唐杖木墓的主要來(lái)源

唐杖木墓的主要來(lái)源

這種不同的技術(shù)表演形式在早期王朝都有采用，并在唐代繼承了歷代的桿木表演。在漢代,東漢的張衡在其《西京賦》關(guān)于唐代竿木雜技的研究,基本上都是在雜技的總體范疇中進(jìn)行的。具體可以總結(jié)如下:一是歸納總結(jié)。主要有:如趙文潤(rùn)的《隋唐文化史》和張永祿主編的《唐長(zhǎng)安詞典》;二是通過(guò)文獻(xiàn)資料進(jìn)行研究的,有汪聚應(yīng)的《唐人豪俠小說(shuō)中的雜技描寫》目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代竿木雜技俑共計(jì)14件。主要集中在當(dāng)時(shí)首都長(zhǎng)安周圍,同時(shí)新疆地區(qū)也有零星的發(fā)現(xiàn)。除個(gè)別出土地點(diǎn)不詳外,主要是出土于唐墓中,包括金鄉(xiāng)縣主墓、孫承嗣夫婦墓以及新疆阿斯塔那墓。本文擬將考古發(fā)現(xiàn)的唐代竿木雜技俑進(jìn)行梳理,并結(jié)合文獻(xiàn)資料的記載,分析其特點(diǎn)。不足之處,還望指正。一、考古發(fā)現(xiàn)的馬鞭木殘?jiān)?一)第二組圖2經(jīng)復(fù)原為三組。第一組,頭頂竿者(圖一),頭扎黑色短巾。身軀直挺,雙臂均殘,從殘存雙臂的動(dòng)作看,當(dāng)是平舉展開,其造型如同一個(gè)“大”字。頭頂殘存鐵柄。高6.9厘米。另一俑(圖二)身穿緊身長(zhǎng)褲,雙臂展開,頭頂有一小孔,當(dāng)是頭頂竿倒懸于空中的表演者。高6.3厘米。第二組(圖三),婦人形象,頭扎白色短巾,腦后梳一小髻。雙腿前后開立,腹部有一圓孔,當(dāng)插有長(zhǎng)竿,左手護(hù)于竿旁,右臂殘。頭略向上仰,注視竿上的表演者。高7厘米。另一俑頭扎短巾,腦后露出小髻,身穿緊身衣褲。臀部殘存鐵柄,此俑當(dāng)騎坐于竿的頂端。頭頂左右各有一圓孔,當(dāng)時(shí)用來(lái)插支架的,而支架上通常懸物或有童子表演驚險(xiǎn)的高空動(dòng)作。高5.5厘米。第三組(圖四),婦人形象,腦后一髻下垂,雙腿前后開立,腹部有一圓孔,當(dāng)插有長(zhǎng)竿。左手護(hù)于竿旁,右臂殘。頭略向上仰,注視竿上的表演者。高7厘米;一俑穿緊身長(zhǎng)褲,肩上有一圓孔,當(dāng)是以肩頂長(zhǎng)竿、頭朝下、腳朝上的表演者。雙手護(hù)于竿旁,高5.4厘米;一俑上穿紅色衣,下穿緊身褲,肩部有鐵柄痕,雙臂殘,從其動(dòng)作看,當(dāng)為肩部著竿,雙手向下抓竿,挺腹伸腿側(cè)懸于空中的竿上表演者,其位置估計(jì)在竿的中部,高5.4厘米。(二)孫承祖夫人墓標(biāo)本M12:87(圖五),頭戴斗笠,扎幞頭,身著圓領(lǐng)窄袖缺銙短袍,腰束帶,下著麻鞋。雙手曲臂前伸,表情滑稽,作表演狀。器下有豎孔。通高14厘米。標(biāo)本M12:92,與上述標(biāo)本屬于同類遺物。標(biāo)本M12:144(圖六),胡人形象。高鼻凸眼,齜牙,絡(luò)腮胡。頭戴尖頂胡帽,身穿圓領(lǐng)窄袖袍,下露袴,腰束帶。左臂長(zhǎng)伸體側(cè),右臂彎于體側(cè),曲膝,前后分腿,作側(cè)首表演狀,帽尖、右臂、雙足殘。殘高12.6厘米。三件陶俑雖然未明確是雜技俑,但是從報(bào)告中的“器下有豎孔,可能原插支撐物”推斷應(yīng)該是竿木雜技的一部分。除上述俑外,此墓還出土標(biāo)本M12:13,頭戴黑色幞頭,面容俊朗。上身赤裸,凸肚露臍,下身僅刻劃三角褲,著麻鞋。右手高擎于上方,作握持狀,左臂前伸。右腳單足立地,左腳上抬。通高16.6厘米。