山西省孝義市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題 Word版含解析

高二年級2022～2023學(xué)年第二學(xué)期期中考試語文全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩的情趣隨時(shí)隨地而異，各民族各時(shí)代的詩都各有它的特色。拿它們來參觀互較是一種很有趣味的研究。我們姑且拿中國詩和西方詩來說，它們在情趣上就有許多有趣的同點(diǎn)和異點(diǎn)。中國詩言愛情的雖然很多，但是沒有讓愛情把其他人倫抹殺。朋友的交情和君臣的恩誼在西方詩中不甚重要，而在中國詩中則幾與愛情占同等位置。把屈原、杜甫、陸游諸人的忠君愛國愛民的情感拿去，他們詩的精華便已剝喪大半。從前注詩注詞的人往往在愛情詩上貼上忠君愛國的徽幟，例如毛萇注《詩經(jīng)》把許多男女相悅的詩看成諷刺時(shí)事的。張惠言說溫飛卿的《菩薩蠻》十四章為“感士不遇之作”。近來人卻又另走極端把真正忠君愛國的詩也貼上愛情的徽幟，例如《離騷》《遠(yuǎn)游》一類的著作竟有人認(rèn)為愛情詩?？催^西方詩的學(xué)者見到愛情在西方詩中那樣重要，以為它在中國詩中也應(yīng)該很重要。他們不知道中西社會情形和倫理思想本來不同。戀愛在從前的中國實(shí)在沒有現(xiàn)代中國人所想的那樣重要。中國敘人倫的詩，通盤計(jì)算，關(guān)于友朋交誼的比關(guān)于男女戀愛的還要多，在許多詩人的集中，贈答酬唱的作品，往往占其大半。蘇李、建安七子、李杜、韓孟、蘇黃、納蘭成德與顧貞觀諸人的交誼古今傳為美談，在西方詩人中為歌德和席勒、華茲華斯與柯爾律治、濟(jì)慈和雪萊、魏爾倫與蘭波諸人雖亦以交誼著，而他們的集中敘友朋樂趣的詩卻極少。戀愛在中國詩中不如在西方詩中重要。西方社會表面上雖以國家為基礎(chǔ)，骨子里卻側(cè)重個(gè)人主義。愛情在個(gè)人生命中最關(guān)痛癢，所以盡量發(fā)展，以至掩蓋其他人與人的關(guān)系。說盡一個(gè)詩人的戀愛史往往就已說盡他的生命史，在近代尤其如此。中國社會表面上雖以家庭為基礎(chǔ)，骨子里卻側(cè)重兼善主義。文人往往費(fèi)大半生的光陰于仕宦羈旅，“老妻寄異縣”是常事，他們朝夕所接觸的不是婦女而是同僚與文字友。西方受中世紀(jì)騎士風(fēng)的影響，女子地位較高，教育也比較完善，在學(xué)問和情趣上往往可以與男子欣合，在中國得于友朋的樂趣，在西方往往可以得之于婦人女子。中國受儒家思想的影響，女子的地位較低。夫婦恩愛常起于倫理觀念，在實(shí)際上志同道合的樂趣頗不易得。加以中國社會理想側(cè)重功名事業(yè)，“隨著四婆裙”在儒家看是一件恥事。東西戀愛觀相差也甚遠(yuǎn)。西方人重視戀愛，有“戀愛最上”的標(biāo)語。中國人重視婚姻而輕視戀愛，真正的戀愛往往見于“桑間濮上”。潦倒無聊，悲觀厭世的人才肯公然寄情于聲色，像隋煬帝李后主幾位風(fēng)流天子都為世所詬病。我們可以說，西方詩人要在戀愛中實(shí)現(xiàn)人生，中國詩人往往只求在戀愛中消遣人生。中國詩人腳踏實(shí)地，愛情只是愛情；西方詩人比較能高瞻遠(yuǎn)矚，愛情之中都有幾分人生哲學(xué)和宗教情操。這并非說中國詩人不能深于情。西方愛情詩大半寫于婚媾之前，所以稱贊容貌訴申愛慕者最多；中國愛情詩大半寫于婚媾之后，所以最佳者往往是惜別悼亡。西方愛情詩最長于“慕”，莎士比亞的十四行體詩，雪萊和布朗寧諸人的短詩是“慕”的勝境；中國愛情詩最善于“怨”，《卷耳》《柏舟》《迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，梁玄帝的《蕩婦秋思賦》以及李白的《長相思》《怨情》《春思》諸作是“怨”的勝境。（摘編自朱光潛《中西詩在情趣上的比較》）材料二：在中世紀(jì)以前，是談不到個(gè)人的愛的。不言而喻，體態(tài)的美麗、親密的交往、融洽的旨趣等等，曾經(jīng)引起異性的欲望，同誰發(fā)生這種最親密的關(guān)系，無論對男子還是對女子都不是完全無關(guān)緊要的。但是這距離現(xiàn)代的愛還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在整個(gè)古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包辦，當(dāng)事人則安心順從。古代所僅有的那一點(diǎn)夫婦之愛，并不是主觀的愛好，而是客觀的義務(wù)；不是婚姻的基礎(chǔ)，而是婚姻的附加物?，F(xiàn)代意義上的愛情關(guān)系，在古代只是在官方社會以外才有。忒俄克里托斯和莫斯赫都向我們歌頌?zāi)寥说膼矍榈南矏偤屯纯啵@些牧人以及朗格的達(dá)夫尼斯和赫洛婭，全都是不參與國家事務(wù)，不參與自由民生活的奴隸。而在奴隸的愛情關(guān)系以外，我們所遇到的愛情關(guān)系只是滅亡中的古代世界的崩潰的產(chǎn)物，而且是與同樣也處在官方社會以外的婦女——藝妓，即異地婦女或被釋放的女奴隸發(fā)生的關(guān)系：在雅典是在它滅亡的前夜，在羅馬是在帝政時(shí)代。如果說在自由民男女之間確實(shí)發(fā)生過愛情關(guān)系，那只是就婚后通奸而言的。所以，對于那位古代的古典愛情詩人老阿克里翁來說，現(xiàn)代意義上的愛竟是如此無關(guān)緊要。（摘編自恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.毛萇把《詩經(jīng)》里的愛情詩看成時(shí)事諷刺詩，可見前人崇尚忠君愛國的詩歌理論，這為理解愛情詩增加了一條通道。B.有些人因?yàn)椴恢乐形魃鐣樾魏蛡惱硭枷氡緛聿煌鴮ⅰ峨x騷》《遠(yuǎn)游》一類忠君愛國的詩篇貼上愛情的徽幟。C.中世紀(jì)以前談不到個(gè)人的愛，夫婦之間雖然有愛，但那不是個(gè)人主觀的愛好，而只是夫妻之道，是一種客觀的義務(wù)。D.古代官方社會沒有現(xiàn)代意義上愛情關(guān)系，只有不參與國家事務(wù)、不參與自由民生活的奴隸才有這種意義上的愛情關(guān)系。