修復完成之后并沒有很好的進行利用和管理，日常資源保護中也缺乏充足的人員予以維護。再加上政府宣傳力度不足，民眾心中沒有形成高效的環(huán)境保護意識，這種情況下使自然資源正在遭受嚴重的人為破壞。通過對大覺寺的走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)景區(qū)周邊的墻面，在近幾年已經(jīng)完成修繕，但當前很多已經(jīng)存在破損，主要因為修復完成之后并沒有進行充足的維護，使游客在參觀的過程中影響了游客體驗，使景區(qū)形象一落千丈。當前，很多寺廟實施開放旅游，但整個開放過程中并沒有對地理位置和現(xiàn)存現(xiàn)狀實施綜合考量，只是一味地追求經(jīng)濟收益，沒有對歷史文化起到保護與發(fā)展，在開發(fā)過程中對傳統(tǒng)的人文景觀缺乏保護，即使存在保護行為，但也只是單一的強調(diào)歷史建筑的保護，沒有對整體地區(qū)文化氛圍與提升。近年來，自然風化速度不斷加快，很多古跡已經(jīng)產(chǎn)生了破損，未來如果不加強保護力度，很容易遭受破壞，導致古跡的損壞，可持續(xù)發(fā)展壓力增大。3.2對文化資源挖掘深度不夠當?shù)仉m然實施了文化保護政策，但在文化保護的過程中并沒有深挖文化內(nèi)涵，很多文化資源無法進行開發(fā)和利用，區(qū)域內(nèi)有85%的文化項目并沒有予以開放。使旅游產(chǎn)品在開發(fā)過程中整體價值較為淺顯，開發(fā)者并沒有對西山永定河的風貌進行深度了解一下造成當?shù)匚幕坝^在思想傳達上過于淺顯，沒有真正的展現(xiàn)景觀特色，讓民眾在參觀后無法獲取其內(nèi)部極具價值的文化和科學底蘊。再加上當?shù)睾诵木皡^(qū)缺乏積極的帶動力，資源分割情況嚴重，在進行旅游開發(fā)時多體現(xiàn)在自然和農(nóng)業(yè)景觀上，一味地滿足游客視覺享受而缺乏精神和文化的底蘊烘托，很多文化旅游項目單一的停留在景區(qū)的觀光旅游上，無法將景區(qū)的文化和地域特色進行展現(xiàn)，核心競爭力不足，游客在在此旅游之后，由于感受不到當?shù)赝怀龅奈幕瘍?nèi)涵，所以導致重游率較低，使當?shù)責o法形成高效的核心競爭力，無法滿足多層次游客展覽的需求，雖然也設置了一些休閑娛樂項目，但這些項目缺乏地域特色，游客性參與度較低，無法提高游客的積極性，很多旅游商品在開發(fā)時同質(zhì)化嚴重，沒有真正的做到挖掘自身特色形成極為強勁的吸引力，所以游客認可度不高。再加上到底沒有形成有效的品牌效應，導致文化資源優(yōu)勢無法予以發(fā)揮，產(chǎn)品在開發(fā)過程中只從政府和專家角度著手，無法讓民眾參與其中，整體共鳴性不足，也沒有形成真正的社會共識。3.3配套基礎設施建設落后北京西山旅游主要以對外銷售門票為主，這也是當?shù)芈糜蔚闹匾杖胫?，當?shù)匚幕糜斡捎谥赜温视邢蓿]有制造出真正的高效益、高收益，很多游客消費水平有限，在旅游過程中當?shù)亟煌ǖ燃壊桓?，嚴重制約了正常的旅游需求，旅游可進入性較差。很多文化旅游產(chǎn)品還處于較為低級的階段，依靠自然景觀而形成的旅游形態(tài)，在旅游過程中并沒有高效的促進當?shù)刈∷?、購物的綜合性發(fā)展，使整個旅游產(chǎn)業(yè)端極為薄弱缺乏整體性。再加上當?shù)卦谶M行旅游線路設計時綜合性不足，服務質(zhì)量有限，顧客在旅游完成之后很少再進行第二次旅游，造成重游率過低。一些景區(qū)賓館等住宿設施簡陋，再加上服務能力有限，在旅游旺季階段游客數(shù)量較高時，很難滿足游客需求，造成旅游體驗較差，許多文化旅游產(chǎn)品仍處于低級階段，很多游客的消費需求得不到滿足。3.4對永定河文化帶宣傳推廣不夠西山永定河當?shù)匚幕N類極為多樣，但卻缺少鮮明的地域特色，沒有形成引領性文化符號。這種情況下，在對外宣傳時無法尋找到有利的切入點，不能很好的對景區(qū)游客進行吸引。所以未來西山永定河應該打造以當?shù)靥厣珵槌霭l(fā)點的文化符號，傳遞旅游信息，增加文化底蘊和內(nèi)涵，讓游客能夠很好的了解景區(qū)形象和文化特色，幫助獲得更高的旅游沖動。雖然當?shù)卦谶M行文化宣傳過程中借助網(wǎng)絡渠道進行產(chǎn)品推廣，但整體響應不足，缺乏公眾認知，無法向游客傳達出及時有效的旅游信息。再加上當?shù)夭]有對一些旅游網(wǎng)站進行旅游信息的發(fā)布，尤其西山永定河的旅游文化價值，這種情況下游客很難了解到當?shù)匚幕男畔?。