2023年研究生類研究生入學(xué)考試專業(yè)課歷史學(xué)基礎(chǔ)中國(guó)古代史題庫(kù)

2023年研究生類研究生入學(xué)考試專業(yè)課歷史學(xué)基礎(chǔ)中國(guó)古代史題庫(kù)卷I一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版(共50題)1.禹死后，傳位于子啟。由于傳統(tǒng)的“禪讓”觀念沒(méi)有完全消除，東方偃姓之族的(

)就曾借此與啟爭(zhēng)奪王位，西邊的同姓諸侯有扈氏起兵反抗，與啟大戰(zhàn)于(

)。A.少昊，翟B.太吳，陽(yáng)城C.有扈氏，閼D.伯益，甘2.下列關(guān)于中國(guó)封建社會(huì)賦稅制度演變趨勢(shì)的表述，不正確的是

。A.賦稅繳納方式趨于簡(jiǎn)化和貨幣化B.農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的人身依附關(guān)系趨于弱化C.客觀上反映了商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求D.人頭稅在賦稅中所占的比例越來(lái)越大3.下列不屬于清統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專制和思想控制的是______A.《圣諭十六條》B.《孟子節(jié)文》C.《大義覺(jué)迷錄》D.《圣諭廣訓(xùn)》4.“六經(jīng)皆史也。古人不著書(shū)，古人未嘗離事而言理，六經(jīng)皆先王之政典也?！边@是(

)的觀點(diǎn)。A.李光地B.王夫之C.章學(xué)誠(chéng)D.鄭樵5.昆陽(yáng)之戰(zhàn)6.“田人佃手，其狡黠者逋負(fù)租稅，莫可誰(shuí)何。業(yè)經(jīng)轉(zhuǎn)手，佃乃虎踞，故有久佃成業(yè)之謠”，這一狀況出現(xiàn)于

。A.唐代B.宋代C.元代D.明代7.開(kāi)皇之治

8.明末民謠“金刀莫試割，長(zhǎng)弓弦，求田買(mǎi)馬(馬士英)即為官”，“職方賤如狗，都督滿街走”描述了哪一政權(quán)的腐敗狀況

?A.福王B.魯王C.唐D.桂王9.家庭，私有制，國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的?10.社稷11.試述周世宗改革的主要內(nèi)容及其意義。12.怎樣看待秦始皇的“焚書(shū)坑儒”?13.乾隆時(shí)期______明確規(guī)定了駐藏大臣監(jiān)督辦理西藏事務(wù)，地位與達(dá)賴、班禪相等，監(jiān)督履行“金瓶掣簽”等A.《西藏善后章程》B.《藏內(nèi)善后章程》C.《恰可圖條約》D.《衛(wèi)藏通志》14.下列關(guān)于夏商周時(shí)期文化的表述，不正確的是(

)。A.夏商周時(shí)期是中華文明的勃興時(shí)期，為中國(guó)文化奠定了基礎(chǔ)B.商代時(shí)期甲骨文已成為較成熟的文字C.《周易》是我國(guó)最古的官方史書(shū)，《尚書(shū)》是我國(guó)最古的占卜用書(shū)D.干支紀(jì)日法是世界延續(xù)至今的最長(zhǎng)的紀(jì)日方法15.西藏地區(qū)的“黃教”最早出現(xiàn)于

。A.北宋B.元代C.明代D.清代16.編戶齊民17.我國(guó)最早建立縣制是在

。A.春秋B.戰(zhàn)國(guó)C.秦朝D.漢朝18.中國(guó)歷代王朝在認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族地區(qū)特殊性的基礎(chǔ)上，都曾給予其一定的自主權(quán)，在行政管理上則實(shí)行羈縻的民族政策，下列選項(xiàng)中，屬于羈縻政策的是______A.孫吳招撫山越B.蜀漢控制南中C.前秦征服鮮卑D.曹操擊敗烏桓19.《二拍》20.武王滅商以后將商王畿分成______，把自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔都分別分封于此，對(duì)武庚和商人進(jìn)行監(jiān)視A.鄘、衛(wèi)、邶B.衛(wèi)、邶、鄘C.衛(wèi)、鄘、邶D.邶、鄘、衛(wèi)21.下列文學(xué)作品中，不屬于南北朝時(shí)期的是______A.《孔雀東南飛》B.《文心雕龍》C.《詩(shī)品》D.《敕勒歌》22.建立中國(guó)道教史上第一個(gè)成熟的神仙系統(tǒng)的是

。A.葛洪B.寇謙之C.陶弘景D.張道陵23.試析東漢豪強(qiáng)地主田莊經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及其歷史地位。24.對(duì)清朝平定“三藩叛亂”的評(píng)價(jià)有誤的一項(xiàng)是

。A.消除了地方割據(jù)勢(shì)力，避免了一次大的分裂B.加強(qiáng)了中央對(duì)于西南邊疆地區(qū)的控制C.激化了滿漢民族關(guān)系D.有利于國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流25.陶寺遺址26.下列選項(xiàng)中，控制了西域政權(quán)的是______A.前秦B.后趙C.前涼D.代27.談?wù)勀銓?duì)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的看法。28.“五年不征”、“三年不上糧”、“公平交易”、“平買(mǎi)平賣(mài)”，這是

起義軍提出的口號(hào)。A.李順、王小波B.黃巢C.張獻(xiàn)忠D.李自成29.元代中書(shū)省和行中書(shū)省以下的行政區(qū)劃為路、府、州、縣，設(shè)立(

