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——勒柯布西耶光輝城市——勒柯布西耶光輝城市1大師生平:
1887出生于瑞士拉紹德封,鐘表工人家庭1905~1908在家鄉(xiāng)的一所藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí),游歷歐洲1908~1909在法國建筑師貝瑞的事務(wù)所工作1910加入貝倫斯的設(shè)計事務(wù)所1917定居巴黎,與Ozenfant創(chuàng)始Purism1920創(chuàng)辦《新精神》雜志,宣揚抽象藝術(shù)1923發(fā)表《走向新建筑》,宣揚現(xiàn)代主義是一種幾何精神,一種構(gòu)筑精神與綜合精神,提出“房屋是居住的機器”.“現(xiàn)代社會已經(jīng)達成這樣一個結(jié)論,即,為人類建造一個新的家園將成為判定一個文明特性的決定性因素。隨著一種新的住宅形式的誕生,機器時代將邁入第二階段。即,普遍建造的階段?!?927日內(nèi)瓦聯(lián)合國總部設(shè)計競賽一等獎1929在普瓦西設(shè)計薩伏伊別墅1929~1933設(shè)計巴黎救世軍收容所和巴黎大學(xué)瑞士學(xué)生宿舍大師生平:1887出生于瑞士拉紹德封,鐘表工人家2主要建筑作品:年代不詳佛萊別墅(VillaFallet)1927年國際聯(lián)盟總部設(shè)計方案1928年薩伏伊別墅(VillaSavoy)1930-1932年巴黎瑞士學(xué)生宿舍(PavillionSuisseALaCiteUniversitaireAParis)1936年巴西里約熱內(nèi)盧教育衛(wèi)生部大樓1946-1957年馬賽公寓大樓(L’united’Habitation,Marseille)1950-1953年郎香教堂(LaChapelledeRonchamp)
50年代初印度昌迪加爾城市規(guī)劃主要建筑作品:3."光明城市"(1930)理論主張用全新的規(guī)劃思想改造城市,設(shè)想在城市里建高層建筑,現(xiàn)代交通網(wǎng)和大片綠地,為人類創(chuàng)造充滿陽光的現(xiàn)代化生活環(huán)境.他認為,大城市的主要問題是城市中心區(qū)人口密度過大;城市中機動交通日益發(fā)達,數(shù)量增多,速度提高,但是現(xiàn)有的城市道路系統(tǒng)及規(guī)劃方式與這種要求產(chǎn)生矛盾;城市中綠地空地太少,日照通風(fēng)、游憩、運動條件太差.因此要從規(guī)劃著眼,以技術(shù)為手段,改善城市的現(xiàn)有空間,以適應(yīng)這種情況.他主張?zhí)岣叱鞘兄行膮^(qū)的建筑高度,想高層發(fā)展,增加人口密度.他還認為,交通問題的產(chǎn)生是由于車輛增多,而道路面積有限,交通愈近市中心愈集中,而城市因為是由內(nèi)向外發(fā)展,愈近市中心道路愈窄.他主張中心空地,綠地要多,并增加道路寬度和停車場,以及車輛與住宅的直接聯(lián)系,減少街道交叉口或組織分層的立體交通.光輝城市方案將所有結(jié)構(gòu)物都升起在地面之上,由于把一切都支撐在托柱上,地表面就變成一個連續(xù)型的公園,行人可以自由散步。光明城市理論:."光明城市"(1930)理論主張用全新的規(guī)劃思想改造城市,4勒·柯布西耶(LeCorbusier)城市規(guī)劃五要點:1、功能分區(qū)明確2、市中心建高層,降低密度,空出綠地3、底層透空(解放地面,視線通透)4、棋盤式道路,人車分流5、建立小城鎮(zhèn)式的居住單位勒·柯布西耶(LeCorbusier)城市規(guī)劃五要點:5在柯布西耶看來解決城市問題的途徑不是降低而是提高城市密度,而高聳的塔樓將會擴大開闊地的面積并改善交通狀況,功能分區(qū)可以解決城市無序發(fā)展的問題。事實上,柯布西耶的追隨者利用這個理念一定程度上改善了一部分城市發(fā)展中出現(xiàn)的問題。高層建筑對空間的建筑用地的節(jié)省可謂是立竿見影的。在解決人口問題的同時,關(guān)注人對環(huán)境的需求,為城市爭取大面積的綠化空間,避免無序發(fā)展造成的對土地的侵害。節(jié)省的土地對城市道路發(fā)展提供了空間上的支持。要在城市有限的土地上容納巨大的人口,發(fā)展高層建筑也是現(xiàn)今除了開發(fā)地下空間之外的最有效方法,并且是最直觀的選擇。有可持續(xù)發(fā)展意義的緊湊的城市形態(tài)的構(gòu)建中有一大部分就是柯布西耶提出的“高層建筑”。至今,這種向土地要空間的做法在城市里不斷地被效仿,以至于這種因為舒緩人口增長壓力這個功能而生的高層建筑已經(jīng)成為被城市賦予了特有的文化內(nèi)涵,激勵人們對城市生活的向往。但是千篇一律的摩天大樓的城市景觀一來磨滅了各地傳統(tǒng)的特色,使得城市都變得面目模糊。二來還損害了城市的物質(zhì)文明與精神文明,把千變?nèi)f化的建筑藝術(shù)統(tǒng)統(tǒng)簡化為沒有人情味的鋼筋混凝土所
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