2.為什么“戀愛在中國詩中不如在西方詩中重要”，下列各項(xiàng)對其原因的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.西方社會骨子里側(cè)重個(gè)人主義，而中國社會骨子里側(cè)重兼善主義，因而愛情在中國人的個(gè)人生命中不是最關(guān)痛癢的事情。B.中國社會文人多為官員，他們忙于仕宦羈旅，一家人分居兩地十分普遍，他們朝夕接觸的不是婦女，而是同僚與文字友。C.中國社會女子地位普遍較低，不能像西方女子那樣在學(xué)問和情趣上可以與男子欣合，夫婦之間不易獲得志同道合的樂趣。D.潦倒無聊、悲觀厭世者寄情聲色，隋煬帝等風(fēng)流天子為世詬病，他們敗壞了愛情的名聲，致使國人重視婚姻而輕視戀愛。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“中國愛情詩最善于‘怨'”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《庭中有奇樹》（《古詩十九首》）、《夜雨寄北》（李商隱）B.《氓》（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》）、《孔雀東南飛》（樂府民歌）C.《關(guān)雎》（《詩經(jīng)·周南》）、《琵琶行》（白居易）D.《蒹葭》（《詩經(jīng)·秦風(fēng)》）、《揚(yáng)州慢（淮左名都）》（姜夔）4.依據(jù)材料，簡要概括愛情在西方詩中很重要的原因。5.朱光潛認(rèn)為“中國人重視婚姻而輕視戀愛”，但我們讀《詩經(jīng)》的《靜女》，分明感受到它就是一篇歌頌?zāi)信冋鎼矍榈募炎?，你怎樣理解這一現(xiàn)象？請結(jié)合材料里的相關(guān)論述，談?wù)勀愕目捶?。【答案?.A2.D3.B4.總的來說，由西方社會情形和倫理思想決定。①西方社會骨子里側(cè)重個(gè)人主義，而愛情在個(gè)人生命中最關(guān)痛癢，所以盡量發(fā)展。②西方受中世紀(jì)騎土風(fēng)的影響，女子地位較高，教育也比較完善，在學(xué)問和情趣上往往可以與男子欣合，在中國得于友朋的樂趣，在西方往往可以得之于婦人女子。5.恩格斯認(rèn)為現(xiàn)代意義上的愛情關(guān)系在中世紀(jì)并不存在，同時(shí)又指出這種愛情關(guān)系存在于古代官方社會以外。中國人重視婚姻而輕視戀愛，但在處于官方社會外的勞動人民中也不失戀愛的存在，作為古代民歌的《靜女》就是勞動人民大膽追求戀愛的贊歌。（意思對即可）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“這為理解愛情詩增加了一條通道”錯(cuò)誤。從下文“近來人卻又另走極端……”可以看出，把《詩經(jīng)》里的愛情詩看成時(shí)事諷刺詩”是一種極端做法，應(yīng)予以否定。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.因果倒置?！皣酥匾暬橐龆p視戀愛”是“因”，“潦倒無聊、悲觀厭世者才寄情聲色”和“隋煬帝等風(fēng)流天子為世詬病”是“果”，因?yàn)椤皣酥匾暬橐龆p視戀愛”，這才認(rèn)為“寄情聲色”便是“潦倒無聊、悲如厭世”，這才“詬病”隋煬帝等風(fēng)流天子。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.《夜雨寄北》雖然也寫出了羈旅之愁與不得歸之苦，但不是對愛戀對象的“怨”。C.《關(guān)雎》是寫一個(gè)“君子”對“淑女”的追求，雖然也寫到他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來覆去睡不著覺，但這不是對對方的“怨”而是“愛”。D.《蒹葭》寫主人公對美好愛情的執(zhí)著追求，雖有追求不得的惆悵，但不是文中所說的“怨”；而《揚(yáng)州慢（淮左名都）》則不屬于愛情詩。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由“他們不知道中西社會情形和倫理思想本來不同”可知，總的來說，由西方社會情形和倫理思想決定。①由“西方社會表面上雖以國家為基礎(chǔ)，骨子里卻側(cè)重個(gè)人主義。愛情在個(gè)人生命中最關(guān)痛癢，所以盡量發(fā)展，以至掩蓋其他人與人的關(guān)系”可知，西方社會骨子里側(cè)重個(gè)人主義，而愛情在個(gè)人生命中最關(guān)痛癢，所以盡量發(fā)展。②由“西方受中世紀(jì)騎士風(fēng)的影響，女子地位較高，教育也比較完善，在學(xué)問和情趣上往往可以與男子欣合，在中國得于友朋的樂趣，在西方往往可以得之于婦人女子”可知，西方受中世紀(jì)騎土風(fēng)的影響，女子地位較高，教育也比較完善，在學(xué)問和情趣上往往可以與男子欣合，在中國得于友朋的樂趣，在西方往往可以得之于婦人女子。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。材料二中“在中世紀(jì)以前，是談不到個(gè)人的愛的”“但是這距離現(xiàn)代的愛還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”“現(xiàn)代意義上的愛情關(guān)系，在古代只是在官方社會以外才有”，恩格斯認(rèn)為現(xiàn)代意義上的愛情關(guān)系在中世紀(jì)并不存在，同時(shí)又指出這種愛情關(guān)系存在于古代官方社會以外?！爸袊酥匾暬橐龆p視戀愛，真正的戀愛往往見于‘桑間濮上’”，中國人重視婚姻而輕視戀愛，但在處于官方社會外的勞動人民中也不失戀愛的存在，作為古代民歌的《靜女》就是勞動人民大膽追求戀愛的贊歌。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。深巷里的老墻

