高考作文主題訓(xùn)練：良知與悲憫

作文主題訓(xùn)練-------良知與悲憫1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。什么是善良？有人說：“因為自己淋過雨，所以總想替別人撐把傘?！笔裁词巧屏?？屠格涅夫說：“永遠(yuǎn)不要歧視那些貧弱者，平等對待所有人。”什么是善良？弘一法師說：“善良不僅是對人類的關(guān)懷，更是對眾生的悲憫?！薄埥Y(jié)合必修下冊第二單元“良知與悲憫”的人文主題談?wù)勀銓Α吧屏肌钡睦斫?，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。哲學(xué)家培根說：“同情是一切道德中最高的美德。”心懷悲憫的人，應(yīng)該鄙棄丑惡，堅守良知，追求正義。《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?！返茸髌分械娜宋锉瘎∶\曾激發(fā)起我們的悲憫情懷，而現(xiàn)實生活中許多身處困厄或遭遇災(zāi)難的人也應(yīng)該得到我們的深切關(guān)懷。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魯迅說，悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想等等，都是“有價值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實的摧殘和毀棄。了解這樣的悲劇故事，常常會引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對良知的堅守、對道義的追求。物質(zhì)豐裕的年代，精神更要豐裕，不管是面對書中的悲劇，還是現(xiàn)實中的悲劇，我們都應(yīng)有悲憫情懷，心存良知。一個不會悲憫的人顯得冷漠，一個不會悲憫的民族則會瘋狂。請聯(lián)系所學(xué)與現(xiàn)實，談?wù)勀銓Σ牧系恼J(rèn)識。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。4月23日是世界讀書日。學(xué)校將開展“閱讀與悲憫”為主題的讀書會活動，校團(tuán)委向同學(xué)們推薦了《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》《紅樓夢》《牡丹亭》等五部經(jīng)典著作。你對哪一部著作感觸最深？請圍繞主題，結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合原著，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個大信息；不少于800字。注意：書寫清晰，卷面整潔。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。悲憫情懷是人類偉大的情感之一。孟子曰：“惻隱之心，人皆有之?！北瘧懼模屒鸵鳌伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；悲憫之心，讓關(guān)漢卿用《竇娥冤》呈現(xiàn)了黑暗社會對底層百姓的殘酷壓迫；悲憫之心，讓袁隆平立志用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)擊敗饑餓威脅。悲憫是南丁格爾手上的那盞散發(fā)著溫暖光芒的燈；悲憫是中國國際救援隊輾轉(zhuǎn)于各國地震廢墟中的忙碌身影；悲憫是你對不幸者的共情；悲憫是你對苦難者及時伸出的援手……以上材料對你有哪些啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于“同情”，著名作家茨威格有兩句名言，一是“通過同情去理解并且經(jīng)受別人的痛苦，自己也會內(nèi)心豐富”，二是“同情是把兩刃刀，不會使用的人最好別動手”。