梁實(shí)秋散文的特點(diǎn)課件

雅舍小品的特點(diǎn)1、題材上，選取日常生活瑣事《音樂》《衣裳》《旅行》《握手》《洗澡》《下棋》《寫字》《男人》《女人》《孩子》《中年》《老年》《病》《窮》《懶》《饞》雅舍小品的特點(diǎn)1、題材上，選取日常生活瑣事1小品散文歷來主張“小中見大”,其取材不在于關(guān)系“經(jīng)國之大業(yè)”,也不在于闡發(fā)道德、義理之精要,而是以一己的性靈抒發(fā)為主,小中見大。晚明“性靈小品”大家張岱曾提出“近”的原則:“吃龍肉不若吃豬肉,畫鬼神不若畫狗馬。龍肉與鬼神,虛無飄渺,食不能得其味,畫不能得其形?！必i肉、狗馬皆生活中平常事物,因?yàn)椤敖狈炊闷湔?。以真情寫近?遠(yuǎn)超那些不知所云、大而無當(dāng)?shù)摹安恍嘀⑹隆?。小品散文歷來主張“小中見大”,其取材不在于關(guān)系“經(jīng)國之大業(yè)”2他認(rèn)為“文學(xué)發(fā)于人性，基于人性，亦止于人性?！?《文學(xué)紀(jì)律》)他不寫反映時(shí)代波瀾的高文大冊(cè)，既不涉及國是，亦不高談中西文化問題，所寫均是身邊瑣事，反映普遍人性且有益于世道人心的小題材。也許正因?yàn)槿绱?，梁?shí)秋的散文才跨越了時(shí)空，得以長(zhǎng)久流傳。他認(rèn)為“文學(xué)發(fā)于人性，基于人性，亦止于人性?！?《文學(xué)紀(jì)律》3“人生下來就是窮的，除了帶來一口奶之外，赤條條的，一無所有，誰手里也沒有握著兩個(gè)錢……人在成年之后，開始面對(duì)著糊口問題，不但糊自己的口，還要糊附屬人員的口，如果臉皮欠厚心地欠薄，再加上祖上是‘忠厚傳家詩書繼世’的話，他這一生就休想能離開窮的掌握，人的一生，就是和窮掙扎的歷史。和窮掙扎一生，無論勝利或失敗，都是。能不和窮掙扎，或于掙扎之余還有點(diǎn)閑工夫做些別的事，那人是有福了?！保ā陡F》）“人生下來就是窮的，除了帶來一口奶之外，赤條條的，一無所有，4“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。”（《時(shí)間即生命》）“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，52、文體風(fēng)格

（1）簡(jiǎn)潔“散文的美妙多端，然而最高的理想也不過是‘簡(jiǎn)單’二字而已?！?《論散文》)

“文字而擲地作金石聲，固非易事，但是要做到言中有物，不令人覺得淡而無味，卻是不難做到的。少說廢話，這便是秘訣，和湯里少加蘿卜少加水是一個(gè)道理?！保ā短}卜湯的啟示》）2、文體風(fēng)格