梁衡①在婺源農(nóng)村小住幾天。徽式民居總是窄窄的巷子，高高的墻，房與房的距離又近，一出門，迎面就是一堵墻，一走路，人就夾行在兩墻中間。每天出出進(jìn)進(jìn)，這墻就是一頁讀不完的書。②當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的砌墻方法是薄磚立砌、橫搭、中空、填土，再外涂白灰。這樣既節(jié)省材料又可保溫，而且土在墻中，寓田于墻。新墻在剛落成之時(shí)潔白如紙，就是我們常看到的白墻黛瓦的徽式格調(diào)。當(dāng)初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墻時(shí)，斷沒有想到他卻為大自然提供了一張作畫的溫床。③歲月之筆是這樣作畫的。先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地涸染，白墻上就顯出縱橫交錯(cuò)的線條和大大小小的斑點(diǎn)。論層次，這里有美術(shù)課上講的黑、白、灰的過渡；論形狀，則云海波濤、春風(fēng)楊柳、山石嶙峋，勝過一本《芥子園畫譜》。我兒子是學(xué)畫的，他說國畫里所講的線條、皴法、留白，西畫里講的光影、色調(diào)、透視，在這墻上都可以找到，就是課堂上沒有講過的這里也有。人工藝術(shù)在自然面前是這樣渺小，他自從住到這里就再也沒敢畫過一筆畫。正是“眼前有景畫不得，神來之筆在上頭”。④但大自然并不滿足于平面的藝術(shù)。風(fēng)雨如刀，歲月如錐。白墻這里被鏟去一塊皮，那里被刻出一道溝，有時(shí)還被隨意抽去一塊磚，甚至推倒半堵墻。然后，再借來四面八方的種子，乘著風(fēng)和雨，漫天搖落在墻頭。那些綠色的生命便悄無聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上。它們才是真正的“蜘蛛俠”，緣墻而走，無處不在，無縫不生。村里古祠堂有一面大院墻，上面就爬滿了積年生的薛荔果，果可生吃亦可做成涼粉。這是一面既能看又能吃的墻。⑤你隨意漫步吧，土墻、石墻、磚墻、籬笆墻，滿墻上都草解人情，花惹人愛。只要你有耐心，任選一墻，就可以面壁一兩個(gè)小時(shí)，像是在美術(shù)館里看畫展。不，比畫展更好看。這是一面面實(shí)實(shí)在在的生態(tài)墻、文化墻。你想，無數(shù)個(gè)鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，扎根紅土，探身招手，與人共舞，這是一種什么樣的情景？更可貴的是這些鮮活的花草并不欺侮無言的老墻，在完成最后的布局后，還沒有忘記露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻，仿佛提醒著你，這不是一般的紙上圖畫。⑥一天，我偶然與兒子說起這幾日讀墻的感覺，他說：“你不知道咱們這房子的西邊有一面老墻，每當(dāng)夕陽晚照時(shí)，那種歷史的滄桑感讓人心里發(fā)顫。我修這房子時(shí)專門為它開了一扇西窗，為了能最佳取景，還不厭其煩地改窗框、配窗簾。但突然有一天西邊冒出了一座新房，壁立眼前，擋了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)?！雹叩诙?，我就去尋訪這堵老墻。原來它曾是一座三層樓高的民居，已三面坍塌，唯留下一個(gè)樓的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墻還比較完整，袒露著磚塊橫豎相砌的紋路和白色的灰縫，甚至你都能感覺到還有一位磚瓦匠正在工作。而靠北的那段已經(jīng)塌得只剩下一條棱線，清晰地露出墻的筋骨結(jié)構(gòu)，只見碎磚破瓦如瀑布一樣傾瀉下來，犬牙交錯(cuò)的磚塊間露出當(dāng)年填充的紅土，唯有那個(gè)高高的樓角還十分完整，在藍(lán)天的背景下劃出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的直角圖形。樓角上方白云來去，一只孤雁在天際盤旋，風(fēng)在輕輕地打著口哨。這時(shí)晚霞燒紅了天邊，風(fēng)雨樓臺，殘陽如血。我一時(shí)驚呆了，如果要給眼前的這幅畫起個(gè)名字，就叫歲月。我知道嚴(yán)田這個(gè)村子是有來頭的，歷史上曾出了二十七位進(jìn)士。你看腳下的石板路與河邊的洗衣石，路上一低頭就是一塊廢棄的古碑，村口一棵宋代的老樟樹七八個(gè)人才能合抱。岳飛曾在這一帶駐軍，與悲壯的《滿江紅》不同，他在這里留下了一首輕松愉快的小詩《花橋》：“上下街連五里遙，青簾酒肆接花橋。十年征戰(zhàn)風(fēng)光別，滿地芊竿草色嬌。”當(dāng)年的芊草色，現(xiàn)在依舊點(diǎn)染在尋常百姓家的墻頭上。⑧在走回家的路上，我有意繞來繞去多走了幾條巷子。為的是再多讀幾段老墻。有一座土墻矮房，早已被主人遺棄，夯筑的紅土墻面上夾雜著石塊草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上長滿嫩綠的厚厚的苔蘚。苔蘚這東西很有意思，不管是老磚、舊瓦、朽木、斷墻，都一律公平地給穿上鮮亮的綠裝?，F(xiàn)在這綠苔青瓦的屋檐壓得很低，直遮住了老土墻的額頭，而墻腳正綻放著一束燦爛的花。⑨我想，自從人類走出山洞發(fā)明了壘墻蓋房，墻就與人長相廝守，從此墻上就烙下了人的體溫、音容和身影?？上Ы陙黼S著社會節(jié)奏的加快，已是棄了泥土，別了磚瓦，不見了柴墻籬笆。難得這深巷里還為我們保存了些有溫度的老墻，保存了前人的眼淚和笑臉。我眺望深深的街巷，誰能解這老墻里的密碼？誰又能讀得懂這幅風(fēng)雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫？（有刪節(jié)）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文中學(xué)畫的兒子“自從住到這里就再也沒敢畫過一筆畫”，反映出兒子對大自然的敬畏。B.岳飛曾在嚴(yán)田這一帶駐軍，留下了一首輕松愉快的小詩《花橋》，來表達(dá)凱旋的喜悅。C.文章圍繞墻展開敘述，記錄了新墻從白墻黛瓦到受到自然、歲月侵蝕變得殘敗的全過程。