我們可以作如下的討論:第一,這件陶俑從體態(tài)來(lái)看,應(yīng)該握持有一長(zhǎng)竿形物;第二,從陶俑的衣著來(lái)看,僅著三角褲,說(shuō)明他應(yīng)該進(jìn)行的活動(dòng)比較花費(fèi)體力;第三,結(jié)合金鄉(xiāng)縣主墓、新疆阿斯塔納等墓出土的雜技俑資料,一般而言竿木雜技俑都是撐竿者略高于竿上的表演者,如金鄉(xiāng)縣主墓出土第二組竿木雜技俑,撐竿者為高7厘米,竿上表演者高5.5厘米。新疆阿斯塔那墓出土的竿木雜技俑直接將竿上的表演者塑造成童子形象。再看孫承嗣夫婦墓出土的標(biāo)本M12:13,高16.6厘米,上文提到的三件竿上表演者通高分別為:標(biāo)本M12:87和M12:92,高14厘米,標(biāo)本M12:144,高12.6厘米,完全符合撐竿者比竿上表演者略高的特點(diǎn)。第四,既然墓中已經(jīng)出土了三件器下有插孔的百戲俑,那么按照邏輯推理應(yīng)該有撐竿者與之相對(duì)應(yīng)。這樣從以上五點(diǎn)可以看出,標(biāo)本M12:13屬于竿木雜技中撐竿者。(三)原木俑、木俑和木俑1960年新疆維吾爾自治區(qū)博物館吐魯番考古隊(duì)在阿斯塔納北區(qū)發(fā)掘了一批古墓,其中編號(hào)為ATM336墓葬出土一件木雕頂竿倒立俑。由頂竿人與竿末倒立童子組成。頂竿人短衫,短裈,腰間系帶。四肢已殘,僅右臂得以修復(fù)。原作兩足分開直立,雙臂左右平伸狀。這種姿勢(shì)便于保持頭頂立竿平衡。竿頂?shù)沽⒌耐映嗌?著紅色犢鼻裈,除左足右手殘缺外,基本可以復(fù)原。由于原竿長(zhǎng)度難以確知,依現(xiàn)存殘木桿修復(fù),殘高為26.8厘米(圖七)。根據(jù)上述發(fā)現(xiàn)的竿木俑,可以總結(jié)出,唐代竿木雜技俑按照質(zhì)地分有陶俑、木俑;按照出土地域分有西安地區(qū)和新疆地區(qū)。具體到表演形式,主要由撐竿者和竿上表演者組成,有兩人一組的、三人一組的不等。二、相關(guān)主題討論(一)唐代木雕在樹頂?shù)牡匚惶拼s技種類多樣,《唐會(huì)要》竿木雜技作為其中的一部分,開元以后歸右教坊管理。根據(jù)唐代的文獻(xiàn)記載,《教坊記》(二)鄉(xiāng)縣主墓和孫承世妻墓以上各地出土的竿木雜技俑,除了新疆阿斯塔那墓為武周時(shí)期外,金鄉(xiāng)縣主墓時(shí)間為開元十二年(726年);孫承嗣夫婦墓時(shí)間為開元二十四年(736年)?？梢?jiàn)唐代雜技俑的流行時(shí)間可能以開元年間最盛。另?yè)?jù)文獻(xiàn)記載,《新唐書·禮樂(lè)志》另?yè)?jù)姚汝能的《安祿山事跡》(三)利用主觀條件所見(jiàn),設(shè)計(jì)了兩種雜俑的組成和數(shù)量實(shí)質(zhì)上,唐代竿木雜技,還有更精彩的內(nèi)容。根據(jù)唐代文獻(xiàn)的記載,《教坊記》之所以在考古發(fā)現(xiàn)的唐代竿木雜技俑中并未表現(xiàn)出唐代竿木雜技的豐富和精彩。這可能與考古發(fā)現(xiàn)本身的局限性有關(guān),如在金鄉(xiāng)縣主墓出土的竿木雜技俑中,第二組竿上的表演者騎坐于竿的頂端,頭頂左右各有一圓孔,當(dāng)時(shí)用來(lái)插支架的,而支架上通常懸物或有童子表演驚險(xiǎn)的高空動(dòng)作;在新疆阿斯塔納墓出土的竿木俑中,發(fā)掘報(bào)告中提到:“另外據(jù)發(fā)掘者回憶,同墓還出有一件與此倒立童子相似的木雕童子,四肢殘,疑與此俑有關(guān)。”從以上這兩個(gè)例子知道,雜技俑在出土?xí)r或多多少可能會(huì)有遺失,給研究工作帶來(lái)一定的阻礙,但是我們可以