關(guān)于“悲憫”情懷，作家龐進(jìn)概括了三句話：“瘡痍在目的憂憤感，飛蛾撲火的壯烈感，鋼刀剜心的痛徹感?！彼诌M(jìn)一步補(bǔ)充：“就是普通的老百姓的、民族的、國家的以及人類的苦難能否全方位地進(jìn)入你的眼？你是否對這些苦難憂心忡忡，常常長夜難眠，心淚潸然？”要求：自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料呈現(xiàn)對“善良”的不同理解，“有人說”強(qiáng)調(diào)善良是懂得推己及人、換位思考。一個人只有心里裝得下別人，有換位思考的品質(zhì)，才能真正做到慷慨施予。用推及己人的善良化解身邊的悲傷，是難得的善良。屠格涅夫的話則強(qiáng)調(diào)，善良就是平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。善良不是高高在上的施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的一種尊重和善意?，F(xiàn)實生活中不乏樂于助人的慈善者，但是，在一些助人者心中，總是自覺不自覺地抬高自己的地位，以一種居高臨下的眼光俯視自己的幫助者，更有甚者會將救助看成一種施舍——這絕非真正的善良者所為。古人云：“施恩慎勿念，受恩慎勿忘。”這才是助人者與受助者應(yīng)有的心懷。心存善良，你就不會覺得自己高人一等。弘一法師對善良的理解則更寬泛，在他看來，善良是敬畏生命，兼愛萬物。地球上不僅僅只有人類生存，還有許許多多和我們一起來到這個世界的生命。我們不僅應(yīng)該珍惜自己的同類，也應(yīng)兼愛宇宙萬物。因為正是由于它們的存在，我們這個世界才會多彩多姿，我們才豐衣足食，才得以溫飽，才能享受這美好的大自然……所以，以一顆善良的心對待它們，讓它們和我們一同成長是我們的生存法則。題目要求結(jié)合必修下冊第二單元“良知與悲憫”的人文主題談?wù)勀銓Α吧屏肌钡睦斫?，教材第二單元所選三篇戲劇作品，竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想都是“有價值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實的摧殘和毀棄。通過劇中人物的悲情遭遇，表現(xiàn)了不同時代、不同民族的劇作家對社會現(xiàn)實的理解，寄托著他們對人生的深切關(guān)懷。寫作時作品中人物的悲劇命運，書寫由此而引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對良知的堅守、對道義的追求等，展開對“善良”的論述。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：謙卑地親吻每一雙求助的手。接下來從為什么的角度展開論述：一、眾生平等，就算是發(fā)自肺腑的同情和由衷的幫助，也應(yīng)當(dāng)以一種平等甚至謙卑的姿態(tài)獻(xiàn)出。二、謙卑的姿態(tài)，只會反襯出奉獻(xiàn)者形象的挺拔。行文時可以通過鮮明的對比，借助典型的實例，揭示真心的幫助和傲慢的施舍之間的差異。最后總結(jié)，謙卑地親吻每一雙求助的手，那手上定能綻放出芬芳的玫瑰。立意：1.有一種善良叫尊重。2.善良宛如心燈，照亮人生旅程。3.真正的善良是內(nèi)心擁有的慈悲。2．例文：常懷悲憫之心“總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種力量讓我們抖擻精神?！彼褪菒郏?qū)使我們不斷追尋著溫暖，唯有拒絕冷漠，心懷悲憫才能實現(xiàn)人間大愛。然而放眼當(dāng)下，這個物欲橫流、超速發(fā)展的社會，冷漠與無情正在侵蝕著人們的心靈，使之形成了一種隔岸觀火的看客心態(tài)。重慶公交車事件中一車人湮沒于浩浩長江中就是最真實的寫照。