D.在作者看來，突然立在窗前的新房破壞了老墻之美，摧毀鄉(xiāng)村之美的工業(yè)文明應(yīng)被批判。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先整體描述墻的變化與特點(diǎn)，后再聚焦老墻及土墻的細(xì)部刻畫，點(diǎn)面結(jié)合，詳略相宜。B.第④段介紹大自然立體作畫的方法，運(yùn)用比喻、擬人手法，并聯(lián)想植物的果實(shí)做成美食，頗有趣味。C.結(jié)尾將老墻置于歷史與現(xiàn)實(shí)的背景中，在對比中抒發(fā)感慨；最后兩句反詰責(zé)問，發(fā)人深思。D.作者選取“紅土墻”“青瓦”“綠苔”“燦爛的花”等物象，讓被遺棄的土墻具有了獨(dú)特的美感。8.有人評價(jià)梁衡的這篇散文：“梁衡追求散文的哲理美，作者在對客觀事物做了描述，也抒發(fā)了自己的感情，并感染了讀者，又進(jìn)一步升華到一種哲理思想上，并理出一種新理念?！闭垞?jù)此觀點(diǎn)簡析作者借“老墻”所表達(dá)的哲思。9.某同學(xué)品讀散文②一④段，留下了深刻印象，便計(jì)劃完成一部關(guān)于“婺源之美，與墻共畫”的短片拍攝。請你結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，從鏡頭、畫面、背景音樂三個(gè)方面幫助他完成拍攝策劃?！敬鸢浮?.A7.C8.①表達(dá)了對人與自然關(guān)系的思考；

②感悟了經(jīng)歷歲月風(fēng)雨依然要保持蓬勃奮發(fā)的精神；

③融入了作者對社會變遷，歷史文明與逝去的思考。9.①鏡頭主要采取中近景，特寫聚焦墻體墻面或周圍環(huán)境。

②主要拍攝三個(gè)畫面：潔白如紙的新墻，被細(xì)雨濕霧侵蝕過的有線條、斑點(diǎn)、光影的墻，歷盡歲月風(fēng)雨折磨仍附著綠色生意的墻：突出墻上的歲月痕跡與勃發(fā)生命力。

③在背景音樂選取上，每個(gè)畫面可分別配以蟲鳴鳥叫等自然之音，風(fēng)雨之聲，節(jié)奏輕快明朗的樂聲?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“表達(dá)凱旋的喜悅”于文無據(jù)，從詩句看是對此地風(fēng)物美景有別于戰(zhàn)場的贊美感慨。C.“記錄了新墻從白墻黛瓦到受到自然、歲月侵蝕變得殘敗的全過程”表述有誤，還記錄了墻與許多鮮活的生命共生，充滿生氣的過程。D.“突然立在窗前的新房破壞了老墻之美”錯(cuò)誤，西邊的新房壁立眼前，將作者觀察老墻的視線擋了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不是破壞了老墻之美，且“摧毀鄉(xiāng)村之美的工業(yè)文明應(yīng)被批判”屬于過度解讀。故選A。

【7題詳解】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“最后兩句反詰責(zé)問”錯(cuò)誤，最后兩句并非責(zé)問，而是贊美老墻的厚重歲月感和鮮活生命力，以及對老墻逐漸消失感到無奈，對少有人理解老墻文化內(nèi)涵感到惋惜。故選C。

【8題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的哲理意蘊(yùn)的能力。從第三段“歲月之筆是這樣作畫的。先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地涸染，白墻上就顯出縱橫交錯(cuò)的線條和大大小小的斑點(diǎn)”，第四段“但大自然并不滿足于平面的藝術(shù)。風(fēng)雨如刀，歲月如錐。白墻這里被鏟去一塊皮，那里被刻出一道溝，有時(shí)還被隨意抽去一塊磚，甚至推倒半堵墻”等內(nèi)容可知，“老墻”是歲月和自然的藝術(shù)作品，沉淀了自然與歲月的豐富印記，值得欣賞，表達(dá)了對人與自然關(guān)系的思考。從第四段“那些綠色生命便悄無聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上。它們才是真正的‘蜘蛛俠’，緣墻而走，無處不在，無縫不生。村里古祠堂有一面大院墻，上面就爬滿了積年生的薛荔果，果可生吃亦可做成涼粉。這是一面既能看又能吃的墻”內(nèi)容可知，“老墻”雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，但依然生機(jī)勃勃，感悟了經(jīng)歷歲月風(fēng)雨依然要保持蓬勃奮發(fā)的精神。

從第七段“我一時(shí)驚呆了，如果要給眼前的這幅畫起個(gè)名字，就叫歲月。我知道嚴(yán)田這個(gè)村子是有來頭的，歷史上曾出了二十七位進(jìn)士。你看腳下的石板路與河邊的洗衣石，路上一低頭就是一塊廢棄的古碑”“岳飛曾在這一帶駐軍……當(dāng)年的芊草色，現(xiàn)在依舊點(diǎn)染在尋常百姓家的墻頭上”等內(nèi)容可知，墻是歷史和文明的載體，見證了逝去的歲月與文明，值得品味，融入了作者對社會變遷，歷史文明與逝去的思考。

【9題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由原文“歲月之筆是這樣作畫的。先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地涸染，白墻上就顯出縱橫交錯(cuò)的線條和大大小小的斑點(diǎn)。論層次，這里有美術(shù)課上講的黑、白、灰的過渡；論形狀，則云海波濤、春風(fēng)楊柳、山石嶙峋，勝過一本《芥子園畫譜》”“原來它曾是一座三層樓高的民居，已三面坍塌，……我一時(shí)驚呆了，如果要給眼前的這幅畫起個(gè)名字，就叫歲月”可知，鏡頭主要采取中近景，特寫聚焦墻體墻面或周圍環(huán)境。由原文“新墻在剛落成之時(shí)潔白如紙，就是我們?？