)，掌管并監(jiān)督地方行政，均由蒙古人或色目人擔(dān)任。A.大扎撒B.必里克C.榷薛D.達(dá)魯花赤30.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么?31.河朔三鎮(zhèn)32.考成法33.度田34.十部樂(lè)35.巫蠱之禍36.我國(guó)境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的猿人化石主要有

。A.柳江人、河套人、山頂洞人B.馬壩人、長(zhǎng)陽(yáng)人、丁村人C.元謀人、藍(lán)田人、北京人D.元謀人、山頂洞人、北京人37.在夏文化的探索中，

最具有代表性。A.偃師二里頭B.登封告城望城崗C.夏縣東霞馮D.寶雞斗雞臺(tái)38.九白之貢39.評(píng)述兩稅法實(shí)行的原因、內(nèi)容及意義。40.閱讀下列史料并回答問(wèn)題：

“梁習(xí)字子虞，陳郡柘人也，為郡綱紀(jì)。太祖為司空，辟召為漳長(zhǎng)，累轉(zhuǎn)乘氏、海西、下邳令，所在有治名。還為西曹令史，遷為屬。并土新附，習(xí)以別部司馬領(lǐng)并州刺史。時(shí)承高干荒亂之馀，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落；兵家擁眾，作為寇害，更相扇動(dòng)，往往缸躊。習(xí)到官，誘諭招納，皆禮召其豪右，稍稍薦舉，使詣幕府；豪右已盡，乃次發(fā)諸丁強(qiáng)以為義從；又因大軍出征，分請(qǐng)以為勇力。吏兵已去之后，稍移其家，前后送鄴，凡數(shù)萬(wàn)口；其不從命者，興兵致討，斬首千數(shù)，降附者萬(wàn)計(jì)。單于恭順，名王稽顙，部曲服事供職，同于編戶。邊境肅清，百姓布野，勤勸農(nóng)桑，令行禁止。貢達(dá)名士，成顯于世，語(yǔ)在常林傳。太祖嘉之，賜爵關(guān)內(nèi)侯，更拜為真。長(zhǎng)老稱詠，以為自所聞識(shí)，刺史未有及習(xí)者。建安十八年，州并屬冀州，更拜議郎、西部都督從事，統(tǒng)屬冀州，總故部曲。又使于上黨取大材供鄴宮室。習(xí)表置屯田都尉二人，領(lǐng)客六百夫，于道次耕種菽粟，以給人牛之費(fèi)。后單于入侍，西北無(wú)虞，習(xí)之績(jī)也?！?/p>

——《三國(guó)志·魏書(shū)》卷一十五

請(qǐng)簡(jiǎn)述曹魏的屯田制的背景及實(shí)行過(guò)程。41.為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，唐太宗根據(jù)山川形勢(shì)，把全國(guó)劃分成10個(gè)

，經(jīng)常派官員監(jiān)察地方官吏。A.道B.路C.邊鎮(zhèn)D.都護(hù)府42.府兵制的正式確立是在

。A.北魏B.北齊C.北周D.隋朝43.廷推44.分析八旗制度興衰的原因。45.試比較漢朝、唐朝、清朝開(kāi)國(guó)初期，在加強(qiáng)中央集權(quán)和緩和內(nèi)外民族矛盾上的做法。46.金石學(xué)是宋代史學(xué)新開(kāi)拓的領(lǐng)域，我國(guó)現(xiàn)存最早的金石學(xué)研究的專著是______A.趙明誠(chéng)的《金石學(xué)》B.歐陽(yáng)修的《集古錄》C.趙明誠(chéng)的《集古錄》D.歐陽(yáng)修的《金石學(xué)》47.市舶司48.“封侯非我意，但愿海波平”，這是民族英雄

的豪言壯語(yǔ)。A.俞大猷B.鄭和C.戚繼光D.鄭成功49.隋王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)是南北土族地主階級(jí)，其核心為(