尤其要提高當?shù)鼐用竦谋Ｗo意識，宣傳當?shù)匚幕Y源的重要性，培養(yǎng)全民旅游服務意識，讓外地游客這里能夠真正感受到文明出游的意義和價值，未來也能夠讓自然文化遺產(chǎn)和環(huán)境保持相互促進相互發(fā)展，增強市民和游客旅游資源保護的責任意識杜絕不文明行為。北京電視臺在近年來推出了大西山的相關紀錄片，對當?shù)匚魃浇甑奈幕瘹v史進行了反映，紀錄片一經(jīng)播放就取得了極為有效的宣傳。從大的角度來看，永定西山雖然加強了宣傳，但是也只局限于電視廣播和政府宣傳，并沒有從以新媒體為依托，進行宣傳場所的增加，導致當?shù)芈糜沃炔蛔?，限制了綜合發(fā)展。3.5缺乏資源整合和管理機制北京西山永定河面積廣泛，涉及多個景區(qū)，不同景區(qū)所屬于的地點不同。當前，當?shù)卣诠芾磉^程中，對不同類別的風景進行劃分，以資源劃分為主，涉及到林業(yè)、文化等。這種情況下，使當?shù)卦诠芾磉^程中，既出現(xiàn)了地域問題，又出現(xiàn)了分類問題，尤其以管理體制問題最為突出。這種情況下，直接對旅游業(yè)的發(fā)展造成了影響。在西山永定河帶內(nèi)，不同旅游景點管理缺乏集中性建設部門，林業(yè)部門等所管理的地點不同。而這些自然風光和風景區(qū)之間存在交叉性，不同部門進行管理時很容易產(chǎn)生重復或忽略情況，管理弊端日益顯現(xiàn)，造成景區(qū)無法及時開發(fā)區(qū)整體建設呈現(xiàn)滯后性，造成旅游業(yè)和地方經(jīng)濟發(fā)展受到影響，不能及時進行資源的有效開發(fā)和保護；當?shù)芈糜螛I(yè)在發(fā)展過程中，景區(qū)開發(fā)和建設積極性不足，整體發(fā)展受到較大阻礙。國家在加強資源保護和生態(tài)環(huán)境建設時，投資受到較大影響。這種情況下，再加上規(guī)劃管理水平不足，嚴重制約了文化資源的開發(fā)和保護，使整個旅游景區(qū)品味得不到提升，旅游活動無法有效推進。在發(fā)展過程中受到體制機制的影響，資源所有權得不到有效獲取，再加上政策管理過程中出現(xiàn)重疊，不協(xié)調(diào)等問題，使未來大規(guī)模開發(fā)受到了嚴重影響，很難進行大規(guī)模的總體開發(fā)。4.西山永定河文化帶文化資源發(fā)掘保護對策和建議4.1建議多方協(xié)同的文化資源保護與開發(fā)機制北京西山永定河文化帶涉及的區(qū)域較為廣泛，去區(qū)域和區(qū)域之間具有重疊效應。未來政府部門應該加強協(xié)調(diào)合作，提高優(yōu)化力度，幫助當?shù)匚幕瘞軌颢@得高效發(fā)展，做好規(guī)劃整治提高整體配套措施的跟進。尤其文化帶內(nèi)各部門之間的協(xié)調(diào)作用，建立總指揮部，引進多樣化運營模式，使文化資源所有群劃分到政府部門，主權歸政府部門所有，主權分管到不同管理場所內(nèi)，執(zhí)行統(tǒng)一保護和開發(fā)，靈活運用各種機制，幫助當?shù)孬@得高效的文化發(fā)展。未來還可以成立當?shù)匚幕?lián)席會議工作機制，對當?shù)匚幕猩婕暗乃袡噙M行明確，突出特色構建良好的文化資源。借鑒意識形態(tài)工作責任制，領導干部定期要對資源發(fā)展情況進行審查，提高文化歷史保護力度，西山文化帶在建設時要建立審核點，確保當?shù)仫L土人情能夠得到傳承和發(fā)展。4.2多渠道進行文化推廣宣傳通過多種方式的結合，力求讓北京西山文化帶在區(qū)域范圍內(nèi)能夠加強聯(lián)合形成品牌效應，充分發(fā)展各區(qū)域的資源優(yōu)勢，進行優(yōu)勢宣傳，形成優(yōu)勢競爭。不僅如此，還應該加強技術投入，構建較為新穎的宣傳方式。例如，通過微博、公眾號等形式，將北京西山獨特的人文自然景觀加以宣傳，讓民眾能夠有所了解。當前，網(wǎng)紅景點打卡模式較為突出，我們可以利用網(wǎng)絡，提高當?shù)刂?。景區(qū)文化內(nèi)涵不同，年齡段定位也不同，如果以年輕人為主體時，可以利用抖音微博等進行平臺宣傳。如果年齡段較大，可以通過手機微信的方式提高傳播范圍。在內(nèi)容上，要將產(chǎn)品特色進行凸顯，提升品牌效應，激發(fā)游客線下打卡欲望，讓西山永定河文化能夠真正的走出去，被更多的民眾所熟知。不僅如此，還可以進行文化節(jié)宣傳，近年來，北京西山永定河文化節(jié)在北京舉辦，以百年風貌為主體，構建了一場視覺盛宴，這是作為西山永定河文化的重要宣傳方式。