（1）簡(jiǎn)潔“散文的美妙多端，然而最高的理想也不6篇幅短小開篇切題結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語言洗練絢爛之極趨于平淡篇幅短小7（2）典雅學(xué)貫中西，旁征博引，化俗為雅“‘雅舍’最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。”（《雅舍》）（2）典雅學(xué)貫中西，旁征博引，化俗為雅8女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意：?jiǎn)栴}大者如離婚結(jié)婚，問題小者如換衣?lián)Q鞋，都往往在心中經(jīng)過一讀二讀三讀，決議之后再復(fù)議之后再否決，女人決定一件事之后還能隨時(shí)一百八十度的大轉(zhuǎn)變，做出那與決定完全相反的事，使人無法追隨，因?yàn)樽兊眉彼?，所以容易給人以“脆弱”的印象。莎士比亞有一名句“‘軟弱’呀，你的名字叫做‘女人’！”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧。越是柔韌的東西越不容易摧折。（《女人》）女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意：?jiǎn)栴}大者如離婚結(jié)9這時(shí)節(jié)你“行有余力”便可以點(diǎn)起一根煙自古博弈并稱，全是屬于賭的一類，而且只是比“飽食終日無所用心”略勝一籌而已。笠翁《閑情偶寄》說弈棋不如觀棋宦海里翻過身最后退隱東山的大人先生們，髀肉復(fù)生，而英雄無用武之地，也只好閑來對(duì)弈，了此殘生宋人筆記《南部新書》——《下棋》這時(shí)節(jié)你“行有余力”便可以點(diǎn)起一根煙10《論語·學(xué)而》：“子曰:‘弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！薄墩撜Z·陽貨》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎已?！崩顫O《閑情偶寄》：“善弈不如善觀，人勝而我為之喜，人敗而我不必為之憂，則是常居勝地也?！薄度龂尽な駮は戎鱾鳌放崴芍⒁龝x·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復(fù)騎，髀里肉生，日月若馳，老將至矣。’”《論語·學(xué)而》：“子曰:‘弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾11男人的一雙腳，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所謂“濯足萬里流”是有道理的，小小的一盆水確是無濟(jì)于事，然而多少男人卻連這一盆水都吝而不用，怕傷元?dú)?。兩腳既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于腳上藏垢納污之處往復(fù)挖掘，然后嗅其手指，引以為樂！多少男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是在結(jié)婚后才開始刷牙?！皰惺劇钡氖悄腥?。還有更甚于此者，曾有人當(dāng)眾搔背，結(jié)果是從袖口里面摔出一只老鼠?。ā赌腥恕罚┠腥说囊浑p腳，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，12[晉]左思《詠史》：“振衣千仞崗，濯足萬里流?！薄秴问洗呵铩罚骸叭擞写蟪粽?，其親戚兄弟妻妾知識(shí)，無能與居者，自苦而居海上。海上人有說其臭者，晝夜隨之而弗能去?！辈苤病杜c楊德祖書》：“人各有好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人之好好，而海畔有逐臭之夫?！薄稌x書·王猛傳》：“桓溫入關(guān)，猛被褐而詣之，一面談當(dāng)世之事，捫虱而言，旁若無人?！盵晉]左思《詠史》：“振衣千仞崗，濯足萬里流?！?3（3）幽默“所謂幽默作家,其人必定博學(xué)多識(shí),而又悲天憫人,洞悉人情世故,自然的談吐珠璣,令人解頤……幽默的精義在于其中所含的道理,而不在于舞文弄墨博人一粲?！保ā队哪罚└挥欣砣厝岫睾瘢?）幽默“所謂幽默作家,其人必定博學(xué)多識(shí),而又悲天憫人14詩人沒有常光顧理發(fā)店的，他的頭發(fā)作飛蓬狀，作獅子狗狀，作藝術(shù)家狀?！幸粋€(gè)人告訴我，他曾和一個(gè)詩人比鄰，有一次同出遠(yuǎn)游，詩人沒有帶牙刷，據(jù)云留在家里為太太使用，問之曰:“你們?cè)瓉砉灿靡话衙?”詩人大驚曰:“難道你們是各用一把么?”——《詩人》詩人沒有常光顧理發(fā)店的，他的頭發(fā)作飛蓬狀，作獅子狗狀，作藝術(shù)15普天之下以哪一個(gè)民族為最臟，這個(gè)問題不是見聞不廣的人所能回答的。約在半個(gè)世紀(jì)以前，蔡元培先生說，“華人素以不潔聞?dòng)谑澜纾后w不常浴，衣不時(shí)浣，咯痰于地，拭涕以袖，道路不加灑掃，廁所任其熏蒸，飲用之水不經(jīng)滲漉，傳染之病不知隔離?！边@樣說來，臟的冠軍我們?nèi)A人實(shí)至名歸，當(dāng)之無愧。這些年來，此項(xiàng)冠軍是否一直保持，是否業(yè)已拱手讓人，則很難說。其實(shí)，臟一點(diǎn)無傷大雅，從來沒有聽說過哪一個(gè)國家因臟而亡。一個(gè)個(gè)的縱然衣冠齊整望之岸然，到處一塵不染，假使內(nèi)心里不大干凈，一肚皮男盜女娼，我看那也不妙?！杜K》普天之下以哪一個(gè)民族為最臟，這個(gè)問題不是見聞不廣的人所能回答16“我自己覺得我是‘古典頭腦，浪漫心腸’。這是一個(gè)矛盾，常使我苦痛。寫散文時(shí)，真想任性縱情，該說的說，想罵的罵，把胸中所蓄一泄無遺，但是我所受的訓(xùn)練不許我如此?！?/p>