)，隋朝在北魏、北齊基礎(chǔ)上修訂而成的刑律是(

)。A.江左士族，《永徽律疏》B.代北士族，《顯德刑統(tǒng)》C.關(guān)隴士族，《開(kāi)皇律》D.山東士族，《大誥》50.(

)時(shí)，宦官蔡倫集中了前人的經(jīng)驗(yàn)，用樹(shù)皮、麻頭、敝布、破魚(yú)網(wǎng)造紙，由于價(jià)格低廉，以后全國(guó)普遍制造，人們就把這種紙稱作“蔡侯紙”。A.西漢昭帝B.西漢宣帝C.東漢和帝D.東漢哀帝卷I參考答案一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版1.參考答案：D2.參考答案：D3.參考答案：B[解析]本題是對(duì)于清廷加強(qiáng)思想控制與文化統(tǒng)治的考查?？滴躅C發(fā)《圣諭十六條》把儒家的綱常名教具體化為士民日常的行為準(zhǔn)則；《大義覺(jué)迷錄》是雍正為了批判華夷之別、強(qiáng)化思想控制而親自刊發(fā)的；《圣諭廣訓(xùn)》是雍正對(duì)《圣諭十六條》加以注釋發(fā)揮，頒發(fā)全國(guó)；《孟子節(jié)文》是明太祖時(shí)期的專制教育的措施。4.參考答案：C5.參考答案：昆陽(yáng)之戰(zhàn)是“新莽”末年，以綠林農(nóng)民起義軍為主體的劉玄漢軍，在昆陽(yáng)(今河南省葉縣)地區(qū)大破王莽軍主力的反擊戰(zhàn)。公元23年，王莽派大司徒王尋、大司空王邑率42萬(wàn)軍隊(duì)圍困昆陽(yáng)。起義軍在太常偏將軍劉秀的巧妙指揮下，里應(yīng)外合，打敗了新王朝的軍隊(duì)。昆陽(yáng)之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。昆陽(yáng)大捷從根本上摧毀了王莽的主力，取得了西漢末年農(nóng)民起義的決定性勝利。6.參考答案：D7.參考答案：隋文帝楊堅(jiān)所統(tǒng)治的開(kāi)皇年間，史稱“開(kāi)皇之治”。隋文帝是一個(gè)勵(lì)精圖治的開(kāi)國(guó)皇帝，他順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，完成了統(tǒng)一大業(yè)，并從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面推行一系列改革措施，鞏固了統(tǒng)一，強(qiáng)化了中央集權(quán)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)繁榮安定的社會(huì)局面。他總結(jié)了歷代帝王“未有奢華而得長(zhǎng)久者”的教訓(xùn)，倡導(dǎo)并力行節(jié)儉，使得節(jié)儉成為一種良好的社會(huì)風(fēng)氣。8.參考答案：A9.參考答案：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)成為人類生活資料的主要來(lái)源，這一時(shí)期男子的勞動(dòng)由狩獵和捕魚(yú)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，占據(jù)了原來(lái)女子從事的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，成為氏族主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的承擔(dān)者，處于主導(dǎo)地位，父權(quán)制逐漸取代了母權(quán)制，婚姻形態(tài)也由對(duì)偶婚向一夫一妻制過(guò)渡，氏族公社開(kāi)始解體，以男子為中心分裂為若干個(gè)大家族，繼而分裂為若干個(gè)一夫一妻制的家庭，標(biāo)志著父權(quán)制的確立。父權(quán)制確立以后，子女隨父居住，世系從父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)也按父系繼承，進(jìn)入了父系氏族公社時(shí)期。

父系氏族公社時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的勞動(dòng)產(chǎn)品除用于消費(fèi)之外有了部分剩余，氏族內(nèi)部產(chǎn)生了貧富分化，私有制開(kāi)始產(chǎn)生。由于人們占有私有財(cái)產(chǎn)的多寡不同，人與人之間的原始平等性逐漸消失，階級(jí)對(duì)立關(guān)系逐漸形成。在各個(gè)發(fā)生了階級(jí)分化的氏族部落間的沖突與聯(lián)盟中，國(guó)家逐漸形成了。我國(guó)古代國(guó)家的形成約在堯舜時(shí)期，我國(guó)的歷史從此進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)。10.參考答案：國(guó)家的象征，是一個(gè)特指名詞。社，古代指土地之神。稷，指五谷之神，原是周民族的始祖后稷，在西周被尊為五谷之長(zhǎng)。稷與社并祭，合稱“社稷”。根據(jù)《周禮•考工記》，社稷壇設(shè)于王宮之右，代表土地?！吧琊ⅰ睆淖置嫔蟻?lái)看是說(shuō)土谷之神，由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平、五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，因此，社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)，人們就用“社稷”來(lái)代指國(guó)家。11.參考答案：五代后期，統(tǒng)一趨勢(shì)日益明顯。后周柴榮(周世宗)繼位后，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面實(shí)行了廣泛的改革。

在經(jīng)濟(jì)方面，首先鼓勵(lì)開(kāi)墾荒地，把中原無(wú)主荒地分配給逃亡人戶耕種，并制定優(yōu)惠政策吸引逃戶返鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；第二，通過(guò)清查土地，按照實(shí)有耕地?cái)?shù)量征收田賦，以限制豪強(qiáng)地主的逃稅行為，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；第三，興修水利，征發(fā)民力堵塞黃河決口，疏通以開(kāi)封為中心的南連長(zhǎng)江、北達(dá)黃河的運(yùn)河，第四，限制佛教的發(fā)展，抑制寺院經(jīng)濟(jì)。顯德二年，下令廢除天下寺院30336所，僅保留2694所，勒令大批僧尼還俗從事生產(chǎn)，禁止私度僧尼，詔“悉毀天下銅像以鑄錢(qián)”，改變了五代以來(lái)市面錢(qián)幣短少的狀況。

在政治方面，注意改善吏治，賞罰比較嚴(yán)明，并能聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)。周世宗屢次下詔求諫求賢。針對(duì)唐末以來(lái)法制破壞的弊端，強(qiáng)調(diào)不能憑個(gè)人的好惡決定刑賞，對(duì)五代相沿的律、令、格、敕進(jìn)行整理，詳定為《大周刑統(tǒng)》，頒行全國(guó)。

在軍事方面，嚴(yán)明軍紀(jì)，整頓禁軍。周世宗堅(jiān)決斬殺在“高平之戰(zhàn)”中臨陣逃跑的大將，申明軍紀(jì)。又針對(duì)禁軍內(nèi)老弱多的弊端，提出“凡兵務(wù)精不務(wù)多”的原則，簡(jiǎn)選騎、步諸軍，精銳者升為上軍，老弱者裁汰，武藝出眾者選為“殿前諸班”，又創(chuàng)建水軍。這樣革除了唐后期豢養(yǎng)冗兵的積弊。從此，中央禁軍有足夠的武力控制地方藩鎮(zhèn)，有利于國(guó)家的安定。