4.3強化人才戰(zhàn)略吸引傳承人和研究者北京西山文化發(fā)展歷史久遠，流傳著眾多沁人心脾的故事和傳說。當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)也極為豐富，例如花花鼓會高蹺隊等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對人的因素較為重視，突出人的主體地位。所以，在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和管理，要培養(yǎng)優(yōu)秀人才，但當前針對管理以及研究人才的培養(yǎng)面臨著較大困難。近年來，北京地區(qū)在提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度上，開始和高校進行合作，成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學院，幫助培養(yǎng)創(chuàng)造優(yōu)秀人才，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播有了新的發(fā)展模式。在進行文化資源保護的過程中，對人才較為重視，通過對近年來當?shù)貧v史傳說以及其他形式的文化遺產(chǎn)整理，已經(jīng)初步對該地鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的種類發(fā)展情況以及保護現(xiàn)狀進行了深入了解和掌握，并制定了相關文件資料，較為準確的評估了當?shù)匚幕軌虍a(chǎn)生的后續(xù)綜合價值，探索出西山文化發(fā)展的優(yōu)勢內(nèi)容。在文化資源開發(fā)的過程中，應該加強人才的完善力度，多層次的進行人才培養(yǎng)，培養(yǎng)出有國際背景規(guī)劃設計市場營銷等知識的高端復合型人才。4.4加快配套設施建設提升居民參與度政府和部門應該提高當?shù)鼗A設施建設，確保游客在旅游過程中能夠有舒適的居住場所。在資金充足的條件下，還可以加強當?shù)氐缆贰⑼＼噲龅然A設施構建，讓游客在景區(qū)游玩時能夠獲得較高的游玩感受。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民間自發(fā)形成的物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式，是屬于廣大民眾的。他們作為傳承和保護的主體部分，應該從民眾中培養(yǎng)真正的傳承人。當前，公眾素養(yǎng)得到了很高的提升，他們也逐漸認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要意義，開始積極地投入其中，未來應該借助高效的方式來傳播文明有旅游，宣傳全民建設全區(qū)旅游形態(tài)。通過大眾傳媒的形式，積極開展文明旅游宣傳片，讓廣大市民在假日出游的同時不能忽視日常環(huán)境保護的責任意識，減少不文明行為發(fā)生的可能性。未來當?shù)卣梢灾贫ㄏ鄳拇胧?，來推行新型旅游發(fā)展模式，改善原有的文化傳承方式，使當?shù)匚幕Y源能夠得到長久保護。尤其要提高當?shù)鼐用竦谋Ｗo意識，宣傳當?shù)匚幕Y源的重要性，培養(yǎng)全民旅游服務意識，讓外地游客這里能夠真正感受到文明出游的意義和價值，未來也能夠讓自然文化遺產(chǎn)和環(huán)境保持相互促進相互發(fā)展，增強市民和游客旅游資源保護的責任意識杜絕不文明行為?？偨Y目前，歷史文化資源有著極為重要的現(xiàn)實性意義，它可以有效推動時代發(fā)展促進經(jīng)濟運行。西山永定河文化帶涉及范圍較廣，和其他地區(qū)之間共同構建了北京的旅游文化，這也是北京打造國際一流宜居之都的重要條件。所以，北京文化中心未來應該加強建設力度。隨著國家政策的出臺和完善，確保西山文化帶能夠穩(wěn)步發(fā)展的政策正在逐步增多，未來也將日漸趨于完善。想要讓西山文化帶能夠獲得較好的發(fā)展，要從整體角度著手，構建國際視角推動全局觀念，在當前所制定的一些政策上尋找不足，加強措施跟進，幫助統(tǒng)籌協(xié)調(diào)讓整個西山文化帶地區(qū)發(fā)