對此，我們應(yīng)拒絕“事不關(guān)己”的冷漠心態(tài)，心懷悲憫，才能實現(xiàn)人間大愛。拒絕冷漠，心懷悲憫，使人得到提升。你可曾聽見孔子于列國混亂中悲嘆的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚國高臺上憂心忡忡吟出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱？”你可曾向往杜甫于大唐落寞時高呼的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”？正如蕭綱所言，“一善染心，萬劫不朽；百燈曠照，千里通明”，正是他們深沉博大的悲憫之心，使其靈魂升越到了一個個冷漠不仁，安享富貴的官員所無法企及的高度。哪怕星移斗轉(zhuǎn)，時過境遷，依舊閃耀在歷史長河之中，為世人所稱道。拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使社會得以發(fā)展。中國院士朱顯漠因同情黃河決堤農(nóng)民顆粒無收悲涼景象，立志改變局面。毅然告別工作環(huán)境優(yōu)越的南京，來到地處西北農(nóng)村的中科院研究所，在黃土高原上反復(fù)考察二十多次，三次翻越昆侖，兩度入疆，最終提出了對黃河治理具有建設(shè)性意見的28字方略，改善了黃河的水土流失。心系國家，心懷悲憫的大愛讓他扣開了科學(xué)研究厚重的大門。若是他對民生冷漠，視而不見，那么黃河水土流失嚴(yán)重必將成為社會發(fā)展的一大阻礙。拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使國家走向富強(qiáng)。焦裕祿為政心懷悲憫，關(guān)切人民群眾的根本利益；顧方舟為醫(yī)心懷悲憫，關(guān)注病人身體狀況而不收受回扣；張麗莉為師心懷悲憫，關(guān)懷學(xué)生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉獻(xiàn)，傳遞愛與溫情，我們的國家才得以如此平穩(wěn)地走向富強(qiáng)安康?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”如今的我們應(yīng)接過前輩手中的接力棒，讓冷漠被悲憫化成春風(fēng)，讓無情被悲憫變成暖流。愿世人都能拒絕冷漠，常懷悲憫之心，人間大愛，則計日而待矣?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。哲學(xué)家培根的話“同情是一切道德中最高的美德”是對“同情”的高度肯定和贊美，他認(rèn)為“同情”是美德的最高境界，這種說法是正確的。因為“同情”是一切善和美產(chǎn)生的基礎(chǔ)，如果沒有同情心，是不會有善行的；“心懷悲憫的人，應(yīng)該鄙棄丑惡，堅守良知，追求正義”指出了心懷悲憫的人該有的做法，我們應(yīng)對一切“丑惡”說不，堅守良知的人生底線，追求正義，傳遞正能量。第三段通過《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等作品中的人物悲劇命運激發(fā)我們的悲憫情懷，緊扣選擇性必修下第二單元的人文主題，喚醒我們的悲憫情懷和良知，引導(dǎo)我們新生善念，以一顆悲憫之心，去看待現(xiàn)實生活中的苦難，去關(guān)懷身處困境的人們，啟發(fā)我們心懷悲憫，對他們伸以援手，拒絕冷漠，傳遞溫暖和善意。如果寫成議論文，應(yīng)在文章開頭簡短引入主題，可運用比喻、排比、引用等方法引入中心論點，如“心懷悲憫，傳遞溫暖”；正文部分可運用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述悲憫之心是什么，懷悲憫情懷有什么好處；接著運用正反對比論證，從擁有悲憫情懷和冷漠兩個角度對比論證；最后可以論述有悲憫情懷的具體做法，如對身處困厄或遭遇災(zāi)難的人抱以善意，伸出援手等。