吹降陌讐焱叩幕帐礁裾{(diào)”“先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地涸染，白墻上就顯出縱橫交錯(cuò)的線條和大大小小的斑點(diǎn)”“那些綠色的生命便悄無聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上。它們才是真正的‘蜘蛛俠’，緣墻而走，無處不在，無縫不生”可知，主要拍攝三個(gè)畫面：潔白如紙的新墻，被細(xì)雨濕霧侵蝕過的有線條、斑點(diǎn)、光影的墻，歷盡歲月風(fēng)雨折磨仍附著綠色生意的墻：突出墻上的歲月痕跡與勃發(fā)生命力。由原文“當(dāng)年的芊草色，現(xiàn)在依舊點(diǎn)染在尋常百姓家的墻頭上”“再借來四面八方的種子，乘著風(fēng)和雨，漫天搖落在墻頭”“誰又能讀得懂這幅風(fēng)雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫”可知，在背景音樂選取上，每個(gè)畫面可分別配以蟲鳴鳥叫等自然之音，風(fēng)雨之聲，節(jié)奏輕快明朗的樂聲。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。因自幼讀書，接聞大人君子之余論，雖他無所得，至如君臣之義，自謂見之甚明。如以日用近事言之，凡吾人之所以得安居而暇食，以遂其生聚之樂者，是誰之力歟？皆君上之賜也。是以凡我有生之民，或給力役，或出智能，亦必各有以自效焉。此理勢之必然，亙?nèi)f古而不可易。因生四十三年，未嘗效尺寸之力，以報(bào)國家養(yǎng)育生成之德，而恩命連至，因尚敢偃蹇不出，食高尚之名以自媚，以負(fù)我國家知遇之恩，而得罪于圣門中庸之教也哉？但或者得之傳聞，不求其實(shí)，止于蹤跡之近似者觀之，是以有高人隱士之目，惟閣下亦知因之未嘗以此自居也。向者，先儲皇以贊善之命來召，即與使者俱行，再奉旨令教學(xué)，亦即時(shí)應(yīng)命。后以老母中風(fēng)，請還家省視，不幸彌留，竟遭憂制，遂不復(fù)出，初豈有意于不仕邪？今圣天子選用賢良，一新時(shí)政，雖前日隱晦之人，亦將出而仕矣，況因平昔非隱晦者邪？況加以不次之寵，處之以優(yōu)崇之地邪。是以形留意往，命與心違，病臥空齋，惶恐待罪。因素有羸疾，自去年喪子，憂患之余，繼以痁瘧，歷夏及秋，后雖平復(fù)，然精神氣血已非舊矣。不意今歲五月二十八日，瘧疾復(fù)作，至七月初二日，腹痛如刺，下血不已。至八月初偶起一念自嘆旁無期功之親家無紀(jì)綱之仆恐一旦身先朝露必至累人遂遣人于容城先人墓側(cè)修營一舍，儻病勢不退，當(dāng)居處其中以待盡。遣人之際，未免感傷，由是病勢益增，飲食極減。至二十一日，使者持恩命至，因初聞之，惶怖無地，不知所措，徐而思之，竊謂供職雖未能扶病而行，而愿命則不敢不扶病而拜。因又慮，若稍涉遲疑，則不惟臣子之心有所不安，而蹤跡高峻，已不近于人情矣。是以即日拜受，留使者，候病勢稍退，與之俱行。遷延至今，服療百至，略無一效，乃請使者先行，待病退，自備氣力以行。望閣下俯加矜憫，曲為保全。（節(jié)選自【元】劉因《上宰相書》）書①上，朝廷不強(qiáng)致，帝聞之，亦曰：“古有所謂不召之臣，其斯人之徒歟?、?（節(jié)選自《元史·卷一百七十一》）【注】①書：指劉因的《上宰相書》。②出自《孟子》：“故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉，則就之。”10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.至八月/初偶起一念/自嘆旁無期功之親家/無紀(jì)綱之仆/恐一旦身先朝露/必至累人/B.至八月初/偶起一念/自嘆旁無期功之親家/無紀(jì)綱之仆/恐一旦身先朝/露必至累人/C.至八月/初偶起一念/自嘆旁無期功之親/家無紀(jì)綱之仆/恐一旦身先朝/露必至累人/D至八月初/偶起一念/自嘆旁無期功之親/家無紀(jì)綱之仆/恐一旦身先朝露/必至累人/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語用相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.圣門，義為進(jìn)入圣道之門；或謂孔子的門下，亦泛指傳孔子之道者。B.“先儲皇”與“果不如先愿”（《孔雀東南飛》）中的“先”意思相同。C.憂制，即丁憂制度。古代在職官員如父或母去世，須辭官回鄉(xiāng)守制。D.拜，此處的意思與“謹(jǐn)拜表以聞”（《陳情表》）中的“拜”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在文章開頭表白自己本有為國家效力的想法，絕沒有借辭官以求取名聲的意圖，努力消除上司可能產(chǎn)生的誤解。B.當(dāng)時(shí)有人把作者看作高人隱士，而作者先從往事說起，表明自己不是隱士，這一事實(shí)講得簡潔，但對說明問題卻很有力。C.作者聲情并茂，將自己病狀心情寫得細(xì)膩曲折，有很強(qiáng)的說服力和感染力。上書的最后，拜托宰相向皇帝傳言，戛然而止。D.作者的文章上交給朝廷后，朝廷也不勉強(qiáng)，皇帝得知這個(gè)情況后，很惋惜，說劉因是不召之臣，表達(dá)了對劉因的不滿。13.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡吾人之所以得安居而暇食，以遂其生聚之樂者，是誰之力歟？（2）而恩命連至，因尚敢偃蹇不出，食高尚之名以自媚。14.同為婉拒之辭，本文與李密的《陳情表》所表達(dá)的拒絕原因有何不同？請簡要概括。【答案】10.D11.B12.D13.（1）凡是我們賴以安穩(wěn)地居住而悠閑地生活，而享受生活快樂的，這是誰的功勞呢？（2）但詔令接連送到，我還敢傲慢不出來做官，貪圖高尚的名聲來自己取悅自己。14.李密《陳情表》中主要表達(dá)祖母年邁，無人照顧；本文主要表達(dá)自己體弱多病，難以成行?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：到八月初，我偶然起了一個(gè)念頭，自嘆身邊沒有比較親的人，家里沒有管理家事的仆人，擔(dān)心一旦自己先死了，一定拖累別人?！