經(jīng)過(guò)上述改革，后周國(guó)力大增，改變了與后蜀、南唐鼎足而立的格局，有條件肩負(fù)起統(tǒng)一國(guó)家的歷史重任。周世宗是一位有作為的政治家，他的改革順應(yīng)了當(dāng)時(shí)形勢(shì)，為北宋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。12.參考答案：“焚書(shū)坑儒”是指秦朝為加強(qiáng)思想控制采取的焚毀書(shū)籍、坑殺儒生的措施。公元前213年，秦始皇接受李斯建議頒布焚書(shū)令，凡秦記以外的史書(shū)及非博士收藏的“詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)”全部焚毀，民間只準(zhǔn)保留醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)；民間藏書(shū)限期交官府焚毀，談?wù)撛?shī)書(shū)者處死；嚴(yán)禁私學(xué)，欲求學(xué)者“以吏為師”。公元前212年，又以“謠言以亂黔首”追查、捕捉方士和儒生460人，全部坑殺于咸陽(yáng)。

秦始皇焚書(shū)坑儒是“師古”與“師今”的兩種歷史觀激化的表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的歷史情況下，為了鞏固統(tǒng)一，禁止“以古非今”的反動(dòng)活動(dòng)，采取統(tǒng)一思想的措施是必要的。但是，焚書(shū)坑儒的手段是愚蠢而又殘暴的，焚書(shū)毀滅了許多古代的文化典籍，造成了文化上的重大損失。13.參考答案：B[解析]本題考查清朝對(duì)于西藏統(tǒng)治策略的變化?！恫貎?nèi)善后章程》的頒布實(shí)施，標(biāo)志著清廷統(tǒng)治者統(tǒng)治西藏地方的各項(xiàng)制度已臻于完善，西藏作為中國(guó)不可分割的領(lǐng)土在政治上和法律上得到了極大的加強(qiáng)。14.參考答案：C15.參考答案：C16.參考答案：編戶齊民或簡(jiǎn)稱“編戶、齊民”，可以說(shuō)是漢代農(nóng)民的固定稱謂?！褒R，等也，無(wú)有貴賤，謂之齊民，若今言平民矣”。西漢統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的控制，推行嚴(yán)密的編戶制度，對(duì)全國(guó)人口進(jìn)行登記，戶口簿上寫(xiě)明每個(gè)人的年齡、性別、土地財(cái)產(chǎn)、社會(huì)關(guān)系以及身高、膚色、相貌特征等。并規(guī)定編戶不許無(wú)故遷移，每年八月進(jìn)行一次戶口檢查。戶籍是政府收取租稅、征發(fā)徭役、兵役的主要依據(jù)。編戶農(nóng)民對(duì)國(guó)家的負(fù)擔(dān)主要有田租、人口稅和更賦。西漢田租較輕，人口稅和更賦較重，這對(duì)無(wú)地和少地的編戶是不利的。17.參考答案：B18.參考答案：B[解析]三國(guó)時(shí)的南中地區(qū)民族眾多，關(guān)系復(fù)雜，且交通極為不便，蜀漢的控制薄弱，經(jīng)過(guò)諸葛亮攻心為上的策略，對(duì)彝族首領(lǐng)孟獲的七擒七縱，最終將南中平定，并在這里實(shí)行羈縻政策，任用本地或本民族的首領(lǐng)為地方官吏?？忌鷳?yīng)注意了解羈縻政策在歷朝歷代的沿革。19.參考答案：《二拍》是《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》兩部短篇小說(shuō)的合稱，共有小說(shuō)78篇，作者凌蒙初?！抖摹返哪承┢率且陨倘撕褪止I(yè)者為主人公，描寫(xiě)了他們的生活和思想感情，也描寫(xiě)了他們之間在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中兩極分化的情況；真實(shí)地反映了商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的明末城市風(fēng)貌，頗具時(shí)代特色。20.參考答案：D[解析]三監(jiān)在西周歷史上是一個(gè)比較重要的知識(shí)點(diǎn)，與其后的三監(jiān)之亂、周公東征聯(lián)系密切。對(duì)于三人封地的考查，也是對(duì)于基本史實(shí)掌握能力的考查。21.參考答案：A[解析]《孔雀東南飛》成于建安時(shí)期，并非南北朝時(shí)期；《敕勒歌》為北朝民歌，《文心雕龍》的作者劉勰則為南朝齊、梁時(shí)人；《詩(shī)品》是南朝梁人鐘嶸所作?？忌鷳?yīng)對(duì)這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品有大致的了解，可能在細(xì)節(jié)題中出現(xiàn)。22.參考答案：C23.參考答案：(1)特點(diǎn)：

①規(guī)模大，多種經(jīng)營(yíng)。經(jīng)過(guò)數(shù)十年甚至近百年的土地兼并，東漢的豪強(qiáng)地主田莊的規(guī)模都十分巨大。在規(guī)模巨大的田莊中，一般以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)林、牧、漁各業(yè)，還從事某些手工業(yè)或進(jìn)行一定的商業(yè)和高利貸活動(dòng)，生產(chǎn)和生活數(shù)據(jù)都能自給自足。

