齊桓晉文之事知識(shí)點(diǎn)梳理精華版課件

文言現(xiàn)象1：通假現(xiàn)象無(wú)以，則王乎?

王說(shuō)，曰：······為長(zhǎng)者折枝

刑于寡妻蓋亦反其本矣

行旅皆欲出于王之涂

皆欲赴愬于王頒白者不負(fù)戴于道路矣“以”通“已”“說(shuō)”通“悅”“枝”通“肢”“刑”通“型”“蓋”通“盍”，“反”通“返”“涂”通“途”“愬”通“訴”“頒”通“斑”文言現(xiàn)象1：通假現(xiàn)象無(wú)以，則王乎?“以”通“已”1文言現(xiàn)象2：多義現(xiàn)象愛(ài)齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛?吳廣素愛(ài)人予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染動(dòng)詞，吝惜動(dòng)詞，關(guān)心，愛(ài)護(hù)動(dòng)詞，喜歡，喜愛(ài)文言現(xiàn)象2：多義現(xiàn)象愛(ài)動(dòng)詞，吝惜2明舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。明足以察秋毫之末愿夫子輔吾志，明以教我。故明君制民之產(chǎn)形容詞，明亮的名詞，視力副詞，明白地，明確地形容詞，賢明的明形容詞，明亮的3道仲尼之徒無(wú)道桓文之事者不足為外人道也得道者多助，失道者寡助任重道遠(yuǎn)動(dòng)詞，談?wù)?，述說(shuō)動(dòng)詞，說(shuō)，講名詞，道義名詞，道路道4文言現(xiàn)象3：詞類活用無(wú)以，則王乎欲辟土地，朝秦楚危士臣，構(gòu)怨于諸侯及陷于罪，然后從而刑之五十者可以衣帛矣老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼名做動(dòng)，行王道統(tǒng)一天下使動(dòng)，使···朝見(jiàn)使動(dòng)，使···受到傷害名做動(dòng)，處罰名做動(dòng)，穿形做動(dòng)，尊敬，愛(ài)護(hù)文言現(xiàn)象3：詞類活用無(wú)以，則王乎名做動(dòng)，行王道統(tǒng)一天下5重點(diǎn)實(shí)詞保民而王若無(wú)罪而就死地百姓皆以王為愛(ài)也王若隱其無(wú)罪而就死地則牛羊何擇焉挾太山以超北海權(quán)，然后知輕重蒞中國(guó)而撫四夷安定，安撫走向吝嗇，舍不得憐憫，痛惜區(qū)別跳過(guò)用秤稱，名作動(dòng)統(tǒng)治重點(diǎn)實(shí)詞保民而王安定，安撫6刑于寡妻，至于兄弟然后從而刑之商賈皆欲藏于王之市天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王我雖不敏，請(qǐng)嘗試之無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者此惟救死而恐不贍奚暇治禮義哉百畝之田，勿奪其時(shí)做榜樣處罰，懲治儲(chǔ)存貨物憎恨，怨恨聰慧長(zhǎng)久，守道不變的善心足，夠講求耽誤刑于寡妻，至于兄弟做榜樣7之仲尼之徒無(wú)道桓文之事者莫之能御也牛何之臣固知王之不忍也王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也夫子之謂也然則一羽之不舉百姓之不見(jiàn)保然后驅(qū)而之善故民之從之也輕雞、豚、狗、彘之畜代，這代，他動(dòng)，到，往結(jié)構(gòu)助，主謂間結(jié)構(gòu)助，主謂間結(jié)構(gòu)助，提賓結(jié)構(gòu)助，提賓結(jié)構(gòu)助，主謂間動(dòng)，往，走向結(jié)構(gòu)助，主謂間代，這之仲尼之徒無(wú)道桓文之事者代，這8而保民而王有牽牛而過(guò)堂下者若無(wú)罪而就死地我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也反而求之王笑而不答蒞中國(guó)而撫四夷猶緣木而求魚(yú)也無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者然后從而刑之承接修飾轉(zhuǎn)折因果承接轉(zhuǎn)折并列修飾轉(zhuǎn)折承接而保民而王承接9以無(wú)以，則王乎將以釁鐘以羊易之百姓皆以王為愛(ài)也是以君子遠(yuǎn)庖廚也挾太山以超北海老吾老，以及人之老將以求吾所大欲也以若所為，求若所欲以一服八明以教我必使仰足以事父母申之以孝悌之義動(dòng)，通“已”，止介，用介，用動(dòng)，認(rèn)為介，因?yàn)檫B，“而”，修飾連，進(jìn)而介，用介，用介，用連，“而”，修飾連，來(lái)介，把以無(wú)以，則王乎動(dòng)，通“已”，止10乃、抑、若、蓋、其、獨(dú)是乃仁術(shù)也夫我乃行之抑王興甲兵抑為采色不足視于目與以若所為，求若所欲蓋亦反其本矣其若是，孰能御之獨(dú)何與動(dòng)，是代，這樣副，難道連，還是代，這樣通“盍”，何不連，如果副，究竟乃、抑、若、蓋、其、獨(dú)是乃仁術(shù)也動(dòng)，是11文句翻譯（1）百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也。老百姓都認(rèn)為大王是吝嗇的，我本來(lái)知道您是不忍心的。（2）齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛？即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也。齊國(guó)雖然狹小，我怎么吝惜一頭牛呢？就是不忍心看它恐懼發(fā)抖的樣子，這樣沒(méi)有罪過(guò)卻走向受死的地方，所以才用羊去換它。文句翻譯（1）百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也。12（3）王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？大王您不要對(duì)老百姓認(rèn)為您是吝嗇的感到奇怪。用小的換大的，他們?cè)趺粗滥挠靡饽兀磕绻麘z憫它沒(méi)有罪卻走向受死的地方，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？（3）王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？王若隱其13（4）是誠(chéng)何心哉？我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。這到底是一種什么心思呢？我不是吝惜我的錢財(cái)才用羊換掉牛的，老百姓說(shuō)我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕＃?）詩(shī)云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：別人有什么心思，我能揣測(cè)到。是說(shuō)您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。先生您說(shuō)的這些，在我的內(nèi)心有所領(lǐng)悟。（4）是誠(chéng)何心哉？我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也14（6）然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。既然這樣那么，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故；看不見(jiàn)整車的柴草，是不用視力的緣故；老百姓沒(méi)有受到安撫，是不肯布施恩德的緣故。（7）不為者與不能者之形，何以異？不想做與不能做的表現(xiàn)，憑什么來(lái)區(qū)別呢？（6）然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百15（8）“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。言舉斯心加諸彼而已。“給自己的妻子和兒女做榜樣，推及到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國(guó)。”這是說(shuō)拿這樣的心加到別人身上罷了。（9）是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。因此英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們向上足夠用來(lái)贍養(yǎng)父母，向下足夠用來(lái)養(yǎng)活妻子兒女；年成好時(shí)能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。（8）“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