爸涟嗽鲁酢笔菚r(shí)間狀語，獨(dú)立成句，排除AC；“家無紀(jì)綱之仆”與“旁無期功之親”主謂賓結(jié)構(gòu)一致，字?jǐn)?shù)相同，故“家無紀(jì)綱之仆”中間不能斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握以及理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.“‘先’意思相同”錯(cuò)。先，對已去世的人的尊稱/從前，從前的。意思不同。句意：去世的皇太子用贊善大夫的官職來征召我/果然不能滿足我們從前的心愿。C.正確。D.正確。拜，拜接/拜送。意思不同。句意：但是詔令卻不敢不帶病拜接/恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“表達(dá)了對劉因的不滿”錯(cuò)，原文“古有所謂不召之臣，其斯人之徒歟”，意思是古代有所謂的召不來的大臣，劉因就是那些人的同類，其中“不召之臣”，君王不能隨意召喚的臣子，指受國君尊崇的重臣賢臣，因此應(yīng)是對劉因的贊揚(yáng)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“凡”，凡是；“暇”，空閑，悠閑；“遂”，享受；“是”，這。（2）“至”，送到；“出”，指出來做官；“食”，貪圖；“自媚”，賓語前置，取悅自己?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。李密《陳情表》“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，據(jù)此看出，主要表達(dá)祖母年邁，無人照顧；本文“因素有贏疾，自去年喪子，憂患之余，繼以店瘧，歷夏及秋，后雖平復(fù)，然精神氣血已非舊矣。不意今歲五月二十八日，瘧疾復(fù)作，至七月初二日，腹痛如刺，下血不已?！虺趼勚?，惶怖無地，不知所措，徐而思之，竊謂供職雖未能扶病而行，而愿命則不敢不扶病而拜”，據(jù)此看出，主要表達(dá)自己體弱多病，難以成行。參考譯文：我從小讀書，聽說過大人君子流傳的言論，雖然沒有別的收獲，至于像君臣的大義，自認(rèn)為看得很清楚。如果拿日常身邊的事來說，凡是我們賴以安穩(wěn)地居住而悠閑地生活，而享受生活快樂的，這是誰的功勞呢？都是皇帝的恩賜。因此，凡是我們有生命的百姓，有的出力服差役，有的拿出智慧才能，也一定各自有用來效力的方式。這是必然的道理，從古到今不可改變。我生下來四十三年，沒有貢獻(xiàn)過一點(diǎn)力量，來報(bào)答國家養(yǎng)育成長的恩情，但詔令接連送到，我還敢傲慢不出來做官，貪圖高尚的名聲來自己取悅自己，從而辜負(fù)我們國家的知遇之恩，卻得罪于圣人中庸的教誨嗎？只是有些人得到傳聞，不探求實(shí)情，只從形跡近似的地方來看我，因此我有高人隱士的名聲，想閣下也知道我不曾把自己當(dāng)成高人隱士。先前，去世的皇太子用贊善大夫的官職來征召我，立即和使者一同去了，又奉皇帝的命令教學(xué)生，也立即服從命令。后來因?yàn)槟赣H中風(fēng)，請求回家探視，不幸母親久病不好，最后趕上為母親服喪，就不再出來做官，當(dāng)初怎么是有意不做官呢？現(xiàn)在圣明的皇帝選用賢良的人才，全新的政治面貌，即使先前隱居的人，也要出來做官了，何況我平時(shí)不是隱居的人呢？更何況給予我不尋常的恩寵，讓我處在尊貴的地位上呢？因此，我身體留在了這里，心里已經(jīng)前往，命運(yùn)和心愿相違背，生病躺在空屋中，惶恐地等待問罪。我一向身體衰弱有病，從去年死了兒子，擔(dān)心憂慮之余，又得了瘧疾，從夏天到秋天，后來雖然好了，但是精神氣血已經(jīng)不是從前的了。沒有想到今年五月二十八日，瘧疾又發(fā)作，到七月初二日，腹痛如刀刺，便血不止。到八月初，我偶然起了一個(gè)念頭，自嘆身邊沒有比較親的人，家里沒有管理家事的仆人，擔(dān)心一旦自己先死了，一定拖累別人，于是派人在客城祖先的墳?zāi)古赃呅藿ㄒ婚g房子，如果病情不減輕，就居住在那里來等待死亡。派人的時(shí)候，不免感到傷感，從此病情更重，飲食猛減。到了二十一日，使者帶著詔令來了，我剛聽到這件事，惶恐至極，不知所措，慢慢地想想，私下里認(rèn)為雖然不能帶病而前往任職，但是詔令卻不敢不帶病拜接。我又想，如果稍有遲疑，就不只是臣子心里不安，而是行為傲慢，已經(jīng)不近人情了。因此當(dāng)日叩拜接受任命，留下使者，等待病情稍有好轉(zhuǎn)，跟他一起出發(fā)。耽擱到今天，百般治療，完全沒有一點(diǎn)效果，才請使者先走，等病好了，自己準(zhǔn)備工具上路。希望閣下屈伸施予憐憫，委婉替我保全。(節(jié)選自［元］劉因《上宰相書》）書信交上來，朝廷不勉強(qiáng)召劉因來，皇帝聽說這件事，也說：“古代有所謂的召不來的大臣，劉因就是那些人的同類吧！”(節(jié)選自《元史·卷一百七十一》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。畫鷹①杜甫素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。竦身思狡兔，側(cè)目似愁胡②。絳鏇③光堪摘，軒楹④勢可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪?！咀ⅰ竣龠@首題畫詩大概寫于713年~741年（開元年間）。②愁胡：一種說法指胡人（西域人）碧眼，其深而大，似一副發(fā)愁的模樣。③絳（tāo)：絲繩，指系鷹的繩子。鏇（xuàn)：金屬轉(zhuǎn)軸，鷹繩另一端系的金屬環(huán)。④軒楹：懸掛畫鷹的堂前廊柱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“風(fēng)霜起”營造出了一種肅殺之氣，一起筆就刻畫出畫鷹的氣勢，起到先聲奪人的藝術(shù)效果。B.“竦身”指聳起身子，好像是在想獵取狡猾的兔子，生動描繪出蒼鷹搏擊前的動作及其心理狀態(tài)。