行文要綜合運用舉例論證、正反對比論證、引用論證等論證方法，以充實有力地說理，可列舉陸鴻幫助其他殘疾人謀生、楊寧帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民脫貧等事例，來論證觀點。立意：1.心懷悲憫，傳遞溫暖。2.同情是美德的最高境界。3.拒絕冷漠，心懷悲憫。3．例文：常持悲憫情，修煉良知心竇娥至善至孝，卻因那丑惡小人和黑暗世道，只落得個血濺三尺的悲慘結(jié)局。魯侍萍一片真心，卻因那家族門第之別與資本家的自私，初次險些喪命，再見痛失子女。艾絲美拉達(dá)純潔無比、阿西莫多貌丑心美，甚至全書最大的反派副主教克洛德·弗羅洛，也曾經(jīng)是個心靈豐盈而充實的人。但是，人們的審美差異和封建中世紀(jì)的專制教會制度卻把他們都變成了悲劇。閱讀這些故事，我們之所以會感傷，之所以會流淚，也是因為作為讀者的那一顆心，能感受到悲劇中美的殞沒，善的損傷。而這一切，其實是出于我們心中的悲憫情懷與道德良知?？档略裕骸笆篱g有兩樣?xùn)|西，我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是天上的星空與內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！蔽蚁?，悲憫、良知，就是我們最基本的道德信仰。良知，是人類的精神家園。有了這個家園，人類的心靈才有所安頓、有所歸依。良知，使人類保有最基本的道德底線，不墮入罪惡的深淵。良知，使人內(nèi)心始終有一本“是非律”，明白什么該做、什么不該做。正如孟子所言：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”而王陽明也說：“良心者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之者也’。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知?！闭且驗橛辛肆贾瞬诺靡詾槿?。良知，是推動人類歷史正向前進(jìn)的車輪。正是出于對小人物的悲憫，老舍得以如此深入到他所塑造的底層人物內(nèi)心，讓讀者真切感受到他們的喜怒哀樂、悲歡離合。悲憫的良知，讓我們在前行路上始終不忘深入土地，關(guān)懷弱者。正是出于對全人類生命的悲憫與和平的渴望，愛因斯坦最初寫信給總統(tǒng)建議研制原子彈，卻又后悔造出原子彈，讓它成為廣島、長崎長久的噩夢，成為冷戰(zhàn)的籌碼。歷史雖在前進(jìn)，科技雖在進(jìn)步。但正是悲憫與良知，讓人懂得停下腳步，做出取舍。所以，中國雖千辛萬苦造出了氫彈、原子彈，卻有勇氣宣布不首先使用核武器。如今，面對科技發(fā)展與社會進(jìn)步可能帶來的風(fēng)險威脅，我們唯有保持一顆悲憫之心，保有良知，才能護(hù)蒼生性命于刀尖，才能守護(hù)人類最后的尊嚴(yán)。羅素曾言，對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的同情，是支配他一生的單純而強(qiáng)烈的三種情感。我想說，對自己的良知提醒與對人類的悲憫之心，將是支配我一生的強(qiáng)烈情感。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料第一段講述了經(jīng)典的悲劇故事能激發(fā)我們對良知的堅守、對道義的追求。材料第二段則論述了具有悲憫情懷，心存良知的重要性。為什么悲劇會與悲憫和良知聯(lián)系在一起？因為閱讀悲劇中眾多小人物的悲慘遭遇時，我們心靈深處所感受到的悲傷、哀痛乃至憤懣，就是出于對他們的悲苦命運的同情甚至悲憫。在同情與悲憫之中，我們能明白什么可以做、什么不可以做的道義與良知。