《記承天寺夜游》-八年級語文課內(nèi)文言文課件(共40張PPT)

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記承天寺夜游

—：蘇軾

1、了解及寫作背景。

2、積累文言詞語,理解課文大意，背誦并默寫這篇短文。

3、品味優(yōu)美的語言，,理解作品的意境,體會文中蘊涵的思想感情。

4、賞析優(yōu)美的詞句，提高學生對文言作品的鑒賞力

5、培養(yǎng)學生樂觀曠達、笑對人生的積極心態(tài)。

學習目標

壹

課文導讀

有一位文人，他一生擔任過30個官職，遭貶17次，坐過130天監(jiān)牢。然而，他一生豁達樂觀，晚年貶謫海南，而此時，他年事已高，疾病纏身，且不適應那里的氣候。于是他平靜地為自己打造了棺木，掘好了墳墓。他就是北宋豪放派詞作代表蘇軾。他的一生給我們留下了許多傳世佳作。

今天我們就來學習蘇軾的一篇抒情小品《記承天守夜游》，看看蘇軾游承天守時又有怎樣的感慨呢

課程導入

地點

時間

寫作內(nèi)容

記承天寺夜游

解題

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)的感情或見解，寄景抒情，托物言志。

碑記

游記

雜記

記…事

古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

是一種描寫旅行見聞的散文體裁。

是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。

是古代記載人物生平事跡的文體。說明，描寫，情緒。

文體知識

貳

知人論世

蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士，北宋著名的文學家、書畫家。工詩擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，“唐宋八大家”之一。神宗時，因反對王安石創(chuàng)行的新法，而招致政敵的彈劾，橫加“訕謗朝政”的罪名，蘇軾因此下獄，這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。

出獄后被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，做著有職無權(quán)的閑官。這一時期，寫下了許多動人的散文和詞，如有名的《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等。

簡介

其文：汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱“歐蘇”，唐宋八大家之一；

其詩：清新豪健，善用夸張比喻，藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；

其詞：開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；

書法：擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾fèi、蔡襄并稱“宋四家”；

其畫：能畫竹，學文同，喜作枯木怪石。論畫主張神似，認為“論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。

簡介

才

華

橫

溢

的

蘇

軾

1

文唐宋八大家：韓愈柳宗元

歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍曾鞏王安石

2

詞蘇辛：

蘇軾辛棄疾

3

詩蘇黃：

蘇軾黃庭堅

4

書法宋四家：蘇軾蔡襄

黃庭堅米芾

簡介

張懷民

1083年被貶黃州，初寓居承天寺。雖屈居主簿之類小官，但心胸坦然，決不掛懷遷謫之事。公務之余，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，為品格清高超逸之人。

相關(guān)人物

此文寫于宋神宗元豐六年（1083年），被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，近乎流放，心情憂郁；但是，他仍然有進取之心，于是寫了這篇短文。對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。

創(chuàng)作背景

背景資料

承天寺，位于福建省泉州市中心承天巷對面南俊巷東側(cè)，又名月臺寺，南唐保大末年至中興初年（公元957－958年）建寺，歷代屢經(jīng)重修，與開元寺、崇福寺并稱泉州三大叢林，有“一塵不染”、“梅石生香”等奇景，原為五代節(jié)度使留從效的南花園。

承天寺，南唐保大末年至中興初年（957一958年）建寺，初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年）賜名承天寺，其規(guī)模僅次于開元寺，為閩南三大叢林之一。

因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺”兩字,故又名月臺寺。

背景資料

叁

疏通文意

元豐六年十月十二日/夜，解（jiě）衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無與為樂者，遂(suì)/至承天寺/尋張懷民。懷民/亦未寢(qǐn)，相與/步于中庭。庭下/如積水空明，水中/藻（zǎo）、荇(xìng)交橫，蓋/竹柏（bǎi）影也。何夜/無月？何處/無竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。

原文誦讀

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時因烏臺案被貶黃州已經(jīng)四年。

戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶。這里指門。

欣然：高興、愉快的樣子。行：散步。

譯文解釋

元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準備睡覺，恰好看到這時月光從門戶射進來，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。

譯文

念：考慮，想到。

遂：于是，就。至：到。尋：尋找。張懷民：的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。

你覺得“月色入戶”中哪個字用得好好在哪里

入”字用得好。運用擬人的修辭手法，寫月似乎也通人情，善解人意，知道人的寂寞，主動來與人為伴。

以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

研讀探究

二是因為月色很美。

為什么要夜游承天寺？

一是被貶，心情郁悶、孤獨

面對明月，“無與為樂”的孤獨“閑人”東坡和張懷民，兩個被貶的失意官員

承天寺，是佛門之地，有一絲孤獨之感

月光雖美，似乎也有絲清冷之意

精讀細研

二是因為月色很美

時間十月十二日夜

原因月色入戶，想邀人取樂

對象貶官之人張懷民

地點黃州承天寺

內(nèi)容庭院賞月

懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

寢：睡，臥。

相與：共同，一同。中庭：庭院里。

空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。

藻荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。

譯文解釋

張懷民也還沒有睡覺，我倆就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

譯文

蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。

但：只是。閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。耳：語氣詞，相當于“而已”，意思是“罷了”。