C.此鷹不只是一個(gè)畫面形象，還具有主體精神的象征意義，傳達(dá)出詩人思奮報(bào)國而不得的憤懣之情。D.最后兩句深入到第三層，承上收結(jié)，直把畫鷹當(dāng)成真鷹，“以真鷹氣概期之”，寄托著作者的思想。16.本詩與詩人的《登高》一詩的風(fēng)格有何不同?請分別概括，并試從兩個(gè)角度簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.本詩風(fēng)格激昂豪邁，與《登高》沉郁頓挫的風(fēng)格截然不同。①情感豪邁而不傷感。作者借“鷹擊凡鳥”表達(dá)自己奮發(fā)有為的熱情和疾惡如仇的性格，情感表達(dá)豪邁高昂，與作者后期憂國憂民、傷己的情感不同。②意象昂揚(yáng)而不蕭瑟?！苞棥钡膬疵陀⑽涞奶匦詡鬟_(dá)出的是作者早期的自信和抱負(fù)，與《登高》中選用的落木、白沙、盤旋的鳥等一系列蕭瑟凄冷的意象不同。③用詞生動而不沉郁。一“竦”“思”精妙地描繪了蒼鷹搏擊前的動作及心理，將畫中鷹寫得富有活力：“擊”字更是寫出了蒼鷹搏擊長空，勇于擊敵的不凡，語言生動，富有生機(jī)。與《登高》中用到的“多病”“潦倒”等詞表現(xiàn)出來的郁悶低沉是不一樣的?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“傳達(dá)出詩人思奮報(bào)國而不得的憤懣之情”說法錯(cuò)誤，這首詩是杜甫早期的作品，寫此詩時(shí)，正值開元盛世，唐王朝到處是繁榮的景象，詩人青春年少，富有理想，有積極進(jìn)取之心。作者希望自己能像鷹一樣去戰(zhàn)斗，表達(dá)的是他的凌云壯志，沒有憤懣之情。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌的整體風(fēng)格的能力。從情感角度：作者借鷹言志，最后兩句“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”的意思是：應(yīng)當(dāng)讓它去出擊凡鳥，它一定會把凡鳥的毛血灑棄在平遠(yuǎn)的草地上。詩人直把畫鷹當(dāng)成真鷹來寄托自己的情感，通過描繪畫中雄鷹的威猛姿態(tài)和飛動的神情，以及搏擊的激情，借“鷹擊凡鳥”表現(xiàn)作者青年時(shí)代昂揚(yáng)奮發(fā)的心志和嫉惡如仇之心。所以本詩的情感是豪邁而不傷感的，與作者后期憂國憂民、傷己的情感不同。從意象選取角度：本詩選擇的意象是“鷹”，描繪了畫中雄鷹的威猛姿態(tài)和飛動的神情，以及搏擊的激情，以“鷹”的兇猛英武的特性傳達(dá)出作者早期的自信和抱負(fù)；《登高》中選用的意象是落木、白沙、盤旋的鳥等，營造出的是蕭瑟凄冷意境。所以本詩的意象是昂揚(yáng)的，與《登高》不同。從用詞角度：本詩用詞生動形象，富有生機(jī)，如“竦身思狡兔”中詩人選用“竦”“思”兩個(gè)動詞，寫鷹聳起身子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，刻畫出蒼鷹搏擊前的動作及其心理狀態(tài)，如傳神之筆，把畫鷹一下子寫活了，宛如真鷹；“何當(dāng)擊凡鳥”寫鷹奮飛碧霄去搏擊凡鳥，一個(gè)“擊”字表現(xiàn)出蒼鷹搏擊長空，勇于擊敵的不凡。而《登高》中“百年多病獨(dú)登臺”“潦倒新停濁酒杯”用“多病”“潦倒”等詞表現(xiàn)出來郁悶低沉的格調(diào)。所以本詩的風(fēng)格是激昂豪邁的，與《登高》的沉郁頓挫截然不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遇到嫉妒和造謠中傷的句子是“_____，_____”。（2）《陳情表》中李密表明年少時(shí)期，自家家道衰落，沒有什么近親，家中也沒有仆人，平日里他“_____，_____”。（3）追憶往事，是陸游詩歌中常有的內(nèi)容，如《書憤》一詩中“_____，_____”一聯(lián)，就是對抗金歷史的回憶?！敬鸢浮竣?眾女嫉余之蛾眉兮②.謠諑謂余以善淫③.煢煢孑立④.形影相吊⑤.樓船夜雪瓜洲渡⑥.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：嫉、蛾眉、謠諑、謂、淫、煢、孑、瓜洲渡、散。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一次我隨黑壓壓的人群，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。黎明的曙光披著金色的大衣從萬頃碧波上踏著朝露而來，蘇醒的泰山發(fā)出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯示出它堅(jiān)實(shí)的形態(tài)。一輪朝陽從海際___①___，圣光充溢飽滿，噴涌，流動，一個(gè)熠熠發(fā)光的世界！我透過那濃密的樹梢遙看到遠(yuǎn)方的木船已掛起了潔白的帆——那迎風(fēng)搖曳的希望之帆，正顫動于朝陽之中。此時(shí)，朝陽、白帆、如洗的碧空，把我一個(gè)遙遠(yuǎn)未來的瞻矚與渴盼，帶向②的蒼穹。又一次，仰望諾日朗大瀑布。瀑布從一片綠色的灌木林流出來，突然跌入深谷，形成一縷縷雪白的水簾，千姿百態(tài)地垂掛在寬闊的絕壁上，深谷中，飛揚(yáng)起一片飄忽的水霧。云霧迷蒙的天上，仿佛裂開一道巨大的豁口，天水從豁口中洶涌而下，浩浩蕩蕩，一落千丈，在山谷激起飛揚(yáng)的水花和③的回聲。站在大瀑布面前，感覺自己只是漫天飄漾的水霧中的一顆微粒。仰望大瀑布，人類那一點(diǎn)可憐的悲哀，又有何資格絮叨呢？我確信，天地人之外，一定還有一個(gè)更高的存在！18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子使用了對比和反問的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①噴薄欲出②一望無垠③震耳欲聾19.