“我自己覺得我是‘古典頭腦，浪漫心腸’。這是一個(gè)矛盾，常使我17“諷刺文學(xué)的對(duì)象是人類共同的弱點(diǎn)，不是某某個(gè)人的缺失，所以冷嘲熱罵的人身攻擊，無論怎么尖刻，不能算是諷刺文章?！薄爸S刺文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是愛，不是恨。人性本有缺點(diǎn)，人生本有不如意事。文學(xué)家深解人性，熱愛人生，看到不合理不公平的現(xiàn)象，則想加以指陳矯正，諷刺便是一種手段?！薄堵勆⑽募捌渌贰爸S刺文學(xué)的對(duì)象是人類共同的弱點(diǎn)，不是某某個(gè)人的缺失，所以冷18“世間最艷羨汽車者，當(dāng)無過于某一些個(gè)女人。濃妝淡抹后，風(fēng)擺荷葉，搖曳生姿，而猶能昂然闊步一去二三里者，實(shí)在少見，所以古宜乘以油壁香車，今宜乘以汽車……我知道許多女人把汽車設(shè)備列為擇偶的基本條件之一……為了汽車而犧牲其他條件，也是值得的交易?！劣诨橐龅膶?duì)方是怎樣的一塊材料，那是次要的事，一個(gè)丈夫頂多重到二百磅，一輛汽車可以重到一噸，小疵大醇，輕重若判?！保ā镀嚒罚笆篱g最艷羨汽車者，當(dāng)無過于某一些個(gè)女人。濃妝淡抹后，風(fēng)擺荷19（4）睿智“一個(gè)地道的中國人，大概就是儒道釋三教合流的產(chǎn)物?！比寮业钠胶?、中庸佛家的隨緣、超脫道家的瀟灑、閑適（4）睿智“一個(gè)地道的中國人，大概就是儒道釋三教合流的產(chǎn)物。20“我不論住在哪里，只要住得稍久，對(duì)那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這‘雅舍’，我初來時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏?？v然不能蔽風(fēng)雨，‘雅舍’還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛?！薄堆派帷贰拔也徽撟≡谀睦铮灰〉蒙跃?，對(duì)那房子便發(fā)生感情，非不得已21霜降以后,一棵樹的葉子由黃而紅,由枯萎而搖落。我們不以為異。為什么血肉之軀幾十年風(fēng)吹雨打之后,剛剛有一點(diǎn)老態(tài)龍鐘,就要大驚小怪?世界上沒有萬年長(zhǎng)青的樹,蒲柳之姿望秋而落,也不過是在時(shí)間上有遲早先后之別而已。

——《聾》霜降以后,一棵樹的葉子由黃而紅,由枯萎而搖落。我們不以為22大家習(xí)慣了把我當(dāng)做一個(gè)耳聰?shù)娜?并且不習(xí)慣于和一個(gè)聾子相處?？慈俗齑絼?dòng),我可不敢唯唯否否,因?yàn)楹螘r(shí)宜唯唯,何時(shí)宜否否,其間大有講究。我曾經(jīng)一律以點(diǎn)頭稱是來應(yīng)付,結(jié)果鬧出很尷尬的場(chǎng)面。我發(fā)現(xiàn)最好的應(yīng)付方法是面部無表情,作白癡狀。瞎子常戴黑眼鏡,走路時(shí)以手杖探地,人人知道他是瞎子,都會(huì)躲著他。聾子沒有標(biāo)幟,兩只耳朵好好的,不像是什么零件出了毛病的人。還有熱心人士會(huì)附在我耳邊竊竊私語,其實(shí)吱吱喳喳的耳語我更聽不見,只覺得一口口的唾沫星子噴在我的臉上,而且只好聽其自干。

大家習(xí)慣了把我當(dāng)做一個(gè)耳聰?shù)娜?并且不習(xí)慣于和一個(gè)聾子相處。23聾子也有因禍得福的時(shí)候。凡是不愿或不便回答的問題一概可以不動(dòng)聲色的置之不理，顧盼自若，面部無表情，大模大樣的作大人物狀，沒有人疑到你是裝聾。他一再的叮問，你一再的充耳不聞，事情往往不了了之……有人說，人到最后關(guān)頭，官感失靈，最后才是聽覺，所以易簀之際，有人哭他，他心煩，沒有人哭他，怕也不是滋味，不如干脆耳聾。聾子也有因禍得福的時(shí)候。凡是不愿或不便回答的問題一概可以不動(dòng)24有人罵你，挖苦你，諷刺你，你充耳不聞，當(dāng)然也就不會(huì)計(jì)較，也就不會(huì)耿耿于懷，省卻許多煩惱。別人議論我，我是聽不見，可是我知道他在議論我，因?yàn)樗敝劬曃业哪歉鄙駳獠荒苁刮覜]有感覺。而且我知道他所議論的話，大概是謔而不虐，無傷大雅的，因?yàn)樗h論風(fēng)生的時(shí)候嘴角常是掛著一絲微笑，不可能含有多少惡意。何況這年頭兒，難得有人肯當(dāng)面罵人，凡是惡言惡語多半是躲在你背后說。所以，聾固然聽不見人罵，不聾，也聽不見。有人罵你，挖苦你，諷刺你，你充耳不聞，當(dāng)然也就不會(huì)計(jì)較，也就253、語體風(fēng)格白話的淺近文言的雅潔西語句式的靈活多種修辭手法的運(yùn)用(排比、