②聚族而居，賓客相附，宗族宗法色彩濃厚，階級(jí)矛盾相對(duì)緩和。東漢地主田莊往往以宗族為核心聚族而居，社會(huì)動(dòng)亂時(shí)，每個(gè)田莊就是一個(gè)塢堡。田莊主既是占有整個(gè)莊園的大地主，又是宗族長(zhǎng)。宗族、賓客、徒附、部曲、奴婢，在莊園里所處地位不同，對(duì)莊園主有極強(qiáng)的依附性，有嚴(yán)格的長(zhǎng)幼尊卑之序，田莊主常以宗主的名義對(duì)族人進(jìn)行安撫慰問(wèn)，階級(jí)矛盾與對(duì)抗相對(duì)比較緩和，從而顯示了較強(qiáng)的凝聚力。

③擁有私人武裝。豪強(qiáng)地主擁有私人武裝，主要由依附農(nóng)民中的青壯年男子組成，稱為“部曲”或者“家兵”，其任務(wù)是看家護(hù)院，后來(lái)轉(zhuǎn)變成豪強(qiáng)地主鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和擁兵割據(jù)的武裝力量。

④與白耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)相比，地主田莊具有很強(qiáng)的生存和發(fā)展能力。地主田莊實(shí)力雄厚，可以組織大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具有興修水利、制造推廣信農(nóng)具、實(shí)施耕作新技術(shù)等等的能力，這是個(gè)體自耕農(nóng)不可能做到的。

(2)歷史地位：

隨著地主莊園經(jīng)濟(jì)的形成，我國(guó)封建社會(huì)初期的宗族組織和宗法制度也有了發(fā)展。但東漢政權(quán)從一開(kāi)始就建立在豪強(qiáng)宗法勢(shì)力統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，這也是東漢一代的地方宗法勢(shì)力不斷發(fā)展，以至于控制了地方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量，造成嚴(yán)重的封建割據(jù)，形成軍閥混戰(zhàn)、三國(guó)分立的重要原因。24.參考答案：C25.參考答案：新石器時(shí)代晚期的文化類型，年代約為公元前2500年～前1900年。20世紀(jì)50年代初發(fā)現(xiàn)于山西襄汾縣陶寺村南，面積約300萬(wàn)平方米，文化內(nèi)涵以龍山文化陶寺類型為主。發(fā)現(xiàn)了城墻、大型夯土建筑、窯穴等遺跡；出土了陶器、．石器、漆木器等文物，確立了陶寺早中期城址的范圍和面積等。陶寺遺址對(duì)研究我國(guó)新石器時(shí)代晚期的社會(huì)性質(zhì)、國(guó)家的起源及探索夏文化，都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。26.參考答案：A[解析]公元370年，苻堅(jiān)滅前燕，374年，奪得東晉的益州，376年，滅前涼和代，382年，控制了西域，至此，前秦基本上統(tǒng)一了北方?？忌鷳?yīng)對(duì)前秦對(duì)北方的統(tǒng)一過(guò)程有大致的了解。27.參考答案：漢初，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，統(tǒng)治階級(jí)所面臨的主要任務(wù)是恢復(fù)生產(chǎn)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。因此，在政治上主張無(wú)為而治，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行輕徭薄賦。在思想上，主張清靜無(wú)為和刑名之學(xué)的黃老學(xué)說(shuō)受到重視。當(dāng)時(shí)，五經(jīng)博士?jī)H為具官待問(wèn)，在政治上并未得到重用。然而儒、道兩家在政治、思想上的斗爭(zhēng)相當(dāng)激烈。

武帝即位時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已得到很大的恢復(fù)和發(fā)展。武帝依靠文、景兩代積累的財(cái)富，大事興作。與此同時(shí)，隨著地主階級(jí)及其國(guó)家力量的強(qiáng)大，對(duì)農(nóng)民的壓迫和剝削也逐漸加重，農(nóng)民和地主階級(jí)之間的矛盾逐漸加劇。因此，從政治上和經(jīng)濟(jì)上進(jìn)一步強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制度已成為封建統(tǒng)治者的迫切需要。在這種情況下，主張清靜無(wú)為的黃老思想已不能滿足上述政治需要，更與漢武帝的好大喜功相抵觸；而儒家的春秋大一統(tǒng)思想、仁義思想和君臣倫理觀念顯然與武帝時(shí)所面臨的形勢(shì)和任務(wù)相適應(yīng)。于是，在思想領(lǐng)域，儒家終于取代了道家而居于統(tǒng)治地位。武帝召集各地賢良方正文學(xué)之士到長(zhǎng)安，親自策問(wèn)。董仲舒在對(duì)策中指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統(tǒng)治者思想不一致，法制數(shù)變，百家無(wú)所適從。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！倍偈嫣岢龅倪m應(yīng)政治上大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，很受武帝賞識(shí)。公卿、大夫、士吏都為文學(xué)之士，通曉儒家經(jīng)典成為做官食祿的主要條件。治獄官吏張湯、杜周，迎合漢武帝的需要，也主張以《春秋》決獄，用儒術(shù)附會(huì)粉飾法律。儒術(shù)完全成為封建王朝的統(tǒng)治思想，而道家等諸子學(xué)說(shuō)則在政治上遭到貶黜。

漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”有其時(shí)代特點(diǎn)。他推崇的儒術(shù)，已吸收了法家、道家、陰陽(yáng)家等各種不同學(xué)派的一些思想，與孔孟為代表的先秦儒家思想有所不同。漢武帝把儒術(shù)與刑名法術(shù)相糅合，形成了“霸王道雜之”的統(tǒng)治手段，對(duì)后世影響頗為深遠(yuǎn)。28.參考答案：B29.參考答案：D30.參考答案：宋朝是中國(guó)封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化和轉(zhuǎn)型的時(shí)期，其土地制度、賦稅制度、戶籍制度都在一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)發(fā)展的需要，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。

(1)唐中期以后，隨著兩稅法的施行，土地私有制迅速發(fā)展起來(lái)。宋王朝適應(yīng)土地制度的發(fā)展變化，在建國(guó)初制定了“田制不立”、“不抑兼并”的土地制度，從而進(jìn)一步加速了土地轉(zhuǎn)移的速度，使大量國(guó)有土地轉(zhuǎn)化為私有。

(2)封建剝削方式也發(fā)生了變化，主要是租佃契約關(guān)系。佃戶必須按照契約規(guī)定向地主繳納地租，期滿后有退佃起移的權(quán)力，人身依附關(guān)系大為減弱，勞動(dòng)積極性有了提高。在手工業(yè)中也普遍實(shí)行了有利于提高手工業(yè)者生產(chǎn)積極性的雇值制度。

(3)宋朝的戶籍制度規(guī)定，佃農(nóng)(客戶)直接編入國(guó)家戶籍，而不再是地主的“私屬”，獲得了人身自由，人口流動(dòng)加快。

新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系更有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，使宋代經(jīng)濟(jì)得以在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中迅猛發(fā)展。

宋朝政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)為形成了一個(gè)從總體上看比較有利于生產(chǎn)和商業(yè)發(fā)展的政治環(huán)境。

①五代十國(guó)時(shí)期，中原混戰(zhàn)，南方相對(duì)安定，人民紛紛南遷。帶去了勞動(dòng)力、技術(shù)和財(cái)物，使南方經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。“靖康之難”后，又發(fā)生了一次人口大遷移，結(jié)果不僅使政治中心南遷，經(jīng)濟(jì)中心也南遷了，南方得到了充分的開(kāi)發(fā)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平終于超過(guò)了北方。

②宋朝對(duì)中原和南方的統(tǒng)一，特別是立國(guó)后所采取的各種削弱地方權(quán)力的措施，使中央政府的力量空前加強(qiáng)，它改變了過(guò)去戰(zhàn)亂不已、地區(qū)隔阻、交通不暢、政令與賦稅不統(tǒng)一的混亂局面。因此，國(guó)內(nèi)環(huán)境安定，使得百姓安心生產(chǎn)，土地得到開(kāi)墾，人口數(shù)量激增；南北交通障礙被消除，為商品、技術(shù)的交流提供了條件。

③宋代統(tǒng)治者實(shí)行的“守內(nèi)虛外”政策，使宋朝把主要力量放在國(guó)內(nèi)，較有效地維持了國(guó)內(nèi)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。31.參考答案：河朔三鎮(zhèn)指的是成德、魏博、盧龍三鎮(zhèn)。成德鎮(zhèn)治恒州(今河北正定)，

自李寶臣任節(jié)度使時(shí)開(kāi)始割據(jù)，占有恒、定、易、趙、深、冀等州(今河北中部和南部)。魏博鎮(zhèn)治魏州(今河北大名東)，自田承嗣任節(jié)度使時(shí)開(kāi)始割據(jù)，占有魏、博、貝、相、澶、衛(wèi)、沼等州(今河北、山東、河南交界地區(qū))。盧龍鎮(zhèn)治幽州(今北京)，自李懷仙任節(jié)度使時(shí)開(kāi)始割據(jù)，占有幽、涿、營(yíng)、瀛、莫、平、薊、媯、檀等州(今河北中北部及遼寧西部)。三鎮(zhèn)節(jié)度使均是安史降將，各擁強(qiáng)兵，表面上尊奉朝廷，但法令、官爵都自搞一套，賦稅不供中央。河朔三鎮(zhèn)割據(jù)稱雄，專橫跋扈，公開(kāi)與中央相對(duì)抗，被稱為叛鎮(zhèn)。32.參考答案：考成法是張居正改革中整頓吏治方面實(shí)行的主要措施，正式推行于萬(wàn)歷元年(1573)?？汲煞ǖ木袷恰傲⑾蘅际隆?、“以事責(zé)人”。具體辦法是，對(duì)中央部、院到地方州縣各級(jí)衙門(mén)所處理的公事，根據(jù)道里遠(yuǎn)近，事情緩急，而立定“程限”，并置立“文簿”存照，做到“月有考，歲有稽”、“誤者抵罪”，使每件公文都落實(shí)到實(shí)處。為此，張居正又健全六科的職權(quán)，建立起以內(nèi)閣控制六科，以六科督察六部，再以六部都察地方藩、臬等司及撫案官，再以兩司督察府、州、縣官，這樣層層督察，以提高上下各級(jí)行政部門(mén)的辦事效率，從而形成一個(gè)從內(nèi)閣到地方官逐級(jí)督察的嚴(yán)密的考核考績(jī)制度?？汲煞ǖ膶?shí)施整頓了吏治，提高了辦事效率。33.參考答案：東漢光武帝劉秀于建武十五年(39)下詔州郡“度田”，即檢核墾田戶口，