透過那濃密的樹梢，我遙看到遠(yuǎn)方的木船，木船已掛起了帆，那帆是潔白的，迎風(fēng)搖曳，正顫動于朝陽之中，給人希望?；颍何疫b看到潔白的帆正顫動于朝陽之中：那是希望之帆，掛在木船上，迎風(fēng)搖曳；而木船已在遠(yuǎn)方，透過濃密的樹梢才能遙看得到。20.①將自身置于大瀑布面前，再以“一顆微?！睂懽晕腋杏X，通過一大一小的強(qiáng)烈對比，突出個(gè)人的渺小，使形象更鮮明，給人的感受更強(qiáng)烈。②用反問句強(qiáng)調(diào)面對大瀑布人類沒有資格絮叨自己悲哀，語氣強(qiáng)烈，發(fā)人深思，增強(qiáng)氣勢和說服力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境形容太陽從海面升起，可填“噴薄欲出”。噴薄欲出：形容水涌起或太陽初升時(shí)涌上地平線的樣子。②此處形容蒼穹，形容浩瀚，可填“一望無垠”。一望無垠：指遼遠(yuǎn)廣闊，看不到邊際。③此處形容回升巨大，可填“震耳欲聾”。震耳欲聾：耳朵都快震聾了，形容聲音很大?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變化句式的能力。首先提取住干：我遙看到遠(yuǎn)方的木船已掛起了潔白的帆。這是兼語句，里面有三個(gè)陳述對象，“我”“木船”和“帆”，可變?yōu)椋何疫b看到遠(yuǎn)方的木船，木船已掛起了帆，那帆是潔白的。再關(guān)照修飾成分，“透過那濃密的樹梢”是狀語，可放在句首單獨(dú)成句；“那迎風(fēng)搖曳的希望之帆，正顫動于朝陽之中”為后置定語修飾帆，可加上主語單獨(dú)成句：帆迎風(fēng)搖曳，正顫動于朝陽之中，給人希望。整合以上信息，刪去重復(fù)部分，得出答案。還可以將“我遙看到潔白的帆正顫動于朝陽之中”作為主干句，后面闡述“看”的內(nèi)容，主語分別是“帆”和“木船”，整理答案為：我遙看到潔白的帆正顫動于朝陽之中：那是希望之帆，掛在木船上，迎風(fēng)搖曳；而木船已在遠(yuǎn)方，透過濃密的樹梢才能遙看得到?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！罢驹诖笃俨济媲啊?，自己像“一顆微粒”，將自身置于大瀑布面前，再以“一顆微?！睂懽晕腋杏X，通過一大一小的強(qiáng)烈對比，突出個(gè)人的渺小，使瀑布與個(gè)體形象更鮮明，給人的感受更強(qiáng)烈?！坝钟泻钨Y格絮叨呢”，用反問句強(qiáng)調(diào)面對大瀑布人類沒有資格絮叨自己的悲哀，反問使想要表達(dá)的內(nèi)容語氣強(qiáng)烈，發(fā)人深思，增強(qiáng)氣勢和說服力，召喚人類應(yīng)該以大自然為鑒，心胸博大。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們對渴的耐受力遠(yuǎn)過于對餓，平日不喝茶，水也喝得不多，___①____?？梢坏┛势饋恚强实母杏X就勢不可擋，好比平日不生病的人突然生了病，百般難受。這情形多半出在夏天。因?yàn)榇藭r(shí)的渴是與熱連作一氣的，無從分拆，___②____。要同時(shí)解決渴和熱，這當(dāng)然就需冷飲出場。冷飲中我最不能接受的是冰淇淋、雪糕之類，只降熱而不止渴，而且糖和奶做一處，拖泥帶水的，吃過之后口腔發(fā)黏，很不受用。冰西瓜要好些，西瓜的甜是一種透明的甜，甜得爽，不過總是甜。___③___，喝了之后當(dāng)真有口角生津之感，而且茶也不是不可以冰鎮(zhèn)，雖說冰過的茶少了品茶的意趣，但解渴降火要緊，就別窮講究了。21.下列句子中的“我們”和文中加點(diǎn)的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.暑假第二天，我們兩人乘坐高鐵前往張家界旅游，難得輕松，好不開心。B.市長對運(yùn)動員們說：“同志們，我們是運(yùn)動員，我們是代表國家參賽?！盋.失敗是人生的?？停覀円_地看待和對待失敗，勝不驕而敗不餒。D.七月流火，我們懷著滿腔的熱情，來到梨園村，看望當(dāng)?shù)氐牧羰貎和?2.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮?1.C22.①卻很少有渴的感覺②所以渴與熱最宜同時(shí)解決③其實(shí)茶才真是解渴的【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語的意義的能力。文中的“我們”，是泛指。A.特指去旅游的兩個(gè)人，是特指。B.特指代表國家參賽的運(yùn)動員們。C.是泛指。D.特指來到梨園村的一批人，是特指。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)原文“我們對渴的耐受力遠(yuǎn)過于對餓”以及后文“可一旦渴起來”的轉(zhuǎn)折連詞“可”，可知此處是指平常不覺得渴，故可填“卻很少有渴的感覺”。第二空，根據(jù)原文“因?yàn)榇藭r(shí)渴是與熱連作一氣的，無從分拆”“要同時(shí)解決渴和熱”可知，此處是說明當(dāng)我們渴的時(shí)候，也要一起解決熱的問題，故可填“所以渴與熱最宜同時(shí)解決”。第三空，根據(jù)后文“喝了之后當(dāng)真有口角生津之感，而且茶也不是不可以冰鎮(zhèn)”可知，作者在這里最認(rèn)可茶的解渴功效，故可填“其實(shí)茶才真是解渴的”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人崇尚敢作敢為，引毛澤東《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中詞句“敢上九天攬?jiān)拢蚁挛逖笞谨M”為證。有人崇尚慎言慎行，引老子《道德經(jīng)》中的名句“勇于敢者則殺，勇于不敢者則活”為證。年輕人應(yīng)當(dāng)采取怎樣的生命狀態(tài)？對此你有怎樣的聯(lián)想或思考？請聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷?/p>