其實日常寫作時，我們總是回避“悲劇”話題，總擔(dān)憂接觸所謂“負(fù)面”新聞，但是我們要怕的不是這個，我們要擔(dān)心的是如何讓自己面對他人的悲劇，如何保有足夠的良知。一個有良知的青年，一定是一個好青年，是一個對社會有用的人。寫作時，可以依據(jù)材料對悲劇與悲憫、苦難與良知等二元關(guān)系做簡單的闡述，但不宜過分渲染。因為良知與悲憫，毋庸置疑必然是人類社會所需要的。因此，寫作重心可以適當(dāng)傾向于討論為什么需要的問題，從個人、社會、歷史、精神文明等角度由淺入深地闡發(fā)。如：心有良知，胸懷悲憫，讓人不再低俗，讓社會更加堅實，讓歷史少走彎路，真正提升人們的精神境界，讓文明得以真正綻放光芒。寫作中可舉古今中外具有良知的人物作為例證，如堅守道義，對底層人民有著深切悲憫的雨果，如堅守科學(xué)良知的愛因斯坦等。具體怎么論證？可以采用主論點加分論點，一個材料一種闡釋，正反論證等方法。立意：1.看悲劇，存悲憫。2.體悲苦，守良知。3.讀悲劇與尋道義。4．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。作文設(shè)置了寫作情境——學(xué)校讀書會活動，要求寫一篇發(fā)言稿，注意發(fā)言情境和語言表達(dá)，要有感染力；發(fā)言稿的格式要正確。讀書活動主題是“閱讀與悲憫”，首先我們要理解“悲憫”的內(nèi)涵，“悲憫”意思是哀傷而同情。其中，悲，指慈悲，對人間的苦難有一種感同身受的情感；憫，指同情，這里的同情不是可憐，而是指對人間苦難中的人并不輕視蔑視，折射出一種博大的愛。其次理解主題詞的關(guān)系。首先，閱讀悲劇內(nèi)容會引發(fā)我們的悲憫情懷。閱讀悲劇中眾多人物的悲慘遭遇，我們的心靈深處感受到悲傷、哀痛乃至憤懣，就是出于對他們的悲苦命運的同情甚至悲憫。在很多作品中我們可以體會到悲憫，含冤被斬的竇娥、被命運捉弄的侍萍、為復(fù)仇而死的哈姆萊特、大觀園中眾多才情非凡的女子、為愛情而死的杜麗娘，一個具有悲憫情懷的人看到這樣的情景，心弦會在酸楚中被重重地?fù)軇?。其次，“悲憫情懷”不但是文學(xué)作品中一個古老的命題，也是人類情感中彌足珍貴的一部分。悲憫產(chǎn)生于人的共情與博愛，其之所以偉大，是因為超越了物種生存的基本情感需求，他們不再是為了獲取利益或保障安全，而成為了生命間聯(lián)系的深層次紐帶。通過閱讀，我們可以獲得這種高貴的情感，并將它延續(xù)到我們的生活當(dāng)中，看到跌倒的老人，我們不會漠視不理；看到遠(yuǎn)方戰(zhàn)火中的凄慘，我們不會覺得離我們遙遠(yuǎn)而隔岸觀火。這種高貴的情感會豐富我們的心靈，修養(yǎng)我們的品行。最后，這種“悲憫”情懷會反過來讓我們的閱讀更加深刻，領(lǐng)悟更加透徹。作文要求從五部經(jīng)典著作中選取一部感觸最深的著作，圍繞主題，結(jié)合感受和思考寫一篇發(fā)言稿。注意只選取一篇，而不是多部；要圍繞“閱讀與悲憫”的主題來寫；要有自己的觀點。如選《紅樓夢》，可以寫“閱讀”的內(nèi)容，選取能夠引發(fā)悲憫情懷的內(nèi)容，概述故事情節(jié)，要把引發(fā)悲憫情懷的部分寫足，比如林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇，探春遠(yuǎn)嫁，湘云守寡；接著可以分析為何能引發(fā)悲憫情懷，他們都是很美好的生命，可是都被黑暗的封建社會吞噬；然后寫這種悲憫情懷的價值在哪里，要由作品到“育人”，由“閱讀”到“生活”，闡述悲憫情懷的意義，如讓我們更加珍惜當(dāng)下的社會，珍惜來之不易的美好生活，對需要我們幫助的人施以援手等；最后寫這種悲憫情懷在當(dāng)代社會的價值，共建人類命運共同體就是悲憫情懷的體現(xiàn)之一。結(jié)尾一定要回扣兩個主題詞“閱讀”與“悲憫”，號召大家多閱讀，從悲憫中豐富情感，做一個精神富足者，做一個胸懷寬廣的博愛之人。立意：1.常持悲憫情，修煉良知心。2.人心不冷，白晝永恒。3.守護(hù)心中那一縷悲憫的柔光。