目的在于限制豪強(qiáng)大家兼并土地和奴役人口的數(shù)量，以便于封建國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役。由于度田觸及了豪強(qiáng)地主的既得利益，而遭到反抗。劉秀雖以度田不實(shí)的罪名處死了十幾個(gè)郡守，但為避免矛盾惡化，只好停止度田。度田事件后，土地兼并仍在繼續(xù)，地主田莊發(fā)展興盛起來(lái)。34.參考答案：唐太宗時(shí)制定的十部樂(lè)舞。包括燕樂(lè)、清商樂(lè)、西涼樂(lè)、天竺樂(lè)、高麗樂(lè)、龜茲樂(lè)、安國(guó)樂(lè)、疏勒樂(lè)、康國(guó)樂(lè)、高昌樂(lè)。這些樂(lè)隊(duì)規(guī)模很大，中外樂(lè)曲和樂(lè)器競(jìng)相爭(zhēng)輝，盛況空前。高宗以后，十部樂(lè)逐漸衰落，到玄宗時(shí)遂將演出形式將樂(lè)分為坐部伎和立部伎。35.參考答案：巫蠱之禍?zhǔn)菨h武帝晚年發(fā)生的一場(chǎng)宮廷政變。傳統(tǒng)迷信認(rèn)為“巫蠱”之術(shù)可以害人。漢武帝晚年多病，疑其為左右人巫蠱所致。征和元年，丞相公孫賀用巫術(shù)詛咒、在馳道埋木偶人的事件被人告發(fā)，公孫賀父子后來(lái)死于獄中。次年，江充誣告太子宮中埋有木人，太子捕殺江充，武帝發(fā)兵追捕，太子也發(fā)兵抗拒。激戰(zhàn)五日后，太子兵敗出逃泉鴆，皇后衛(wèi)子夫隨即自殺，后官吏欲捕太子，太子自盡，兩皇孫亦死。這段歷史被稱為“巫蠱之禍”。36.參考答案：C37.參考答案：A38.參考答案：清朝漠北喀爾喀蒙古的車臣、十謝圖和扎薩克圖三部領(lǐng)主，從崇德三年(1638)起，每年向太宗皇太極獻(xiàn)白駝一、白馬八，稱作“九白之貢”。39.參考答案：原因：唐中后期，均田制遭到破壞，農(nóng)民大量逃亡，使得唐政府系之于丁身的租庸調(diào)制無(wú)法維持了。為了彌補(bǔ)財(cái)政的虧空，唐政府先后出臺(tái)了許多新的稅收項(xiàng)目，使賦稅制度越來(lái)越混亂。為了整頓賦稅制度的這種混亂局面，保障中央政府獲取足夠的稅收以應(yīng)付安史之亂后的新形勢(shì)，唐德宗建中元年(780)，在宰相楊炎的建議和推動(dòng)下，唐王朝對(duì)國(guó)家稅收體制做出重大調(diào)整——在繼承先前地稅和戶稅征收精神的前提下，廢止已陷入困境中的租庸調(diào)制，改行統(tǒng)一按每戶的實(shí)有田畝和資產(chǎn)征稅，每年分夏秋兩次繳納，是為“兩稅法”。

兩稅法的主要內(nèi)容有：①取消租庸調(diào)及各項(xiàng)雜稅的征收，保留戶稅和地稅。②“量出以制人”，政府先預(yù)算開(kāi)支以確定賦稅總額。實(shí)際上，唐王朝以大歷十四年(779)各項(xiàng)稅收所得錢(qián)谷數(shù)，作為戶稅、地稅的征收總額分?jǐn)傆诟髦荩桓髦輨t以大歷年間某年所收最多錢(qián)谷總數(shù)，作為征收總額分?jǐn)傆诟鞯?。因此，兩稅征收在全?guó)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。③戶稅依據(jù)每戶資產(chǎn)的多寡分九等征錢(qián)，戶等高的征錢(qián)多，戶等低的征錢(qián)少。不過(guò)，戶稅在征收時(shí)大部分錢(qián)要折算成絹帛，征錢(qián)僅是很少的一部分。④地稅按田畝征收谷物。納稅的田畝以大歷十四年(779)的墾田數(shù)為準(zhǔn)。⑤對(duì)不定居的行商按三十分之一征稅(后改為十分之一)，使其數(shù)額與定居的人負(fù)擔(dān)大致均等。⑥無(wú)論戶稅和地稅，均按夏秋兩季征收，夏稅限六月納畢，秋稅限十一月納畢。因?yàn)橄那飪烧?，故名兩稅法?/p>