“懷民亦未寢”中的“亦”說明了什么

亦”說明張懷民與的處境相同，情懷自然也一致。

見明月而未寢，體現(xiàn)出被貶官之人的抑郁寡歡之情。

研讀探究

作品鑒賞

文章開頭在點明事件時間后，即寫月色，把月光寫得富有人情味?！霸律霊簟敝小叭霊簟倍?，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。

“欣然起行”是的反應；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，可以想見他這時交游斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了的喜悅和興奮。

記承天寺夜游

課文總結(jié)

肆

研讀探究

①遂至承天寺。理由：唯張懷民可以同樂

②懷民亦未寢。理由：心境相同欣賞趣味相同

③相與步于中庭。理由：關(guān)系親密

④但少閑人如吾兩人者耳。理由：志同道合志趣相投命運相同

研讀探究

全文沒有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來。請找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子（寫出兩句），并以其中一句為例說說你選擇它的理由。

①“欣然起行”

②念無與為樂者”

③“遂”“尋”

④“懷民亦未寢”

⑤“相與步于中庭”

⑥“閑人”

研讀探究

夜游期間，的心情發(fā)生了怎樣的變化先找關(guān)鍵句，再體會心情。

欣喜之情

有點兒遺憾

急切、激動、渴望

心有靈犀的喜悅

從容、閑適

貶謫的悲涼、人生的感慨

是如何描繪月色的？運用了什么修辭手法？寫出了月光和竹柏影的什么特點？點染出一個怎樣美妙的境界？

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”

“積水空明”

“藻荇交橫”

運用比喻的修辭手法

寫月光的清澈透明

寫竹柏倒影的清麗淡雅

以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

研讀探究

生動形象

如臨其境

文中直接抒發(fā)感情的是哪一句？

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

研讀探究

夜游的原因是：

寫景的一句是：

抒發(fā)感慨的是：

月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

記敘

夜不能寐

約友散步

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

描寫

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

議論

感嘆人生

百感交集

月光如水

竹影搖曳

研讀探究

“但少閑人如吾兩人者耳”句中“閑人”是什么意思表達了怎樣的思想感情

何謂閑人？

“閑人”：首先指具有閑情雅致之人。其次，“閑人”包含了有遠大抱負卻郁郁不得志的悲涼心境，即政治生活清閑之人。--貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑──種種難言的感情盡在其中。

它包含著宦海沉浮的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑盡在其中。最后一句至少有兩層意思：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境？二是表現(xiàn)了安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

研讀探究

本文表達了怎樣的心境？結(jié)合文章談談。

本文表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。

“解衣欲睡”的時候，“月色人戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀！

兩人漫步中庭，又是悠閑的。自稱“閑人”，則所有意味盡含其中。

研讀探究

課堂小結(jié)

《記承天寺夜游》這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對逆境達觀處世、瀟灑人生的難能可貴。

伍

文言現(xiàn)象

古今異義但少閑人如吾兩人者耳（古義∶只是，只不過今義∶但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞）

但少閑人如吾兩人者耳（古義∶助詞，表示限制磨氣，相當于"而已"罷了今義：耳朵;）

但少閑人如吾兩人者耳（古義∶不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;今義：與事無關(guān)的人）

月色入戶（古義∶窗（門戶）戶，今義∶住戶、人家）

念無與為樂者（古義∶考慮，想到;今義∶紀念，思念，讀）

蓋竹柏影也（古義∶原來是，表推測原因，今義∶器物上有遮蓋作用的東西）

文言現(xiàn)象

一詞多義與：①相與步于中庭（跟，向，介詞）②念無與為樂者（和，連詞）

尋：①尋張懷民（尋找）②未果，尋病終（不久）《桃花源記》

遂：①遂至承天寺（于是）②遂迷，不復得路（終于）《桃花源記》

至：①遂至承天寺（到）②寡助之至（極點）《得道多助失道寡助》

空：①庭下如積水空明（空曠澄澈）②空谷傳響（空蕩蕩的）《三峽》

文言現(xiàn)象

特殊句式倒裝句相與步于中庭。（介賓短語后置，應為"相與于中庭步"）

但少閑人如吾兩人者耳。（定語后置，應為但少如吾兩人者閑人耳"）

省略句解衣欲睡∶（我）脫下衣服準備睡覺。（省略主語）

判斷句蓋竹柏影也∶大概是竹子跟柏樹的影子吧（起判斷作用）

主旨句何夜無月何處無竹柏但少閑人如吾兩人者耳。

--表達出孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀。

文言現(xiàn)象

陸

寫作特點

層次分明

文章雖然只有一段，但從交代時間，到的行為，到寫景，到抒懷點題，脈絡清晰可見。

行文自然

按照“所想——所為——所見——所感”的順序來寫，一氣呵成。

寫景別致

全文寫景只有一句話，“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，先虛后實，暗用“月光如水”的比喻，寫法巧妙，匠心獨運，別具一格。

寫作特色

柒

拓展延伸

都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明。

《答謝中書書》表達了沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，是山川風物的客觀形態(tài)，也是對山川風物的審美感受──愉悅，“實欲界之