5．例文：悲憫，眼淚的凝華“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類的同時，贈予人類的禮物?！惫帕_馬詩人尤維納所言，道出心中那一隅感動，那一抹善意，那一份良知，更凝華出那一片悲憫。人之有別于動物，正是靠對溫存世界，大千生物的憐憫與仁慈。悲天憫人是人類生物智慧進(jìn)化最寶貴的禮物，它讓我們由野蠻走向文明；由荒蕪走向沃野；由貧瘠走向甘冽；由漠視走向鐘情?！叭艘欢ㄒ獝壑c什么，恰似草木對光陰的鐘情。”悲憫是道光，流布九州，遍灑八荒。它是對蕓蕓眾生的由衷敬意。鄭板橋曾從小叮嚀幼兒：“須長其忠厚之情，驅(qū)使殘忍之性?！币幌佉幌x，是大自然生命的饋贈，生當(dāng)有價；一草一木，是萬世間輪回的溫存，感人心扉。掃地僧掃除的并不只“時時勤拂拭，勿使惹塵?！?，更是“一花一樹木，一葉一菩提?！北瘧懭盒?，哀惋小蟲，是之小。西安市八街巷糊涂記面館每天早上免費給老人和保潔員送粥。主食材用大米、小米、苞谷和麥仁，夏天加些皮蛋、銀耳和綠豆，天涼了加些紅棗、花生?！捌降壬啤薄凹页４壬啤笔菍ζ浯髳蹮o疆、大善無言精神的至上歸納，悲天憫人，需要我們對社會、對他人、對世界的同理之情，是我們對賴以生存同伴的關(guān)愛?！吧剖潜４婧痛龠M(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命?！比蚀?、關(guān)愛，其皆本悲憫二字。正如頂著獵獵北風(fēng)而為窮苦流浪漢做粥的阿姨；如歐·亨利《最后的常春藤葉》中的老畫家，再如錢鍾書對自閉癥鄰居夜半而歌時選擇幫助而非斥責(zé)。悲憫人世，愛其子民，謂之大。殊不知當(dāng)今世界上也在筑起著藩籬。美帝國為圖私欲，置中東地區(qū)的百姓于水火而不顧，何謂人道；俄羅斯?fàn)帗尰o，讓數(shù)千萬裝甲車輾過一具具暴尸的殘骸，何謂憐憫？憐憫無小大之辯，之于個人是善，之于國家是義。但作為人類最基本的情感要素，悲憫喚起的是普渡的良知?！安荒芤驗檎麄€國家在跑步前進(jìn)就忽略了那些被撞倒的人?！秉S文秀沒有走向一個人的成功，而是鑄就了大山區(qū)的輝煌?！皝淼臅r候惴惴，怕自己不夠勇敢，走的時候匆匆，留下最美的韶華?！狈鲐殤?zhàn)場的英雄，正是舍小家為大家，換得千家萬戶燈火長明。“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”悲憫世界，濟(jì)天下蒼生，謂之至。于人同理，那份沉甸甸的良知，點綴世間萬家燈火；于世悲憫，那份沉甸甸的責(zé)任，溫潤寰宇萬世蒼生。高尚之情感，眼淚之凝華?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料的觀點是“悲憫情懷是人類偉大的情感之一”。接下來由孟子的名言引入，引出“悲憫”這一概念，以屈原、關(guān)漢卿、袁隆平為例，闡述他們用自己的方式表達(dá)悲憫之心；接下來再闡述什么是百萬憫?？傊掝}為“悲憫”，從不同的角度讓寫作者明白何為悲憫。確定了寫作話題為“悲憫”，寫作時可以從不同的角度切入，然后進(jìn)行寫作。我們可以寫什么是悲憫，尤其可以列舉一些悲憫的表現(xiàn)，從古至今，從中國到外國，具有悲憫之心的人有很多，普羅米修斯盜取火種給予人類，雖被懲罰，仍心無怨悔；墨子一身黑衣，徒步十天到楚國舌戰(zhàn)公輸班，使其放棄攻宋。自家茅屋被風(fēng)吹破，杜甫發(fā)出“大庇天下寒士俱歡顏”的疾呼。也可以分析，為什么這些人具有悲憫之心？是因為他們天性的善良，還是他們心中有他人或國家？還可以分析，悲憫之心有何作用，對個人、對集體、對國家、甚至對整個社會有何種作用？最后，還可以分析，如何讓悲憫之心延續(xù)下去等?？傊@個話題可以寫作的范圍非常廣泛，只要表達(dá)自己的看法就可以。寫作時可以在結(jié)構(gòu)上如下安排：首段先引出中心論點，人心不冷，白晝永恒。分論點一，悲憫是人類最偉大的情感；分論點二，悲憫可點亮生命，觸動人心；