意義：兩稅法的實(shí)施是一項(xiàng)有著重要意義的改革。首先，租庸調(diào)制“以丁身為本”，政府對(duì)租調(diào)的征斂，主要依據(jù)是丁身；兩稅法則主要依據(jù)土地多少而征稅。兩稅中的地稅按田畝交納，戶稅雖說(shuō)依據(jù)資產(chǎn)多寡分等交納，但田畝是資產(chǎn)中的重要內(nèi)容，所以，戶稅實(shí)際上也主要是依據(jù)土地交納的。這種變化的主要原因是均田制被破壞之后，土地占有情況愈來(lái)愈不均，于是舍人稅地就成為稅制發(fā)展的必然趨勢(shì)。舍人稅地也意味著唐政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所減弱。其次，租庸調(diào)制之下，不管是田連阡陌的權(quán)要富室之家，還是僅占有少量土地的均田農(nóng)戶，他們向政府的交稅都按丁交納，每丁的負(fù)擔(dān)完全一樣，這是極不合理的。兩稅法推行后，資產(chǎn)少者納稅少，資產(chǎn)多者納稅多。沒(méi)有土地而租種他人土地的人，就只交戶稅，不交地稅。這樣，就多少改變了貧富負(fù)擔(dān)不均的現(xiàn)象。再次，租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)，流亡客戶因?yàn)椴辉诋?dāng)?shù)厥芴铮约炔痪幦藨艏?，也不納稅。兩稅法規(guī)定無(wú)論主戶、客戶，均按田畝資產(chǎn)多寡交稅，而且貴族官僚、富商地主也得交納，從而極大地?cái)U(kuò)大了納稅面，即使政府不增加稅率，也會(huì)大大增加收入。

但是，兩稅法也存在著許多弊端：①兩稅法實(shí)行后，土地兼并由于不再受任何限制而發(fā)展得越發(fā)嚴(yán)重；②由于政府長(zhǎng)期不調(diào)查資產(chǎn)，不檢查戶口等，造成負(fù)擔(dān)不均；③兩稅法規(guī)定“量出制入”，致使稅額不斷增加，且后來(lái)除兩稅之外，又增加了許多苛捐雜稅；④兩稅法規(guī)定戶稅錢(qián)要折合成絹帛繳納，后來(lái)，由于貨幣不足，出現(xiàn)了“錢(qián)重物輕”的現(xiàn)象，致使納稅者的實(shí)際負(fù)擔(dān)增加。40.參考答案：東漢末年，由于農(nóng)民起義多發(fā)，戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所，土地荒蕪，社會(huì)生產(chǎn)受到嚴(yán)重的破壞。這給各地的軍事割據(jù)集團(tuán)帶來(lái)極大的威脅，面臨解體的危險(xiǎn)。所以在曹操統(tǒng)一北方后，最緊要的任務(wù)就是恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以鞏固其統(tǒng)治，進(jìn)而在鼎立的情況下，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。

當(dāng)曹操推廣屯田制的時(shí)候，已經(jīng)有了一定基礎(chǔ)。而屯田制的產(chǎn)生，一方面，是曹操迫于當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力所作出的改革，另一方面，也是他想一統(tǒng)天下，要打下堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所致。就這樣屯田制發(fā)展起來(lái)了，屯田制指的是利用士兵和農(nóng)民墾種荒地，以取得軍隊(duì)供養(yǎng)和稅糧。又有軍屯、民屯之分。屯田制的實(shí)行，不僅使魏的糧食得到了積累，社會(huì)生產(chǎn)力也大步地發(fā)展了，使魏的經(jīng)濟(jì)走在其他各國(guó)的前頭。正是這種物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)的雙重保障，為后來(lái)魏一統(tǒng)天下作出了貢獻(xiàn)。41.參考答案：A42.參考答案：C43.參考答案：明朝內(nèi)閣大學(xué)士、吏部尚書(shū)等高級(jí)官吏，有時(shí)由大臣公推，然后由皇帝批準(zhǔn)任用，被稱“廷推”。44.參考答案：努爾哈赤在統(tǒng)一女真部的過(guò)程中，陸續(xù)建立了一系列重要制度，其中最重要的是“八旗制度”。八旗制度是在氏族制的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。女真人出獵，按氏族而行。每十人為一單位，稱為一牛錄，其頭目稱牛錄額真。滿族稱這種組織為牛錄。努爾哈赤建立奴隸制國(guó)家之后，將這種原始狩獵組織改變?yōu)榻y(tǒng)轄三百人的基本行政單位和軍事單位。改編之后，每三百人稱一牛錄，設(shè)牛錄額真；五牛錄為一甲喇，設(shè)甲喇額真；五甲喇為一固山，設(shè)固山額真。一固山就是一旗，共設(shè)黃、紅、藍(lán)、白、鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白八旗，故稱“八旗制度”。八旗制度是軍政和一、兵民一體的組織。八旗兵平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征。八個(gè)固山額真，即八旗旗主，即是軍事統(tǒng)帥，又是政治首領(lǐng)。八旗制度的建立，使女真人的軍事、行政、管理更加有效。

(1)八旗制度興盛之因：

八旗制度是在女真族氏族制基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，有一定的組織基礎(chǔ)。

適應(yīng)了女真社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的需要。八旗兵平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征。八旗制度是軍政和一、兵民一體的組織，兼有行政、軍事、生產(chǎn)三方面的職能，是與女真社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)相適應(yīng)的。

建立之初八旗兵無(wú)事耕獵，有事征調(diào)，基本上能夠自給自足。

擴(kuò)大軍事力量的需要。皇太極稱帝之后，對(duì)軍事編制進(jìn)行改革，除原有的滿洲八旗之外，又添置了漢軍八旗和蒙古八旗，合為二十四旗，擴(kuò)大了軍事力量。江正黃、鑲黃，正藍(lán)三旗收歸自己統(tǒng)轄，開(kāi)創(chuàng)了清帝直接控制“上三旗”的制度?；侍珮O的改革，為清政府向關(guān)內(nèi)發(fā)展，奪取全國(guó)的政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。

八旗制度的轉(zhuǎn)型適應(yīng)了新的形勢(shì)需要。后